二、在下列每個(gè)的選項(xiàng)中至少有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。少選，當(dāng)選、錯(cuò)選．該題不給分。(每小題2分。共34分)>>

17(1)．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是>>

    A量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備    B質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備>>

    C質(zhì)變是量變的必然結(jié)果    D量變和質(zhì)變的互相滲透>>

(2)．辯證否定觀的基本內(nèi)容是>>

    A否定是事物的自我否定    B．否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)>>

    C否定式事物發(fā)展的環(huán)節(jié)    D否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”>>

(3)“只有人存在，自然史和人類史就彼此互相制約”，這一觀點(diǎn)>>

    A屬于唯物主義歷史觀>>

    B肯定在人的實(shí)踐中自在世界與人類世界的內(nèi)在聯(lián)系>>

    C．說明自在之物就是為我之物>>

D認(rèn)為在實(shí)踐中天然自然和屬人世界這兩個(gè)方面是不可分割的>>

(4)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有巨大的能攻作用，但它的發(fā)揮又是有條件的，其條件有>>

A．必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律>>

B．必須把正確的思想付諸實(shí)踐>>

C．必須借助一定的物質(zhì)條件和手段>>

D．必須堅(jiān)持意識(shí)的絕對(duì)獨(dú)立性>>

18(1)．哲學(xué)上的“價(jià)值”是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義、價(jià)值的特性有>>

    A．客觀性 B．主體性 C．社會(huì)歷史性 D．多維性或多樣性>>

(2)．在人們的社會(huì)物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)?gt;>

    A．物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)>>

    B．物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌>>

    C．物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展>>

    D物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是社會(huì)文化發(fā)展的唯一動(dòng)力>>

(3)．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，既帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、又帶來了資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等“全球問題”，這些現(xiàn)象和事實(shí)說明>>

    A科技發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程中伴隨著負(fù)面作用>>

    B產(chǎn)生上述問題的根本原因就是科技的廣泛應(yīng)用>>

    C．事物發(fā)展過程中的矛盾是普遍存在的>>

    D必須進(jìn)行社會(huì)改革，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略>>

19(1)．意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)，主要表現(xiàn)在>>

    A．意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性、計(jì)劃性>>

    B意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性>>

    C意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐和改造世界的作用>>

    D．意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用>>

(2)．毛澤東說；“通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”這句話的含義說明>>

    A實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本途徑 B．實(shí)踐是發(fā)展真理的根本動(dòng)力>>

    C．任何實(shí)踐都包含著真理    D任何實(shí)踐都能發(fā)現(xiàn)真理>>

(3)關(guān)于真理和謬誤的關(guān)系，下述干點(diǎn)正確的有>>

A其區(qū)別在于真理與謬誤是不是對(duì)存在的反映    >>

B．真理與謬誤相比較而存在>>

    C．真理與謬誤相斗爭(zhēng)而發(fā)展  D．真理與謬誤會(huì)相互轉(zhuǎn)化>>

20(1) 體現(xiàn)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律及特殊形式的是>>

    A社會(huì)形態(tài)更替的同一性與多樣性>>

    B社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性>>

    C．社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性>>

    D社會(huì)形態(tài)更替的整體性與局部性>>

(2)．牛頓說：“假若我能比別人瞭望得略微遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏稀保�這表明>>

    A認(rèn)識(shí)來源于巨人         B．認(rèn)識(shí)具有歷史的繼承性>>

C實(shí)踐不是認(rèn)識(shí)的唯一來源>>

D間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的必要條件>>

 (3)．恩格斯今朝就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題，這一問題的提出表明>>

    A．生態(tài)失衡只是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞>>

    B必須堅(jiān)持自然主義歷史觀>>

    C．應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換>>

    D要努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展>>

21．  壟斷資本主義階段價(jià)值規(guī)律的作用形式是市場(chǎng)價(jià)格以壟斷價(jià)格為中心，壟斷價(jià)格的形成并沒有否定價(jià)值規(guī)律，這是因?yàn)?gt;>

     A．壟斷價(jià)格不能完全脫離商品價(jià)值    >>

B．全社會(huì)的商品價(jià)格總額和商品價(jià)值總額仍然一致>>

C．壟斷價(jià)格改變的只是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式>>

D．通過壟斷價(jià)格獲得的壟斷利潤(rùn)仍然是工人創(chuàng)造的   >>

22．考察社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)所必須的物質(zhì)條件有>>

    A．追加的生產(chǎn)資料    B追加的折舊基金>>

    C．追加的消費(fèi)資料    D追加的銀行貸款>>

23(1)．我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，其中存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分有>>

    A集體所有制經(jīng)濟(jì)    B個(gè)體經(jīng)濟(jì)>>

    C私營(yíng)經(jīng)濟(jì)          D外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)>>

(2) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性主要表現(xiàn)在>>

A 經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化   B企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化  >>

C政府調(diào)節(jié)間接化    D．經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化>>

24．我國(guó)的新民主主義社會(huì)>>

    A 是從新民主主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期>>

    B是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)>>

    C既有資本主義因素，又有社會(huì)主義因素>>

    D 屬于社會(huì)主義體系>>

25我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)有>>

    A．用和平贖買的方法改造資本主義>>

    B．對(duì)官僚資本主義實(shí)行沒收政策>>

    C．采取了從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式>>

    D．把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的勞動(dòng)者>>

26 認(rèn)為不搞群眾運(yùn)動(dòng)，就不是實(shí)行群眾路線，這種看法是不正確的，這是因?yàn)?gt;>

    A．群眾運(yùn)動(dòng)只是發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的一種形式>>

  B．群眾運(yùn)動(dòng)式群眾路線的唯一方式>>

    C．形式主義、超越法制的群眾運(yùn)動(dòng)會(huì)造成嚴(yán)重后果>>

    D．不能把群眾運(yùn)動(dòng)與群眾路線相等同)>>

27．以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀>>

    A是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合>>

    B代表了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向>>

    C體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求  >>

    D 是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針>>

28．提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的依據(jù)是>>

A．我們抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求>>

B我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求>>

C鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)當(dāng)執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求>>

D實(shí)現(xiàn)反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、恐怖主義任務(wù)的必然要求>>

29．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要理論意義是>>

A．對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展>>

B．對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化>>

C．對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化>>

D．對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化  (ABCD)>>

30．2006年7月10日，胡錦濤在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議的講話中指出，正確認(rèn)識(shí)和處理我國(guó)民族關(guān)系，最根本的就是要始終不渝地>>

A堅(jiān)持民族平等      B加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)>>

C推動(dòng)民族互動(dòng)      D促進(jìn)民族和諧>>

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