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張錫純先生是我國醫(yī)學(xué)史上一位捍衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)的杰出人物,醫(yī)界稱其為“執(zhí)全國醫(yī)壇之牛耳者”。而所著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是他畢生心血的結(jié)晶,堪稱理論聯(lián)系實(shí)際的典范,當(dāng)時(shí)《山西醫(yī)學(xué)雜志》稱之為“醫(yī)書中第一可法之書”,《紹興醫(yī)報(bào)》稱為“醫(yī)家必讀之書”,據(jù)《奉天醫(yī)學(xué)雜志》記載,朝鮮人稱為“至貴至寶之救命書”,而且當(dāng)時(shí)各省立醫(yī)校多以此為教材。幾十年前,該書不失為站在時(shí)代前沿的偉著,時(shí)至今日,仍是一本授人以巧的杰作。對(duì)于指導(dǎo)臨床防病治病、科學(xué)研究,仍是不可多得的參考書。
張錫純,近代中西匯通醫(yī)家。反對(duì)崇古泥古,固步自封,并崇尚實(shí)驗(yàn)。畢生從事臨床與研究著述,所著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》影響頗大。重視藥物研究。其于臨床的主要貢獻(xiàn),是在中西醫(yī)匯通思想基礎(chǔ)上充分發(fā)揮生
石膏治療熱病的功效,創(chuàng)“
升陷湯”治大氣下陷。在治療急證、防治
霍亂等方面,有所建樹。
張錫純,字壽甫,先世原籍山東諸城,明初遷居直隸(今河北省)鹽山邊務(wù)里,遂為鹽山人。家道小康,自曾祖始累代業(yè)儒,父彤元(字丹亭)為癢生,以訓(xùn)蒙終其生。其家訓(xùn)教子孫宜訓(xùn)蒙兼習(xí)醫(yī)而益世潤身。錫純天資穎悟,遵家訓(xùn),誦讀之暇,游藝方書,后兩赴秋闈不第,竟以醫(yī)名于時(shí)。
張錫純青壯年時(shí)代,中國內(nèi)憂外患頻仍,殖民地化迅速加深,人民起義此起彼伏,清王朝統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。他雖伏處草莽,亦漸知僅習(xí)舊學(xué)考科舉,難以經(jīng)世濟(jì)民。1881年,補(bǔ)博士弟子員,首次赴北闈鄉(xiāng)試落第,為慰藉祖、父愿望,徑赴天津正式進(jìn)學(xué)。后即長期在鄉(xiāng)間教私塾,至1893年方再次參加鄉(xiāng)試。這期間其中醫(yī)水平不斷提高,常為人疏方看病,教學(xué)時(shí)文醫(yī)兼授,弟子中日后有多人以醫(yī)為業(yè)。1885年,他治愈邑中名醫(yī)高魯軒、毛仙閣束手的危重癥,頗受二人稱道,自此應(yīng)診幾無虛日。然而,1911年前,仍以訓(xùn)蒙、教書為職業(yè)。第二次鄉(xiāng)試后,張錫純開始接觸西醫(yī)及其他西學(xué)。1904年,中國廢科舉,興學(xué)校,張錫純成為鹽山縣唯一可教代數(shù)和幾何學(xué)的教員。
受時(shí)代思潮的影響,接觸西學(xué)之后,張錫純萌發(fā)了衷中參西的思想,主要潛心于醫(yī)學(xué)。1900年前后十余年的讀書、應(yīng)診過程,使他的學(xué)術(shù)思想趨于成熟。1909年,完成《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》前三期初稿。此時(shí)他年近50,開始在《紹興醫(yī)藥學(xué)報(bào)》發(fā)表文章,醫(yī)名漸著于國內(nèi)。
。保梗保材辏轮蓠v軍統(tǒng)領(lǐng)黃華軒聘張錫純?yōu)檐娽t(yī)正,從此他開始了專業(yè)行醫(yī)的生涯。任軍醫(yī)正期間,曾隨軍至武漢,后輾轉(zhuǎn)于大名、廣平、邯鄲、邢臺(tái)、德州等地,醫(yī)術(shù)頗受一些軍政要人重視。其著作漸為人知,傳抄者日多,奉天(今沈陽)袁澍滋(字霖普)閱后勸其呈內(nèi)政部申請(qǐng)著作權(quán)。1918年,奉天天地新學(xué)社蘇明陽等代為注冊(cè),奉天醫(yī)學(xué)研究會(huì)高振鐸予以校正,由該社資助首次印行第一期。同年,奉天設(shè)中醫(yī)院——“立達(dá)醫(yī)院”,聘張錫純?yōu)樵洪L。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》出版后迅速脫銷,次年春再版,同時(shí)印行第二期。張錫純方展其抱負(fù),適值直奉戰(zhàn)爭爆發(fā),不得已于1923年回關(guān)內(nèi)于滄縣開業(yè)。
