隨著政治復(fù)習(xí)的開(kāi)展，一些同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始嘗試做去年的政治真題來(lái)檢測(cè)自己的政治水平，但是在做題過(guò)程中，很多學(xué)員向海文反映，在做選擇題的時(shí)候還覺(jué)得有章可循，但是做到分析題，就會(huì)感到手足無(wú)措，不知如何下筆。即使心里有了一定的想法，覺(jué)得該答某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但還是害怕自己的判斷是錯(cuò)的，不敢下筆。
今天，我們請(qǐng)到是中國(guó)人民大學(xué)人文學(xué)院副教授、國(guó)家考研政治閱卷組副組長(zhǎng)的余開(kāi)亮老師，余老師將在這里對(duì)照07年的政治分析題，給大家談?wù)勅绾未鸷谜畏治鲱}。
07年政治分析題真題解析：
同學(xué)們好，在講述如何做好分析題之前，我們先來(lái)看一下07年的政治分析題。07年的試題在命題思路和風(fēng)格基本上保持了2005、2006年試題的一些特點(diǎn)，難度總體上比2006年要低，這點(diǎn)在分析題上變現(xiàn)尤為突出。一些分析題難度比06年降低，但是與形勢(shì)政策結(jié)合得比較緊密，兼顧了熱點(diǎn)問(wèn)題和中央的精神。
先看去年分析題的37題，是關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，解題時(shí)考生首先要善于從材料中歸納總結(jié)有關(guān)信息。
第一問(wèn)要求考生指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)表現(xiàn)在我國(guó)人均資源擁有量比較少，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，單位能耗產(chǎn)值低于世界平均水平，也低于一些發(fā)展中國(guó)家，能源利用率低，單位產(chǎn)值能源消耗高于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的環(huán)境污染問(wèn)題和生態(tài)惡化形勢(shì)已經(jīng)十分嚴(yán)峻，這些就必須要求我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，主要從依靠增加投入、鋪新攤子、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)，轉(zhuǎn)到注重經(jīng)濟(jì)、注重質(zhì)量，提高經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來(lái)，要把提高自主創(chuàng)新能力作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。
第二問(wèn)要求考生按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，分析我國(guó)如何建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。題目其實(shí)是要求考生結(jié)合材料和“十一五”規(guī)劃在能源方面的一些主要指標(biāo)，以及十六屆六中全會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，拓展有關(guān)知識(shí)綜合答題。考生要指出科學(xué)發(fā)展觀要求我們堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，要把科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，尤其是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，充分考慮到人口的承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口自然環(huán)境的關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)。
再看試卷的第34題，這道體米要求考生運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論這個(gè)原理來(lái)分析所給材料，而且基本知識(shí)點(diǎn)一般考生們都能夠找到，那就是馬克思主義哲學(xué)的第四章，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程，所以考生在回答時(shí)相對(duì)容易一些。
第一問(wèn)題說(shuō)：丁玲在未與成仿吾見(jiàn)面之前，就為他產(chǎn)生了很多想象，那么后來(lái)見(jiàn)面以后證實(shí)她的想象全錯(cuò)了，考查點(diǎn)主要是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)和理論認(rèn)識(shí)關(guān)系等。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)，丁玲的合理想象之所以全錯(cuò)了，就在于她的認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐、脫離了客觀事物本身，從而割斷了認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的客觀依據(jù)，從而陷入了主觀隨意性，導(dǎo)致了一種唯心主義的認(rèn)識(shí)論。
第二問(wèn)要求考生根據(jù)這個(gè)材料回答它對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物的啟示，那么丁玲對(duì)成仿吾認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程實(shí)際上也就是由以前的脫離實(shí)踐、脫離客觀事物產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，向由實(shí)踐檢驗(yàn)和客觀事物相聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。所以它告訴我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)要注重實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的，要把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)，認(rèn)識(shí)也是對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)，我們要在尊重客觀事物、客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)事物進(jìn)行能動(dòng)反應(yīng)，在認(rèn)識(shí)的過(guò)程上，要實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，和理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的飛躍。
