陰 陽 同 法
陰陽學說是中醫(yī)最重要的理論基礎(chǔ)之一。但一提起陰陽學說，便會叫人聯(lián)想到易經(jīng)，聯(lián)想到太極、八卦這些既古老又神秘的玄學，甚至與風水、算命、占星術(shù)之類的迷信沾邊，殊不知運用陰陽學說可以對生命現(xiàn)象作出自成體系的解釋。
對于處在當代文明世界的人們來說，一個很現(xiàn)實的問題就是：能否揭開陰陽學說神秘的面紗，對之作出符合當代科學文明的闡釋，讓這門古老的學問融入當代科學的體系之中呢？
二十、陰陽學說及其科學性
中醫(yī)學是建立在陰陽學說基礎(chǔ)上的，它以陰陽學說為認識人的生理機能和構(gòu)設(shè)理法方藥的基礎(chǔ)。陰陽學說構(gòu)成了中醫(yī)學的總綱，它與五行學說一樣，幾乎滲透在中醫(yī)學的每一個部分。認識中醫(yī)，必須先認識陰陽。
從語法上看，陰、陽二字，均是代詞，它們既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面。陰陽學說是以陰陽二象來解釋整個客觀世界的理論，以現(xiàn)代哲學的目光來看，它實際上是一部古老的“矛盾論”，其間充滿了辯證法的原理。
陰陽的區(qū)分是：
——凡是沉靜的、內(nèi)向的、下降的、凹進的、承受的、寒冷的、隱晦的、物質(zhì)的、有形的、抑制的、內(nèi)收的、被動的、退行性的、柔性的、圓的、山之北、水之南……都屬于“陰”；
——凡是活動的、外向的、上升的、凸出的、施授的、溫熱的、明顯的、功能的、無形的、興奮的、外延的、主動的、進行性的、剛性的、方的、山之南、水之北……都屬于“陽”。
根據(jù)上述對陰陽現(xiàn)象的羅列，我們可以感受到“陰陽”有什么特點呢？
第一，陰陽二象具有對稱性。
陰和陽相互對稱，這從上面列舉的沉靜與活動、內(nèi)向與外向、下降與上升……這一系列說明事物陰陽的例子當中，就可以明顯感覺出來。
以現(xiàn)代哲學范疇的矛盾邏輯來看，陰陽現(xiàn)象揭示了事物之間既對立又聯(lián)系的兩個方面，也就是事物之間矛盾的兩個方面。陰和陽是作為矛盾體而分立的。
第二，陰陽具有普遍性。
這應該說是矛盾普遍性的反映。
俗話說：天無陰陽，日月不分；地無陰陽，晝夜不分；獸無陰陽，雌雄不分；人無陰陽，男女不分。陰陽現(xiàn)象，既存在于天地之間，也存在于人體之內(nèi)，客觀世界的萬事萬物，都有陰陽之分。這一普遍性也正是陰陽學所據(jù)以解釋整個客觀世界的基礎(chǔ)。
第三，相互對立相互聯(lián)系。
陰陽是對立的。陰和陽互反，它們構(gòu)成了事物間矛盾的兩個方面，就像處在翹翹板的兩端，相互對峙。陰是陰，陽是陽，它們因彼此互反而構(gòu)成了對立的關(guān)系。
陰陽又是聯(lián)系的。陰陽之間互為存在的前提，沒有陰就無所謂陽，沒有陽也無所謂陰；陰中有陽，陽中有陰；陰盡陽生，陽盡陰生，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。
陰陽學說長期被算命術(shù)、占卦術(shù)、風水術(shù)等所引用，因而長期以來被蒙上一種神秘、玄乎及至迷信的印象，許多人于朦朧之中會對之帶上缺乏科學性之類的印象。由于它并不與近代實證科學相銜接，也就是它并不和（以分子、原子、電子、細胞之類微觀現(xiàn)象為基礎(chǔ)的)精確科學思想同出一轍，所以許多搞精確科學的大學者、名人精英常常對之持不屑一顧的心態(tài)，而一些人認為“中醫(yī)是偽科學”的觀點，窮根究底，都會發(fā)現(xiàn)他們認為以陰陽學說作為理論根基，正是中醫(yī)之“偽”的根本原因。殊不知陰陽學說與精確科學所依據(jù)的微觀粒子理論一樣，既具有強烈的科學性，也具有構(gòu)筑許多科學理論的“微觀物理學”般的基礎(chǔ)功能。
如果說，以解釋微觀粒子為目的的量子力學是精確科學賴以成立的基礎(chǔ)學說的話，那么這種陰陽學說，則是支撐中醫(yī)這樣的模糊科學賴以成立的基礎(chǔ)學說。從這個意義上說，陰陽學說與量子力學的科學地位，是并駕齊驅(qū)的，它們分別為中醫(yī)學和精確科學打造了基礎(chǔ)。
這其間的問題是，量子力學的科學性是為當代科學所充分證明無誤的，甚至它就是在實證科學的發(fā)展過程當中被科學家們所揭示出來的，那么你這個已經(jīng)舞弄了幾千年的陰陽學說，又是由哪些或者哪位科學家從哪門子科研過程當中揭示出來的呢？又有哪位科學大家曾經(jīng)來證明過你是科學的呢？
我們說，論證陰陽學說科學性的理論并非是實證科學，而是作為科學最高原則的哲學，是哲學理論中的矛盾律（對立統(tǒng)一規(guī)律)。因為陰陽學說并不為實證科學服務，所以依照實證科學的思路來尋求陰陽學說科學性的答案，這個思路本身就不對！
事實上，如前所述，陰和陽是一對矛盾，一對辯證的矛盾，因而陰陽學說是對立統(tǒng)一規(guī)律的闡釋。換言之，陰陽學說的理論根基是哲學中的對立統(tǒng)一規(guī)律。意味深長的問題是：量子力學自身的理論，也因遭遇了困難而同樣借助了相關(guān)的哲學原理。既如此，如何可以說因為陰陽學說植根于哲學而缺乏科學性呢？
我們說，正是由于中醫(yī)植根于陰陽學說，而陰陽學說又植根于哲學，所以在中國古代，中醫(yī)與哲學有非常密切的親緣關(guān)系。