。保梗玻茨辏瑥堝a純自費(fèi)印行《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第三、四期,醫(yī)界竟購,先后共印四版,作者聲望
雀起。1926年,前清道尹胡珍簠邀他赴天津?yàn)閷p^教員(家庭教師)。張錫純攜眷至天津,于授徒的同時(shí)開業(yè)行醫(yī)。1927年春,正式開業(yè)行醫(yī),診所名“中西匯通醫(yī)社”。
。保梗玻钢粒保梗常匙詈螅的曛,張錫純之學(xué)術(shù)和事業(yè)達(dá)到高峰。他先是印行《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第五期,應(yīng)診的同時(shí)傳播學(xué)術(shù)。次年重訂《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》前三期,合編再版,共5次印刷方滿足需求。1931年又出版該書第六期,計(jì)兩次印刷。為迅速培養(yǎng)較多高水平的中西醫(yī)匯通人才,他不顧73歲高齡,于1933年春創(chuàng)辦四年制函授學(xué)院,親訂講義,兼及教務(wù),遂因勞瘁過度至秋天一病不起。
張錫純成名較晚,而
桃李半天下。及門弟子如隆昌周禹錫,如皋陳愛棠、李慰農(nóng),通縣高硯樵,祁陽王攻酲,深縣張方輿,天津?qū)O玉泉、李寶和,遼寧仲曉秋等均為一方名醫(yī)。私淑其學(xué)問者不可勝計(jì)。當(dāng)時(shí)國內(nèi)名中醫(yī)如漢口冉雪峰,嘉定張山雷,奉天劉冕堂,泰興楊如侯,香山劉蔚楚,慈溪張生甫,紹興何廉臣等均常與張錫純討論學(xué)術(shù),為聲氣相孚之摯友。近代影響較大的中醫(yī)雜志多聘其為特邀撰稿人。
醫(yī)著之外,張錫純尚撰有《代數(shù)鑒源》、《易經(jīng)圖說》(未刊行),另有詩作《種菊軒詩草》曾附編于《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第六期。
張錫純有三子一女。長子蔭潮繼父業(yè),曾任京畿衛(wèi)戍司令部軍醫(yī)官,1939年卒。次孫銘勛承祖業(yè),行醫(yī)于原籍,1954年將《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》版權(quán)及遺稿獻(xiàn)給國家,實(shí)現(xiàn)了祖先的宏愿。
1957至1985年,河北省4次整理印行,《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》,總發(fā)行量近50萬套,為近代任何一家之言的醫(yī)著所不及。
倡導(dǎo)中西匯通衷中參西思想
。保故兰o(jì)60年代,近代科學(xué)開始緩慢地、有系統(tǒng)地傳入中國。張錫純生長于窮鄉(xiāng)僻壤,青年時(shí)代很難接觸西學(xué)。他說自己“年過三旬始見西人醫(yī)書,頗喜其講解新異,多出中醫(yī)之外。僅又10余年,于醫(yī)學(xué)研究功深,乃知西洋新異之理原多在中醫(yī)包括之中,特古籍語意含渾,有賴后人闡發(fā)耳”(此語出自張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》第一篇醫(yī)論“論中醫(yī)之理多包括西醫(yī)之理溝通中西原非難事”)。至于匯通中西醫(yī)何以要衷中參西,1909年他在其書自序中說:“今百事皆尚西法……吾儒生古人之后,當(dāng)竟古人未竟之業(yè)。而不能與古為新,俾吾中華醫(yī)學(xué)大放光明于全球之上,是吾儒之罪也!咕幱谖鞣ǚ莾H采其醫(yī)理,恒有采其化學(xué)之理,運(yùn)用于方藥中者。斯乃合中西而融貫為一,又非若采用其藥者,僅為記問之學(xué)也”。參西顯然是時(shí)勢(shì)的需要,然張錫純的學(xué)問和經(jīng)歷均告訴他中醫(yī)尚多優(yōu)勢(shì),溝通當(dāng)以中醫(yī)為主,即吸取西說發(fā)揚(yáng)中醫(yī),使之放光明于全球。
甲午之戰(zhàn),中國慘敗,國人上下震動(dòng)。為求富強(qiáng)免危亡,知識(shí)界多認(rèn)為必須向日本學(xué)習(xí),積極引進(jìn)西學(xué)。1893年后,張錫純絕意于功名,益加留心西學(xué)。1897年,他年近40,竟開始刻苦自學(xué)代數(shù)和幾何,后又及物理、化學(xué)、生物學(xué)等,為全面參考西醫(yī)學(xué)術(shù)建立了較厚實(shí)的基礎(chǔ)。
衷中參西匯通中西醫(yī)的思想使張錫純找到全新的治學(xué)觀點(diǎn)和方法。第一是拋棄崇古泥古、固步自封的觀點(diǎn),敢于創(chuàng)新,不全于
