本帖最后由 東華子 于 2013/5/23 19:13 編輯 m.payment-defi.com/hushi/ 一、勞逸適度的保健作用 勞和逸之間具有一種相互對(duì)立、相互協(xié)調(diào)的辨證統(tǒng)一關(guān)系,二者都是人體的生理需要。人們?cè)谏钪,必須有勞有地,既不能過(guò)勞,也不能過(guò)逸。孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》說(shuō):“養(yǎng)生之道,常欲小勞,但莫疲及強(qiáng)所不能堪耳”。古人主張勞逸“中和”,有常有節(jié)。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐證明,勞逸適度對(duì)人體養(yǎng)生保健起著重要作用。
(一)調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行
在人生過(guò)程中,絕對(duì)的“靜”或相對(duì)的“動(dòng)”是不可能的,只有動(dòng)靜結(jié)合,勞逸適度,才能對(duì)人體保健起到真正作用。適用勞作,有益于人體健康。經(jīng)常合理的從事一些體力勞動(dòng)有利于活動(dòng)筋骨,通暢氣血,強(qiáng)健體魄,增強(qiáng)體質(zhì),能鍛煉意志,增強(qiáng)毅力,從而保持了生命活動(dòng)的能力。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為,合理的勞動(dòng)對(duì)心血管、內(nèi)分泌、神經(jīng)、精神、運(yùn)動(dòng)、肌肉等各個(gè)系統(tǒng)都有好處。如勞動(dòng)能促進(jìn)血液循環(huán),改善呼吸和消化功能、提高基礎(chǔ)代謝率,興奮大腦皮層對(duì)肌體各部的調(diào)節(jié)能力,調(diào)節(jié)精神。
適當(dāng)休息也是生理的需要,它是消除疲勞、恢復(fù)體力和精力,調(diào)節(jié)身心必不可缺的方法。現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)證明,疲勞能降低生物的抗病能力,易于受到病菌的侵襲。有人給疲勞和未疲勞的猴子同時(shí)注射等量病菌,結(jié)果發(fā)現(xiàn)疲勞的猴子被感染得病,另一方卻安然無(wú)恙,這說(shuō)明合理休息是增強(qiáng)機(jī)體免疫能力的重要手段。
(二)益智防衰
所謂“勞”,不光指體力勞動(dòng),還包括腦力勞動(dòng),科學(xué)用腦也是養(yǎng)生保健的重要方面?茖W(xué)用腦,就是用腦的勞逸適度問(wèn)題,它要求人們勤于用腦,注重訓(xùn)練腦力的功能和開(kāi)發(fā)其潛能,又要注重對(duì)腦的保養(yǎng),防止疲勞作業(yè)。在實(shí)際生活中,許多人由于惰性的原因,往往容易犯“懶于動(dòng)腦”的毛病。因此,應(yīng)大力提倡善于用腦,勞而不倦,保持大腦常用不衰。
[p=25, null, left]現(xiàn)代研究證明,一個(gè)人經(jīng)常合理地用腦,不但不會(huì)加速衰老,反而有防止腦老化的功能。實(shí)驗(yàn)證明,在相同年齡組的人群中,經(jīng)常用腦和不用腦的人相比,能夠經(jīng)常性合理用腦的人腦萎縮少,空洞體積小。因而得出結(jié)論,經(jīng)常性合理用腦,可以預(yù)防衰老,增加智力,尤其是能夠預(yù)防老年
癡呆。
二、勞逸失度的害處 勞動(dòng)本來(lái)是人類(lèi)的“第一需要”,但勞傷過(guò)度則可內(nèi)傷臟腑,成為致病原因。《莊子·刻意》說(shuō):“形勞而不休則弊,精用而不已則勞,勞則竭”。勞役過(guò)度,精竭形弊是導(dǎo)致內(nèi)傷虛損的重要原因。如《素問(wèn)·宣明五氣篇》說(shuō):“五勞所傷,久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋”,過(guò)度勞倦與內(nèi)傷密切相關(guān)。李東坦在《脾胃論》中提出,勞役過(guò)度可致脾胃內(nèi)傷百病由生!夺t(yī)宗必讀》說(shuō):“后天之本在脾”。因而脾胃?jìng)麆t氣血虧少,諸疾蜂起。葉天士醫(yī)案也記載,過(guò)度勞形奔走,馳騎習(xí)武,可致百脈震動(dòng),勞傷失血,或血絡(luò)瘀痹,諸疾叢集。人到老年,氣血漸衰,尤當(dāng)注意勞逸適度,慎防勞傷。
