“1953年資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成為我國社會的主要矛盾，這種矛盾是敵我矛盾，是對抗性的”
　　1）新民主義革命勝利以后以后的三年中廣大人民群眾與帝國主義，封建主義以及其走狗國民黨反動派的矛盾仍是我國社會的主要矛盾。1953年以后無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為我國社會的主要矛盾，走社會主義道路還是資本主義道路成為問題的焦點(diǎn)。（1分）
　　（2）毛澤東提出正確區(qū)分社會主義兩種不同性質(zhì)的矛盾，一是敵我矛盾，一是人民內(nèi)部矛盾。他認(rèn)為“敵我矛盾是對抗性的；人民內(nèi)部矛盾是非對抗性的；剝削階級與被剝削階級既有對抗的一面，也有非對抗性的的一面。”特別是在社會主義學(xué)說史上，毛第一次提出無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是人民內(nèi)部矛盾，這是對馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展。同時(shí)他提出正確的方針。敵我矛盾是對抗性的。是分清敵我的問題，必須用強(qiáng)制，專政的辦法來解決。人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上。是分清是非的問題，用說服教育方法解決，即“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”。
　　（3）這種把無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾當(dāng)作人民內(nèi)部矛盾處理，用和平方法解決這個(gè)矛盾，達(dá)到了即消滅資產(chǎn)階級，又吧這個(gè)階級決大多數(shù)改造成社會主義勞動者的目的。（2分）
三、哲學(xué)
（一）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革。
　　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大革命，它使哲學(xué)在對象、內(nèi)容、作用和性質(zhì)上都發(fā)生了革命性的變革，成為全新的、科學(xué)的世界觀和方法論。
　　1、在哲學(xué)研究對象上，馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)有本質(zhì)的不同。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它在哲學(xué)史上第一次以“外部世界和人類思維運(yùn)動的普遍規(guī)律”為對象，否定了包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”。它在哲學(xué)史上第一次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。
　　2、在哲學(xué)的內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)也有本質(zhì)區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來，把唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀有機(jī)地統(tǒng)一起來。馬克思主義哲學(xué)徹底克服了舊哲學(xué)的缺陷，建立起徹底完備的唯物主義理論體系。
　　3、在哲學(xué)的作用上，馬克思主義哲學(xué)也與舊哲學(xué)有根本區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的實(shí)踐性，認(rèn)為哲學(xué)不僅在于說明世界，更重要的在于改造世界。而以往舊哲學(xué)只是解釋和說明世界，而不懂得改造客觀世界，即實(shí)踐的作用。
　　總之，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大革命變革，表現(xiàn)在理論內(nèi)容上，它把唯物主義與辯證法、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀結(jié)合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。實(shí)現(xiàn)這一變革的關(guān)鍵是把實(shí)踐引入哲學(xué)，以科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)這一變革的集中體現(xiàn)是把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，揭示了社會生活的本質(zhì)和歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物史觀是人類科學(xué)思想中的最大曬諞淮問估返難芯砍晌蒲В死噯鮮逗透腦焓瀾縑峁┝飼看蟮娜鮮豆ぞ摺?br />

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