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四圣心源:請(qǐng)教 黃師素靈微蘊(yùn)卷三:火逆解 一文中的“燥土降逆、暖水蜇火之法”,

請(qǐng)教素靈微蘊(yùn)卷三:火逆解 一文中的“燥土降逆、暖水蜇火之法”,是用什么湯頭?

謝謝!
-----------你自己分析一下,我再講。
-----------是否參術(shù)干甘草類(lèi)建中平肝氣之橫逆,取土克木之勢(shì),桂附地黃暖腎水,讓陰陽(yáng)相交,以平極寒之水格陽(yáng)于水之上成虛火.不知對(duì)否?
   這黃師的書(shū)能否下載啊,還沒(méi)讀過(guò),請(qǐng)指教.
-----------燥土以制水,土克水,趺陽(yáng)勝少陰之意,附子黃芽湯是也。
脾土濕陷,戊土不降,癸水耗散于己土,三陽(yáng)不降烽火四起。
-----------先開(kāi)中焦,以運(yùn)藥,中焦一開(kāi),才進(jìn)扶腎陽(yáng)之藥
-----------脾為己土,以太陰而主升,胃為戊土,以陽(yáng)明而主降,升降之權(quán),則在陰陽(yáng)之交,是謂中氣。胃主受盛,脾主消磨,中氣旺則胃降而善納,脾升而善磨,水谷腐熟,精氣滋生,所以無(wú)病。脾升則腎肝亦升,故水木不郁,胃降則心肺亦降,金火不滯。火降則水不下寒,水升則火不上熱。平人下溫而上清者,以中氣之善運(yùn)也。

  中氣衰則升降窒,腎水下寒而精病,心火上炎而神病,肝木左郁而血病,肺金右滯而氣病。 神病則驚怯而不寧,精病則遺泄而不秘,血病則凝瘀而不流,氣病則痞塞而不宣。四維之病,悉因于中氣。中氣者,和濟(jì)水火之機(jī),升降金木之軸,道家謂之黃婆。嬰兒姹女①之交,非媒不得,其義精矣。醫(yī)書(shū)不解,滋陰瀉火,伐削中氣,故病不皆死,而藥不一生。蓋足太陰脾以濕土主令,足陽(yáng)明胃從燥金化氣,是以陽(yáng)明之燥,不敵太陰之濕。及其病也,胃陽(yáng)衰而脾陰旺,十人之中,濕居八九而不止也。

  胃主降濁,脾主升清,濕則中氣不運(yùn),升降反作,清陽(yáng)下陷,濁陰上逆,人之衰老病死,莫不由此。以故醫(yī)家之藥,首在中氣。中氣在二土之交,土生于火而火死于水,火盛則土燥,水盛則土濕。瀉水補(bǔ)火,扶陽(yáng)抑陰,使中氣輪轉(zhuǎn),清濁復(fù)位,卻病延年之法,莫妙于此矣。

  黃芽湯

  人參(三錢(qián))  甘草(二錢(qián),炙)  茯苓(二錢(qián))  干姜(二錢(qián))

  煎大半杯,溫服。

  中氣之治,崇陽(yáng)補(bǔ)火,則宜參、姜,培土瀉水,則宜甘、苓。

  其有心火上炎,荒悸煩亂,則加黃連、白芍以清心。腎水下寒,遺泄滑溏,則加附子、川椒以溫腎。肝血左郁,凝澀不行,則加桂枝、丹皮以舒肝。肺氣右滯,痞悶不通,則加陳皮,杏仁以理肺。

  四維之病,另有專(zhuān)方,此四維之根本也。
-----------多謝,受教了.初來(lái)乍到,還不熟悉啊,還請(qǐng)多多指教才對(duì)
-----------火逆則升降亂也;鹦l(fā)則土燥,然要陰濟(jì),以協(xié)和平。故黃芽湯姜草扶中運(yùn)化以燥脾,脾承火,則太陰開(kāi)機(jī)如若,致升機(jī)旺也,起達(dá)強(qiáng)也。然開(kāi)太過(guò)也病,故濟(jì)以人參,使陽(yáng)得陰和,陰得陽(yáng)化,兼茯苓利水,利水則降泄氣機(jī)也,如此升降相因,中樞運(yùn)化和調(diào),而后天之大本立也,先天渾含于后天之中,宜秘而藏,故土旺則火伏也。此也黃師之蟄龍一法也。故曰:火不入爐非真有,水不和含是假無(wú)!
-----------這個(gè)黃芽湯和補(bǔ)中益氣丸有什么區(qū)別呢?
-----------黃芽湯意重在中樞.

補(bǔ)中益氣丸意重在中,兼顧于左升之力.
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