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四圣心源:臟腑生成,一句不解

先看原文
臟腑生成人與天地相參也。陰陽肇基,爰有祖氣,祖氣者,人身之太極也。祖氣初凝,美惡攸分,清濁純雜,是不一致,厚薄完缺,亦非同倫。后日之靈蠢壽夭,貴賤貧富,悉于此判,所謂命秉于生初也。
祖氣之內(nèi),含抱陰陽,陰陽之間,是謂中氣。中者,土也。土分戊己,中氣左旋,則為己土;中氣右轉(zhuǎn),則為戊土。戊土為胃,己土為脾。己土上行,陰升而化陽,陽升于左,則為肝,升于上,則為心;戊土下行,陽降而化陰,陰降于右,則為肺,降于下,則為腎。肝屬木而心屬火,肺屬金而腎屬水。是人之五行也。
五行之中,各有陰陽,陰生五藏,陽生六府。腎為癸水,膀胱為壬水,心為丁火,小腸為丙火,肝為乙木,膽為甲木,肺為辛金,大腸為庚金。五行各一,而火分君相。臟有心主相火之陰,府有三焦相火之陽也。


五行各一,而火分君相。臟有心主相火之陰,府有三焦相火之陽也。 這幾句實(shí)在想不明白,而火分君相,意思不就是說火有君火相火嗎?而后面的 【臟有心主相火之陰,府有三焦相火之陽】意思是?是不是說君相的火分陰陽?


-----------呵呵,兄臺讀書真是細(xì)致。
我只說下自己的理解。君火這個(gè)東西比相火還抽象,各種醫(yī)書的解釋自相矛盾的也多。個(gè)人認(rèn)為此段話相火之陰應(yīng)該指的是君火,君王是不動(dòng)的,故而為陰,相是處理具體事情的,到處走動(dòng),表現(xiàn)出來的是陽。所以原文我會這樣理解比較通順:
五行之中,各有陰陽!世皆曰:火分君相,實(shí)則君火相火同為五行之火,君火隱于臟,為陰火。相火顯于腑為陽火,臟藏有心主相火之陰,府見(xian)有三焦相火之陽,相火之陰即為君火。
-----------應(yīng)該是這么個(gè)理兒
-----------確實(shí)是這樣的  陰中有陽  陽中有陰
-----------君火,命火也,少陰當(dāng)之,而動(dòng)于外。相火,柴薪也,厥陰當(dāng)之,而藏于內(nèi),云少陽為相火,此寄臟之法,實(shí)為厥陰,廣之,一身之內(nèi),皆相火伏藏之地也。
于動(dòng)靜隱顯求之,則明矣。
-----------五臟之中是沒有厥陰心包的,六腑之中卻有三焦。
五臟合心包為六臟,因?yàn)槭重赎幮陌鼮殡,其?jīng)絡(luò)與手少陽三焦互為表里,故納為十二經(jīng)。
六臟六腑與天之六氣相應(yīng),其氣表里相應(yīng),故言六氣生十二經(jīng)。
另一方面,心為一身之君主,主宰一身之神,不可妄動(dòng),動(dòng)則亂。故君火之令,由相火代行。
君火相火同為火,相火在君火之后為暑熱,其氣已衰,故相火善消,也為虛火。
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