35.論中醫(yī)的差異性
一． 病的差異性――
二． 癥的差異性――
三． 舌的差異性：同一病證，舌脈同一嗎？
四． 脈的差異性：現(xiàn)一病證，舌脈同一嗎？
五． 方的差異性：即或同用一方，量會(huì)一致？
六． 藥的差異性：同一藥品，一個(gè)醫(yī)院同一個(gè)醫(yī)院的差異，一批有一批的差異。
七． 煎服法的差異性
八． 因的差異性：即或同一內(nèi)傷外感，因也有異！
九． 時(shí)的差異性：
十． 地的差異性：
十一． 體的差異性
十二． 醫(yī)的差異性
十三． 證的差異性
怎樣看待中醫(yī)的差異性？要不要解決？能不能夠解決？在多大的程度上可以解決？是值的我們各位同道思考的問(wèn)題？因?yàn)樗P(guān)系到我們對(duì)證的準(zhǔn)確把握，對(duì)方藥的準(zhǔn)確把握，最終關(guān)系到我們的最終療效。
36.論中醫(yī)之內(nèi)涵
總則：以中為醫(yī)之目標(biāo)！
即諧和、平衡的機(jī)狀態(tài)。
即《內(nèi)經(jīng).至真要大論》云：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)之所在而調(diào)之，以平為期”
37.論中醫(yī)補(bǔ)法
一、定性：補(bǔ)什么？——?dú)庋庩?yáng)（氣、血、精、津、液)。
二、定位：補(bǔ)哪里？臟腑經(jīng)脈五體九竅（氣、血、精、津、液)。
三，定量：1.補(bǔ)多少？（250－500－1000－2000ml)
2.補(bǔ)多久？3天－（周，日，月，年)
四、定方藥：
1.定方：
四君，四物，八珍，歸脾，六味，八味
同是氣虛，用四君還是補(bǔ)中益氣？
同是血虛，用四物還是歸脾？
同是陽(yáng)虛，用四逆還是八味？
同是陰虛，用六味還是左歸？
2.定藥：
1) 同時(shí)血虛：用歸芎還是
阿膠、寄生？
2) 同時(shí)氣虛：用
人參還北芪。 生曬參，紅參，高麗參，
西洋參，
太子參？
3) 同時(shí)陽(yáng)虛：用
附子，還是
肉桂、
鹿茸？
4) 同時(shí)陰虛：用
熟地還是
山萸？
五、定時(shí)：
1.時(shí)序：春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。
2.時(shí)間差異：春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰時(shí)間差異：日年月。
六、藥補(bǔ)和食補(bǔ)的特征
1.內(nèi)經(jīng)言：“大毒治病，十去其六
常毒治病，十去其七
小毒治病，十去其八
無(wú)毒治病，十去其九
谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，
無(wú)使過(guò)之，傷其正也�！�
2．
1)治療則以藥，預(yù)防則以食
2)治療則以藥，善后調(diào)理以食！
3)藥食同進(jìn)問(wèn)題
a.
川芎 天麻，
白芷 燉魚(yú)頭
b.
山藥粥、
蓮子百合粥
38.治病大法
以中為醫(yī)之目標(biāo)！
一， 補(bǔ)！
二， 瀉！
三， 通：二便，食，血，氣
四， 調(diào)
五， 病種
六， 對(duì)癥
39．論火神派之內(nèi)涵（一)
火者，陽(yáng)氣之謂也！氣化之謂也！
中西匯通學(xué)派有論言：西醫(yī)泥于形跡，中醫(yī)長(zhǎng)于氣化！氣化者，由氣而化，亦由化而為氣者也。人身有形，五臟六府，五體九竅，皆由氣而化也，由化而成形也。人身有形，由氣化也，生長(zhǎng)發(fā)育，亦由氣化也！精血津液，無(wú)不由氣化而成。氣化諧和，氣化恰當(dāng)，無(wú)太過(guò)不及之差，則人身生機(jī)旺盛；若氣化不及或陰邪凝聚，或血瘀氣滯，或痰濁水飲留滯，有形之陰邪生也。若氣化太過(guò)則虛陽(yáng)外浮，亢奮煩熱之象作矣！
氣化于精，以陰血為基，陰血不足，則氣不足以化，此陰不化氣也。
氣化：由氣助化的過(guò)程。
化氣：由陰化氣，有形變氣的過(guò)程。
人身之病，皆氣化之病也，或氣不化陰，或陰不化氣，或氣化不及，或氣化太過(guò)。
