方法論：在對(duì)立中把握統(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對(duì)立。(舉例：區(qū)域不平衡，收入不平衡、公平和效率等)
解釋：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。
主要包括：A矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性 辯證關(guān)系的原理及其方法論意義。矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。B矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義。C中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾及其現(xiàn)代意義。
3、 三大觀點(diǎn)：
(1)聯(lián)系的觀點(diǎn):聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系的普遍性是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，沒(méi)有任何絕對(duì)孤立的事物。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面的孤立的觀點(diǎn)。 (聯(lián)系的客觀性，普遍性、多樣性。)
(2)發(fā)展的觀點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物戰(zhàn)勝舊事物醫(yī)學(xué)全在線www.med126.com，發(fā)展是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。要求我們用發(fā)展得觀點(diǎn)看問(wèn)題。(聯(lián)系科技發(fā)展、社會(huì)發(fā)展)
(3)矛盾的觀點(diǎn)：1,、矛盾的普遍性，矛盾存在于每一個(gè)事物的發(fā)展過(guò)程之中，即矛盾無(wú)處不在;矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終即矛盾無(wú)處不有。方法論：要求我們?cè)趯?shí)際工作中要敢于正視矛盾。2、矛盾的特殊性，矛盾具有特殊性，方法論：要求我們要具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。
4、 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性(統(tǒng)一)
規(guī)律是事物內(nèi)部本身?yè)碛械谋举|(zhì)，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人的意識(shí)，以及指導(dǎo)下的實(shí)踐要受規(guī)律的支配。因此人們不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。而是要運(yùn)用實(shí)踐去改造規(guī)律。同時(shí)，人在客觀規(guī)律面前有不死完全消極被動(dòng)的，人們?cè)趯?shí)踐中可以發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。認(rèn)識(shí)規(guī)律或發(fā)現(xiàn)規(guī)律并指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界的目的。
意識(shí)能動(dòng)作用：表現(xiàn)：(1)能動(dòng)自覺(jué)性，目的性和計(jì)劃性(2)意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性(3)意識(shí)還具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。
(方法論)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展規(guī)律(2)時(shí)間是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑(3)主觀能動(dòng)性發(fā)揮，依賴一點(diǎn)的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
