問題一：“思維與存在”等同于“物質(zhì)與意識/精神”嗎?
思維與存在何者在第一性是哲學的基本問題之一。在考研政治中，通常把“思維”等同于“意識”或“精神”，把“存在”等同于“物質(zhì)”，常常忽略這幾個概念之間的差別。因此在考生在復習中，可以把“思維與存在何者為第一性”等同于“物質(zhì)與意識或精神何者為第一性”。但實際上，這幾個概念有著嚴格的區(qū)別�？忌龅叫闹杏袛�(shù)即可。
問題二：物質(zhì)是東西，還是不是東西?
在馬克思主義認為，即辯證唯物主義認為，物質(zhì)不是東西，是所有東西的共性。而古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都是把物質(zhì)歸于某一或某些具體物質(zhì)，如金木水火土、原子、分子等等，而不是指東西的共性。因此，對物質(zhì)概念理解的不同，也是辯證唯物主義和唯心主義的差別之一。
問題三：世界統(tǒng)一于存在嗎?
存在是一個模糊的概念，混淆唯物主義和唯心主義的對立，是折中主義。馬克思主義哲學認為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，凡是存在都是應是物質(zhì)的存在。因此，在馬克思主義看來，說世界統(tǒng)一于存在是錯誤的。
問題四：赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流�！笨死佐斦f：“人一次也不能踏入同一條河流�！边@兩種觀點哪一個是正確的?為什么?
這種觀點考查的是唯物主義運動觀的相關(guān)理論。馬克思主義哲學認為，任何物質(zhì)的存在應該是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。赫拉克利特的觀點中“同一條河流” 反映了物質(zhì)的相對靜止;“不能兩次踏入”反映了物質(zhì)的決定運動，因此它體現(xiàn)了物質(zhì)存在是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，是正確的辨證的觀點。而赫拉克利特的學生克拉底魯?shù)挠^點中，“人一次也不能踏入”是否認了物質(zhì)存在的相對靜止，只強調(diào)其絕對運動，這屬于相對主義、詭辯論，因此是錯誤的。
問題五：意識是人腦所分泌的一種特殊物質(zhì)嗎?
這種觀點否認了意識的主觀性從而把意識與客觀物質(zhì)相混同，它屬于庸俗唯物主義的范疇，因此是錯誤的。馬克思主義哲學認為醫(yī),學全,在線.搜集.整理m.payment-defi.com，意識的主體性首先表現(xiàn)在意識的主體能力具有差異，但都具有客觀的根源;其次表現(xiàn)為意識主觀特征的不同，既有正確的反映，也有虛幻歪曲的錯誤的反映，但都是對客觀物質(zhì)的反映，都有客觀原型、社會原型。
問題六：辯證唯物主義、機械唯物主義和唯心主義分別如何對待意識的能動作用的?
首先，辯證唯物主義堅持物質(zhì)決定意識的前提下承認意識對物質(zhì)的能動作用;其次，機械唯物主義只承認物質(zhì)對意識的決定作用，而完全否認意識的能動作用;最后，唯心主義是夸大意識的能動作用，完全否認物質(zhì)對意識的決定作用。