氣化不及者，補(bǔ)其火也，在上則以君火為主，助心肺上焦之陽(yáng)氣也。在下則以命火為主，助下焦肝腎少陰之陽(yáng)氣，在中則助太陰脾胃之陽(yáng)氣。君火居上以明，相火居下以位，二火往來(lái)熏蒸以成中焦之陽(yáng)氣。君火主神明，為一身之統(tǒng)領(lǐng)，命火為一身之根，為君火之基，中陽(yáng)為后天之本。君相之火均以之為基，中醫(yī)氣化療法乃火神派之基也。有鄭附子，吳附子，有盧附子，有祝附子，皆以重用附子以助氣化也。溫陽(yáng)、回陽(yáng)、救陽(yáng)，皆助陽(yáng)氣之火也。火神者，陽(yáng)氣也。神者，陽(yáng)之靈也。溫陽(yáng)藥，化生陽(yáng)氣也�；鹕衽桑嗅t(yī)氣化之學(xué)派也。
助化命火之陽(yáng)，以附子為第一；助中焦太陰之陽(yáng)，以干
姜為第一；助上焦君火之陽(yáng)，以桂為第一。
氣不化津則口干口渴，姜附可致津液通氣化也。氣不化水則三焦水泛，真武、苓桂之屬也。血?dú)饽郎奠痘ソY(jié)，陰氣內(nèi)聚，助陽(yáng)可以化陰也，李可老用理中、四逆，溫陽(yáng)以治
糖尿病、治
高血壓、治腫瘤，助陽(yáng)以化陰也。
溫陽(yáng)補(bǔ)火，可以治數(shù)百成千的疾病，乃中醫(yī)氣化療法之功也。
補(bǔ)陽(yáng)可以旺盛神氣，故四逆輩可以治少陰但欲寐也。
40．論火神派之內(nèi)涵（二)
一、以陽(yáng)氣為重的思想
1． 陽(yáng)主陰隨�！瓣�(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”
2． 上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（多數(shù)情況)
3． 生理：存得一分陽(yáng)氣，便有一分生機(jī)，陽(yáng)氣乃生命的象征！陽(yáng)氣是生命活動(dòng)的具體體現(xiàn)。
二、陽(yáng)氣的作用無(wú)所不能
可行一切善！
可戒一切惡！
可助一切正！
可攻一切邪！
可治一切�。。ㄈf(wàn)病不治，可助其陽(yáng)！)
氣化乃中醫(yī)學(xué)的靈魂！
陽(yáng)氣是氣化的源泉！
陽(yáng)氣可以化津、化液、化精、化氣，化生一切有形之體。
陽(yáng)氣可以攻痰、逐瘀、化濕、利水、行氣，改善一切新陳代謝！
三． 仲景六經(jīng)體系是以陽(yáng)氣為重，氣化為用的最佳體系！
助六經(jīng)之陽(yáng)氣： 太陽(yáng)——麻桂
少陽(yáng)——小
柴胡陽(yáng)明——良姜
吳萸太陰——理中
少陰——附子
厥陰——肉桂
四． 氣化要點(diǎn)：
1． 陽(yáng)主陰隨
2． 陽(yáng)與氣的關(guān)系：氣之峻者為陽(yáng)！
3． 氣化 －－ 陽(yáng)氣是可以化的
1)生化：化生精、血、津、液
2)化解：痰飲瘀血徵瘕
積聚 3)轉(zhuǎn)化
4． 氣化療法是中醫(yī)學(xué)術(shù)的最高境界。a. 可助一切正！
b.可攻一切邪！
c.可治一切病！
41.李老學(xué)術(shù)思想的核心和學(xué)術(shù)創(chuàng)新
一、 李可老學(xué)術(shù)思想的核心：
疾病的病因有內(nèi)因、外因之分，李老認(rèn)為人之所病，內(nèi)因不外乎陽(yáng)衰和陽(yáng)虛，而外因多是寒凝、寒濕，總結(jié)其病因病機(jī)為：
1. 人身皮毛筋脈，五臟六腑，五官九竅，但有一處陽(yáng)氣不到便是病。
2. 陽(yáng)虛者十占八九，陰虛者百不見(jiàn)一。
3. 寒濕為害，十占八九。
二、李可老學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)：
1.六經(jīng)伏寒；
2.三陰同�。�
3.統(tǒng)雜病于六經(jīng)；
4.培源固本；
5.創(chuàng)立新方；
6.破格用藥；
7.注重煎服法。
三、李可老學(xué)術(shù)思想的內(nèi)涵：
陽(yáng)氣不化�。�！――凡一切有形之邪皆陽(yáng)氣不化所致！凡一切陰血之虧皆可以陽(yáng)化陰！
陽(yáng)虛可助陽(yáng)！陰虛也可以助陽(yáng)！
陽(yáng)氣可以助人身之一切氣化！
助陽(yáng)可以治人身一切病證！
附子萬(wàn)歲！
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感謝樓主無(wú)私分享心得！
非常好的心得！
－－－－－－－－－－－真正大醫(yī),真正無(wú)私.頂頂頂!
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)了！
