請(qǐng)教素靈微蘊(yùn)卷三：火逆解 一文中的“燥土降逆、暖水蜇火之法”，是用什么湯頭？
謝謝！
－－－－－－－－－－－你自己分析一下，我再講。
－－－－－－－－－－－是否參術(shù)干
姜甘草類(lèi)建中平肝氣之橫逆,取土克木之勢(shì),桂附
地黃暖腎水,讓陰陽(yáng)相交,以平極寒之水格陽(yáng)于水之上成虛火.不知對(duì)否?
這黃師的書(shū)能否下載啊,還沒(méi)讀過(guò),請(qǐng)指教.
－－－－－－－－－－－燥土以制水，土克水，趺陽(yáng)勝少陰之意，
附子＋
黃芽湯是也。
脾土濕陷，戊土不降，癸水耗散于己土，三陽(yáng)不降烽火四起。
－－－－－－－－－－－先開(kāi)中焦,以運(yùn)藥,中焦一開(kāi),才進(jìn)扶腎陽(yáng)之藥
－－－－－－－－－－－脾為己土，以太陰而主升，胃為戊土，以陽(yáng)明而主降，升降之權(quán)，則在陰陽(yáng)之交，是謂中氣。胃主受盛，脾主消磨，中氣旺則胃降而善納，脾升而善磨，水谷腐熟，精氣滋生，所以無(wú)病。脾升則腎肝亦升，故水木不郁，胃降則心肺亦降，金火不滯。火降則水不下寒，水升則火不上熱。平人下溫而上清者，以中氣之善運(yùn)也。
中氣衰則升降窒，腎水下寒而精病，
心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滯而氣病。 神病則驚怯而不寧，精病則遺泄而不秘，血病則凝瘀而不流，氣病則痞塞而不宣。四維之病，悉因于中氣。中氣者，和濟(jì)水火之機(jī)，升降金木之軸，道家謂之黃婆。嬰兒
姹女①之交，非媒不得，其義精矣。醫(yī)書(shū)不解，滋陰瀉火，伐削中氣，故病不皆死，而藥不一生。蓋足太陰脾以濕土主令，足陽(yáng)明胃從燥金化氣，是以陽(yáng)明之燥，不敵太陰之濕。及其病也，胃陽(yáng)衰而脾陰旺，十人之中，濕居八九而不止也。
胃主降濁，脾主升清，濕則中氣不運(yùn)，升降反作，清陽(yáng)下陷，濁陰上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故醫(yī)家之藥，首在中氣。中氣在二土之交，土生于火而火死于水，火盛則土燥，水盛則土濕。瀉水補(bǔ)火，扶陽(yáng)抑陰，使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，卻病延年之法，莫妙于此矣。
黃芽湯
人參（三錢(qián)) 甘草（二錢(qián)，炙)
茯苓（二錢(qián))
干姜（二錢(qián))
煎大半杯，溫服。
中氣之治，崇陽(yáng)補(bǔ)火，則宜參、姜，培土瀉水，則宜甘、苓。
其有心火上炎，荒悸煩亂，則加
黃連、
白芍以清心。腎水下寒，遺泄滑溏，則加附子、
川椒以溫腎。肝血左郁，凝澀不行，則加
桂枝、
丹皮以舒肝。肺氣右滯，痞悶不通，則加
陳皮，
杏仁以理肺。
四維之病，另有專(zhuān)方，此四維之根本也。
－－－－－－－－－－－多謝,受教了.初來(lái)乍到,還不熟悉啊,還請(qǐng)多多指教才對(duì)
－－－－－－－－－－－火逆則升降亂也�；鹦l(fā)則土燥，然要陰濟(jì)，以協(xié)和平。故黃芽湯姜草扶中運(yùn)化以燥脾，脾承火，則太陰開(kāi)機(jī)如若，致升機(jī)旺也，起達(dá)強(qiáng)也。然開(kāi)太過(guò)也病，故濟(jì)以人參，使陽(yáng)得陰和，陰得陽(yáng)化，兼茯苓利水，利水則降泄氣機(jī)也，如此升降相因，中樞運(yùn)化和調(diào)，而后天之大本立也，先天渾含于后天之中，宜秘而藏，故土旺則火伏也。此也黃師之蟄龍一法也。故曰：火不入爐非真有，水不和含是假無(wú)！
－－－－－－－－－－－這個(gè)黃芽湯和
補(bǔ)中益氣丸有什么區(qū)別呢?
－－－－－－－－－－－黃芽湯意重在中樞．
補(bǔ)中益氣丸意重在中，兼顧于左升之力．
