二、不定項(xiàng)選擇題
1.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有
　　A.天下只是一個(gè)理          B.世界是上帝意志的創(chuàng)造物
C.世界是絕對(duì)觀念的外化    D.天下之物,皆實(shí)理之所為
2.唯物主義的實(shí)質(zhì)和主要內(nèi)容是
A.外部世界對(duì)人和人的意識(shí)的先在性          B.外部世界對(duì)人和人的意識(shí)的獨(dú)立性 
C.人的意識(shí)對(duì)外部世界的依賴性              D.人類意識(shí)對(duì)外部世界的可知性
3.“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”這在哲學(xué)上表達(dá)
　　A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
　　B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)
　　C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的
4.辯證唯物主義認(rèn)為，與人類世界相對(duì)應(yīng)的是自在世界，自在世界是
A.自在世界是與人類世界毫無(wú)關(guān)系的世界    B.人類世界產(chǎn)生前的世界
C.人類活動(dòng)尚未人化的世界                D.自在世界又稱天然自然
5.實(shí)踐是人與外部世界相互作用的中介，是指
　　A.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)人與外部世界進(jìn)行物質(zhì)交換和精神轉(zhuǎn)換
　　B.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使客體主體化，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使主體客體化
　　C.通過(guò)實(shí)踐主體把客體信息改變?yōu)橹黧w的思維形式和內(nèi)容
D.通過(guò)實(shí)踐主體將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃、方法等實(shí)踐觀念
6.馬克思說(shuō)過(guò)：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”，這段話說(shuō)明
　　A.動(dòng)物具有能動(dòng)地改造世界的本領(lǐng)
　　B.人的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性
　　C.動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)
　　D.人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)
7.人的意識(shí)的主觀性主要表現(xiàn)為
　　A.反映形式的主觀性             B.對(duì)事物反映的虛幻性和超前性
C.對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性       D.不同主體的意識(shí)之間的差別性

8.辯證的否定觀認(rèn)為

　　A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定   

    B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　C.否定是包含肯定的否定                 

    D.否定就是揚(yáng)棄即克服和保留的統(tǒng)一

9.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是

A.一般與個(gè)別的關(guān)系   B.整體和局部的關(guān)系

C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系   D.可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

10.把握可能性這個(gè)范疇，要注意區(qū)分以下哪幾種情況
　　A.可能性和不可能性           B.簡(jiǎn)單的可能性和復(fù)雜的可能性
C.好的可能性和壞的可能性     D.現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性
11.形而上學(xué)否定觀主張                                                 
A.事物的自身否定     B.外在力量對(duì)事物存在性的消滅 
C.抽象的否定         D.主觀、任意的否定 
12.“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一，一切科學(xué)就都成為多余的了�！边@個(gè)論斷表明
　　A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的     B.現(xiàn)象是由本質(zhì)決定的
　　C.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而存在   D.透過(guò)現(xiàn)象可以達(dá)到事物的本質(zhì)

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