故紙中求學(xué)問。張錫純說:“吾人生古人之后,貴發(fā)古人所未發(fā),不可以古人之才智囿我,實(shí)貴以古人之才智啟我,然后醫(yī)學(xué)有進(jìn)步也”。類似觀點(diǎn)在其書中隨處可見。如他主張:“讀《內(nèi)經(jīng)》之法,但于其可信之處精研有得,即能開無限法門。其不可信之處,或?yàn)楹笫纻瓮,付之不論可也”。?duì)《
傷寒雜病論》中的錯(cuò)誤,他也主張偽托或錯(cuò)簡說,認(rèn)為“古經(jīng)之中,猶不免偽作,至方術(shù)之書,其有偽作也原無足深訝”。張錫純?cè)钔瞥纭渡褶r(nóng)本草經(jīng)》,因其中載石膏性微寒,是其特別推崇石膏治寒溫的文獻(xiàn)依據(jù)。然而他說:“諸家本草皆不足信,可信者惟《本經(jīng)》,然亦難盡信”。怎樣發(fā)古人所未發(fā),與古為新呢?當(dāng)時(shí)在基本理論方面,中醫(yī)面臨的主要問題是陰陽五行說與自然科學(xué)基本原理難通;藏象說與解剖生理難通;六氣六yin說與微生物病因說難通;氣化說與細(xì)胞說難通。張錫純?cè)谇叭说幕A(chǔ)上對(duì)這些問題作了大量的匯通探討,其中至今仍有參考價(jià)值者為他對(duì)
心力衰竭與
腎不納氣、腦充血與薄厥相通的看法。至于具體問題的中西互參則幾乎見于其書的每一篇章。
從文獻(xiàn)出發(fā)匯通中西醫(yī)基本理論,并不足以解決當(dāng)時(shí)的臨床問題。這方面的與古為新主要得益于他的第二種觀點(diǎn)和方法,即反對(duì)空談的觀點(diǎn),崇尚實(shí)驗(yàn)方法。張錫純雖無利用儀器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室研究的條件,而他卻能充分利用了自己長期臨證實(shí)踐的條件,盡一切可能通過切身體會(huì)去尋求知識(shí)。
張錫純的實(shí)驗(yàn)精神突出表現(xiàn)在兩方面,一是對(duì)藥物的切實(shí)研究,二是臨床的細(xì)致觀察,以及詳細(xì)可靠的病歷記錄。他認(rèn)為,學(xué)醫(yī)的“第一層功夫在識(shí)藥性……仆學(xué)醫(yī)時(shí),凡藥皆自嘗試”。自我嘗試仍不得真知,則求助于他人之體會(huì)。為了研究
小茴香是否有毒,他不恥下問廚師。其他藥物毒如
巴豆、硫磺,峻如
甘遂、
細(xì)辛、
麻黃、
花椒等,均驗(yàn)之于己,而后施之于人。對(duì)市藥的真?zhèn)危┳芍茉L,親自監(jiān)制,務(wù)得其真而后己。因此張錫純用藥之專,用量之重,為常人所不及。特別是他反復(fù)嘗試總結(jié)出
萸肉救脫,參芪利尿,
白礬化痰熱,赭石通腸結(jié),
三七消瘡腫,
水蛭散癥瘕,
硫黃治虛寒下利,
蜈蚣、蝎子定風(fēng)消毒等,充分發(fā)揚(yáng)了古人學(xué)說,擴(kuò)大了中藥效用。他對(duì)生石膏、
山萸肉、生
山藥的研究,可謂前無古人。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》全書逾百萬言,學(xué)者多感百讀不厭,關(guān)鍵在于其內(nèi)容多為生動(dòng)詳細(xì)的實(shí)踐記錄和總結(jié),而絕少鑿空臆說。其中張錫純自擬方約200首,古人成方或民間驗(yàn)方亦約200首,重要醫(yī)論百余處,涉及中西醫(yī)基礎(chǔ)和臨床大部分內(nèi)容,幾乎無一方、一藥、一法、一論不結(jié)合臨床治驗(yàn)進(jìn)行說明。重要方法所附醫(yī)案多達(dá)數(shù)十例,重要論點(diǎn)在幾十年臨證和著述中反復(fù)探討,反復(fù)印證,不斷深化。因此,張錫純被尊稱為“醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)派大師”。
張錫純?nèi)珪d案逾千,輕淺之病記載稍略,重病、久病或?qū)J静“刚,觀察記載無不詳細(xì)貼切,首尾完整。當(dāng)時(shí)國內(nèi)西醫(yī)病案及論文也多不及其著述資料翔實(shí)。文中以中醫(yī)立論者,必征諸實(shí)驗(yàn);溝通中西者多發(fā)人深思。讀其書者或不能盡服其理,但必不以為作者妄言欺人或故弄玄虛以湊篇幅。勤于實(shí)踐,切身體會(huì),仔細(xì)觀察,隨時(shí)記錄,不斷整理提高,就是張錫純的實(shí)驗(yàn)方法。
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本帖最后由 無動(dòng)于中 于 2009/3/3 11:23 編輯 m.payment-defi.com/shouyi/]
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