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傷寒雜病:請教63、162條的“不可更行桂枝湯”

發(fā)汗后,不可更行桂枝湯,汗出而喘,無大熱者,可與麻黃杏仁甘草石膏湯。(63)
下后,不可更行桂枝湯,汗出而喘,無大熱者,可與麻黃杏仁甘草石膏湯。(162)

上面的條文以“汗出而喘”排除麻黃湯證、小青龍湯證,以“無大熱者”排除陽明里熱里實(shí)證,可以理解。
但不能理解為什么“不可更行桂枝湯”?與第43條怎樣鑒別呢?請老師們指教!

太陽病,下之微喘者,表未解故也,桂枝加厚樸杏子湯主之。(43)
-----------校對(duì)古本校評(píng)的時(shí)候好像對(duì)這句有點(diǎn)印象,是宋本的缺漏。

記不準(zhǔn)了。
-----------《傷寒論》中一般在“而”字后面的都是關(guān)鍵內(nèi)容或“主證”。
此方證是內(nèi)熱,是傷寒郁熱轉(zhuǎn)屬陽明的中間過程,所以不能用桂枝湯。

柯韻伯說麻杏石甘湯是  “大青龍之變局,白虎湯之先著”。
也就是說,太陽病有一種情況會(huì)轉(zhuǎn)成大青龍證,這是熱主要還郁在表。還有一種情況就是熱已經(jīng)郁而入內(nèi)----犯肺   ------------了,這就是麻杏石甘證。

后世用此方治肺熱咳喘者甚眾,張錫純氏稱凡用此方,石膏“恒為麻黃之十倍”?卵┓壬骶幍牧娼滩闹幸步y(tǒng)計(jì),多數(shù)醫(yī)家用此方石膏都為麻黃的5-10倍。而原方只是2倍,可見此方之“無大熱”只是 暫無大熱而已,其熱漸增,則石膏量即增加。只要表氣未得宣暢、肺氣宣降不利 ,就仍用麻黃。若全然化熱,則不用麻黃,而成白虎湯證了。故知,此是郁熱證,此方宣清并用,可防太陽轉(zhuǎn)入陽明。

即是熱證,且欲轉(zhuǎn)屬陽明,當(dāng)然不能用桂枝湯。條文中描述不詳,臨床中此方證之熱、喘,明顯要重于桂枝加厚相杏子湯,舌脈伴證亦當(dāng)不同。寒熱之別應(yīng)不難辨。我等學(xué)仲景書多聯(lián)系臨證所見,而不只就文字空作推敲,把每一條都還原出一個(gè)形象的病人,這樣會(huì)容易理解些。

另,學(xué)傷寒論不能象學(xué)內(nèi)科學(xué)一樣,前面一堆癥狀具足,然后定出所以用某某方藥。傷寒論是仲師集先人之大成,以精簡的語言揭示要領(lǐng),讓我們“見病知源”的。而不是一本中醫(yī)的“醫(yī)囑手冊”。不能只理解成方證、藥證,去對(duì)號(hào)入座。
-----------從應(yīng)用仲景經(jīng)方的最低境界,即應(yīng)用仲景經(jīng)方的最起碼境界,方證相應(yīng)境界上看:

1、麻黃杏仁甘草石膏湯方證的特征是“汗出而喘”,跟桂枝加厚樸杏子湯的鑒別點(diǎn)在桂枝加厚樸杏子湯證多有氣上沖感和惡風(fēng)感而沒口干、口渴等表現(xiàn),麻杏石甘湯證卻因內(nèi)熱外蒸有明顯的口干和不怕風(fēng)吹;

2、從患者整體狀況上看麻杏石甘湯證的人當(dāng)較壯實(shí)且有精神,顏當(dāng)紅潤,舌干唇紅,脈當(dāng)浮滑大,汗較多,質(zhì)粘稠,臭味重;桂枝加厚樸杏子湯證由于營衛(wèi)不和,汗出惡風(fēng),病人會(huì)色淡白或微紅,舌色淡,人相對(duì)比較瘦弱少神,汗也淡薄量少,臭味輕。

3、小青龍湯也治咳喘其證以惡寒,呼吸道分泌物清稀而量多為要點(diǎn),都治療痰飲、喘咳,但寒熱懸殊,不難鑒別。
-----------從臟腑辨證上看,麻杏石甘湯治療熱飲痰喘,四藥合用,宣肺平喘,清肺泄熱,奏功當(dāng)捷。

試從六經(jīng)分析:
1、發(fā)汗后,不可更行桂枝湯,汗出而喘,無大熱者,可與麻黃杏仁甘草石膏湯。(63)
意思是素有內(nèi)熱痰飲,外又受邪,乍一看是表現(xiàn)太陽開機(jī)不利,但是單單發(fā)汗(開太陽)后,飲熱膠結(jié)不去,汗出而喘,無大熱,是有小熱,非太陽開太過,而是仍有陽明不闔,太陰不開(手太陰肺,不開不宣就咳喘),故有內(nèi)熱有水飲,如此看來不可更行桂枝湯,而用麻開太陽,膏草助陽明闔,共助杏開太陰,自能熱飲俱除。

2、太陽病,下之微喘者,表未解故也,桂枝加厚樸杏子湯主之。(43)
太陽為何要下,當(dāng)有便秘或胸腹脹等疑似陽明腑實(shí)證(當(dāng)是手太陰肺與手陽明大腸開闔不利導(dǎo)致的),下后微喘,當(dāng)還有汗出惡風(fēng)證,太陽仍開太過,太陰不開,故桂枝加厚樸杏子湯主之,恢復(fù)太陽的正常的開,手太陰正常的開。

淺見,講出請大家指正,請斑竹看后如怕誤導(dǎo)初學(xué)者將之刪掉。
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