貪逸無(wú)度,氣機(jī)郁滯。過(guò)勞傷人,過(guò)度安逸同樣可以致病!秴问洗呵铩吩疲骸俺鰟t以車(chē),入則以輦,務(wù)以自佚,命曰招**之機(jī)……富貴之所以致也”。佚老,逸也,過(guò)于安逸是富貴人得病之由。清代醫(yī)家陸九芝說(shuō):“自逸病之不講,而世只知有勞病,不知有逸病,然而逸之為病,正不少也。逸乃逸豫、安逸之所生病,與勞相反”!秲(nèi)經(jīng)》中所提到的“久臥傷氣”,“久坐傷肉”,即指過(guò)度安逸而言。
張介賓說(shuō):“久臥則陽(yáng)氣不伸,故傷氣;久坐則血脈滯于四體,故傷肉”。缺乏勞動(dòng)和體育鍛煉的人,易引起氣機(jī)不暢,升降出入失常。升降出入是人體氣機(jī)運(yùn)動(dòng)的基本形式。人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化,無(wú)不依賴于氣機(jī)的升降出入。貪圖安逸過(guò)度,不進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng),氣機(jī)的升降出入就會(huì)呆滯不暢。氣機(jī)失?捎绊懙轿迮K六腑、表里內(nèi)外、四肢九竅,而發(fā)生種種病理變化。根據(jù)生物進(jìn)化理論,用則進(jìn)廢則退,若過(guò)逸不勞,則氣機(jī)不暢,人體功能活動(dòng)衰退,氣機(jī)運(yùn)動(dòng)一旦停止,生命活動(dòng)也就終止?梢(jiàn),貪逸不勞也會(huì)損害人體健康,甚至危及生命。
正確處理勞逸之間的關(guān)系,對(duì)于養(yǎng)生保健起著重要作用。不過(guò),勞與逸的形式多種多樣,并且勞與逸的概念又具有相對(duì)性,應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的具體情況合理安排。養(yǎng)生學(xué)家主張勞逸結(jié)合,互相協(xié)調(diào)。例如勞與逸穿插交替進(jìn)行,或勞與逸互相包含,勞中有逸,逸中有勞,只有勞逸協(xié)調(diào)適度才會(huì)對(duì)人體有監(jiān)。
1、體力勞動(dòng)要輕重相宜 在工業(yè)勞動(dòng)方面,由于受工種、工序、場(chǎng)所等的限制,自己任意選擇勞動(dòng)條件的機(jī)會(huì)較少,但仍要注意勞動(dòng)強(qiáng)度輕重相宜。更重要的是應(yīng)安排好業(yè)余生活,使自已的精力、體力、心理、衛(wèi)生等得到充分恢復(fù)和發(fā)展。在田園勞動(dòng)方面,應(yīng)根據(jù)體力,量力而行,選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,要注意輕重搭配進(jìn)行。
2、腦力勞動(dòng)要與體力活動(dòng)相結(jié)合 腦力勞動(dòng)偏重于靜,體力活動(dòng)偏重于動(dòng)。動(dòng)以養(yǎng)形,靜以養(yǎng)神,體腦結(jié)合,則動(dòng)靜兼修,形神共養(yǎng)。如腦力勞動(dòng)者,可進(jìn)行一些體育鍛煉,使機(jī)體各部位得到充分有效的運(yùn)動(dòng)。腦力勞動(dòng)者,還可從事美化庭院活動(dòng),在庭院內(nèi)種植一些花草樹(shù)木,并可結(jié)合場(chǎng)景吟詩(shī)作畫(huà),陶冶情趣,有利于身心健康,延年益壽。
3、家務(wù)勞動(dòng)秩序化 操傳家務(wù)是一項(xiàng)繁雜的勞動(dòng)。主要包括清掃、洗曬、烹任、縫補(bǔ)、尊老愛(ài)幼、教育子女等,只要安排得當(dāng),則能夠雜而不亂,有條不紊,有勞有逸,既鍛煉身體,又增添精神享受,有利于健康長(zhǎng)壽。反之,若家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有秩序,雜亂無(wú)章則形勞神疲,甚至造成早衰折壽。
4、休息保養(yǎng)多樣化 要做到勞逸結(jié)合,就要注意多樣化的休息方式。休息可分為靜式休息和動(dòng)式休息,靜式休息主要是指睡眠,動(dòng)式休息主要是指人體活動(dòng),可根據(jù)不同愛(ài)好自行選擇不同形式。如聽(tīng)相聲、聽(tīng)音樂(lè)、聊天、看戲、下棋、散步、觀景、釣魚(yú)、賦詩(shī)作畫(huà)、打太極拳等?傊,動(dòng)靜結(jié)合,寓靜于動(dòng),既達(dá)到休息目的,又起到娛樂(lè)效果,不僅使人體消除疲勞,精力充沛,而且使生活充滿樂(lè)趣。