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黃帝內(nèi)經(jīng):藏氣法時(shí)論篇第二十二中幾個(gè)疑問,請(qǐng)指點(diǎn)

藏氣法時(shí)論篇第二十二黃帝問曰:合人形以法四時(shí)五行而治,何如而從,何如而逆,得失之意,愿聞其事。
岐伯對(duì)曰:五行者,金木水火土也,更貴更賤,以知死生,以決成敗,而定五藏之氣,間甚之時(shí),死生之期也。
帝曰:愿卒聞之。
岐伯曰:
肝主春,足厥陰少陽主治,其曰甲乙,肝苦急,急食甘以緩之。(此處甘屬土,木克土,不知如何用甘去緩肝之苦,因?yàn)橥撂搯?食甘補(bǔ)土而反晦木嗎?那用金克木不是更好??)
心主夏,手少陰太陽主治,其曰丙丁,心苦緩,急食酸以收之。
脾主長(zhǎng)夏,足太陰陽明主治,其曰戊己,脾苦濕,急食苦以燥之。
肺主秋,手太陰陽明主治,其曰庚辛,肺苦氣上逆,急食苦以泄之。
腎主冬,足少陰太陽主治,其曰壬癸,腎苦燥,急食辛以潤(rùn)之,開腠理,致津液,通氣也。
病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,禁當(dāng)風(fēng)。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半靜。肝欲散,急食辛以散之,用辛補(bǔ)之,酸瀉之。
此處,有書上是寫反了,那就沒什么錯(cuò)了。
病在心,愈在長(zhǎng)夏,長(zhǎng)夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏,禁溫食熱衣。心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平旦靜。心欲軟,急食咸以軟之,用咸補(bǔ)之,甘瀉之。
咸屬水,甘屬土。水克火,如何用咸得以補(bǔ)呢?火生土,甘味如何瀉?就算是寫反了,甘味也沒法補(bǔ)心火啊。
病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于長(zhǎng)夏,禁溫食飽食濕地濡衣。脾病者,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日出甚,下晡靜。脾欲緩,急食甘以緩之,用苦瀉之,甘補(bǔ)之。
土濕用火烤??
病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于長(zhǎng)夏,起于秋,禁寒飲食寒衣。肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜半靜。肺欲收,急食酸以收之,用酸補(bǔ)之,辛瀉之。
酸屬木,辛屬金。金克木,如何用酸來補(bǔ)金呢?辛又如何來瀉自己呢?假如說寫反了,那酸也不能瀉肺金啊。
病在腎,愈在春,春不愈,甚于長(zhǎng)夏,長(zhǎng)夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠(火矣) 熱食溫灸衣。腎病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。腎病者,夜半慧,四季甚,下晡靜。腎欲堅(jiān),急食苦以堅(jiān)之,用苦補(bǔ)之,咸瀉之。
苦屬火,咸屬水,水克火,如何用苦來補(bǔ)水呢?咸又如何來瀉自己呢?假如說寫反了,那苦也不能瀉腎水啊。

-----------有可能圣人不是這么教化的,后人誤傳而已。實(shí)踐當(dāng)中出真知。。
-----------別死套五行
-----------1、木生于水,長(zhǎng)于土,其急者,乙木下陷,甲木上逆,而其升降之根本在于土氣,脾升則乙木條達(dá),胃降則甲木順下。是以緩木之急,可以和土。
2、五味之體用不同,常人無苦于味,肝氣下曲,則做酸,肺氣上革,則做辛。肝德在散,其郁者,當(dāng)食辛味以散之。則此時(shí)辛為補(bǔ),酸為泄,即桂枝、芍藥之意。

提個(gè)開頭,剩下的樓主再看看。

[ 本帖最后由 ft2935711 于 2010/3/27 17:24 編輯 www.med126.com]
-----------五行相生與五行相克是兩套系統(tǒng),關(guān)于你的這個(gè)問題很早就有人提出來了,多看看書,我記得有本書上有關(guān)于這個(gè)的解釋的,我看到過。
-----------學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng),必須首先弄懂什么是四時(shí)、天干、地支的關(guān)系,以及五行在四時(shí)的鋪展關(guān)系。
四時(shí)-----一年之分四季也,春夏秋冬。
天干-----甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
地支-----子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。
五行-----木火土金水。
六氣-----(在天為六氣,感人為六淫)風(fēng)火寒燥暑濕。

五運(yùn)六氣的排列組合,是學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)的開門鑰匙,其奧妙要慢慢悟道,多看多思考就會(huì)悟通的。學(xué)習(xí)祖先的樸素自然辨證觀,要建立立體思維,科學(xué)的點(diǎn)線思維只是能夠裝修。
-----------臟氣法時(shí)論當(dāng)中應(yīng)當(dāng)有傳抄中的錯(cuò)誤。具體你可以參考《輔行訣》,對(duì)你研究臟氣法時(shí)論應(yīng)當(dāng)很有幫助。
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