（注：與去年大綱相比，本章有變化，“實(shí)踐的本質(zhì)”改為“實(shí)踐的本質(zhì)含義”。)
趙老師評(píng)：此處不算真正的變化。
(五)人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)
（注：與去年大綱相比，本章有變化。主要的增點(diǎn)是“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)”。)
趙老師評(píng)：此處有新增考點(diǎn)：社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)：
社會(huì)有機(jī)體是包括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會(huì)是一個(gè)以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各種要素有機(jī)聯(lián)系、高度組織起來(lái)的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。
社會(huì)有機(jī)體既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，又包括生產(chǎn)力，同時(shí)還包括其他社會(huì)要素，主要是人和人群共同體，也包括語(yǔ)言、教育等社會(huì)現(xiàn)象。人是社會(huì)有機(jī)體的“細(xì)胞”，人群共同體好比社會(huì)有機(jī)體的“器官”或
“組織”。生產(chǎn)方式?jīng)Q定并制約著全部社會(huì)生活的領(lǐng)域和過(guò)程，好比社會(huì)有機(jī)體的“骨骼”，支撐著社會(huì)機(jī)體，決定著它的存在和發(fā)展。全部社會(huì)有機(jī)體的“血肉”，包括一切政治的、思想的等等復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，都是在物質(zhì)生產(chǎn)方式的“骨骼”基礎(chǔ)上豎立和“生長(zhǎng)”起來(lái)的。
社會(huì)有機(jī)體有三個(gè)基本特征：第一，社會(huì)有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往的活動(dòng)之中；第二，社會(huì)有機(jī)體是一種以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體；第三，社會(huì)有機(jī)體再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。
馬克思社會(huì)有機(jī)體發(fā)展理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，同時(shí)以人為本，通過(guò)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展、人的發(fā)展及同自然環(huán)境的密切聯(lián)系與不間斷發(fā)展的分析，向我們展示了社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的整體性、系統(tǒng)性和連續(xù)性特性。馬克思從實(shí)踐出發(fā)概述了社會(huì)有機(jī)體活動(dòng)的和發(fā)展著的圖式：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革�！�
馬克思對(duì)社會(huì)有機(jī)體活動(dòng)的和發(fā)展著的圖式的概述集中體現(xiàn)了社會(huì)有機(jī)體是全部歷史唯物主義的一個(gè)總體性范疇，它既是對(duì)全部社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)的綜合展現(xiàn)，又是對(duì)其所作的高度抽象，歷史唯物主義對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的闡發(fā)，就是對(duì)其社會(huì)有機(jī)體理論的具體展開。
