孫中山早年學(xué)習(xí)西醫(yī)。這是他1888年10月在香港西醫(yī)書(shū)院學(xué)習(xí)時(shí)與友人的合影(左二為孫中山)。
、●鄭洪 陸金國(guó)
歷史是由群眾締造的，但關(guān)鍵人物的一筆往往特別醒目。在中醫(yī)的近代發(fā)展中，民國(guó)政府首腦要人的態(tài)度堪可玩味。
孫中山“不服中藥”識(shí)中醫(yī)
眾所周知，出生于廣東香山縣的革命先行者孫中山早年學(xué)西醫(yī)畢業(yè)，曾在澳門(mén)和廣州行醫(yī)，后來(lái)才放棄醫(yī)務(wù)投身革命事業(yè)。作為舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，他對(duì)中醫(yī)是什么態(tài)度呢？
“予平生有癖，不服中藥�！边@是孫中山曾對(duì)著名中醫(yī)葛廉夫說(shuō)的一句話。葛廉夫，名蔭春，江蘇江都人，元名醫(yī)葛乾孫后人。1925年元旦剛過(guò)不久，孫中山先生病情加劇，中外醫(yī)生診治之后，認(rèn)為必須手術(shù)。但是此時(shí)孫中山先生年近60，家屬和部下都擔(dān)心他體力不支，不能決定。約在1月24日，孫中山與葛廉夫見(jiàn)面，說(shuō)了上面那句話。
但這句話，并不表明孫中山厭惡中醫(yī)。孫之所以見(jiàn)葛，是因?yàn)椤拔裟暧朽l(xiāng)親返粵者，常以先生醫(yī)案示余，明理卓識(shí)，不愧名醫(yī)”，說(shuō)明孫中山在廣東時(shí)就接觸過(guò)葛氏的醫(yī)案，并有積極的評(píng)價(jià)。他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山向葛廉夫表明自己“不服中藥”后，接著又說(shuō)自己“常喜聆中醫(yī)妙論”，請(qǐng)葛廉夫“以中理測(cè)我病機(jī)”。
孫中山自述當(dāng)時(shí)癥狀為：“夜不成寐，每晚則面熱
耳鳴，
心悸頭眩，
嘈雜躁急或胸中作痛，干嘔，甚則上氣而浮，有時(shí)而消�！痹儐�(wèn)葛廉夫“此何故？”葛廉夫回答說(shuō)：“此水不涵木，氣火上升�！辈⒆髁司唧w的解釋。孫中山又問(wèn)治法，葛廉夫勸其戒怒、節(jié)精神等，均為孫中山所無(wú)法做到的。于是孫中山又請(qǐng)葛廉夫擬一中藥方，葛氏開(kāi)了一劑復(fù)脈湯加減，并為孫中山解釋了用藥的機(jī)理。孫中山說(shuō)：“我平生未服過(guò)中藥，恐不能受。欲以君之藥方，轉(zhuǎn)示西醫(yī)，使師君之法，改用西藥，以為何如？”葛廉夫說(shuō)：“鄙人不知西醫(yī)，西藥能代與否，不敢妄答�！弊罱K，孫中山未服葛廉夫的中藥。
1月26日上午，協(xié)和醫(yī)院醫(yī)師認(rèn)為形勢(shì)危急，再來(lái)請(qǐng)孫中山盡快決定手術(shù)，孫中山應(yīng)允后，當(dāng)日下午3時(shí)即入住協(xié)和醫(yī)院，稍事休息，6時(shí)進(jìn)行手術(shù)。主刀者為協(xié)和醫(yī)院外科主任邰樂(lè)爾，協(xié)和醫(yī)院代理院長(zhǎng)劉瑞恒、德國(guó)醫(yī)生克禮也參加手術(shù)。打開(kāi)腹腔后，只見(jiàn)肝臟表面布滿大大小小的黃白色結(jié)節(jié)，整個(gè)腹腔的臟器粘連扭結(jié)，屬于晚期癌癥多處轉(zhuǎn)移的診斷。主刀醫(yī)生在肝臟表面切下幾塊組織，當(dāng)晚由德、美、俄3國(guó)醫(yī)生對(duì)切片進(jìn)行病理檢查后，斷定是
肝癌晚期，無(wú)法施治。所以在將肝部的膿吸出以后，只好縫合起來(lái)。
手術(shù)后，孫中山住進(jìn)了協(xié)和醫(yī)院第301病室。最初幾天，孫中山反應(yīng)良好，但不久就惡化。維持治療至2月17日，劉瑞恒正式以英文通知家屬，認(rèn)為已無(wú)法治療。在這種情況下，家屬們主張?jiān)囆兄嗅t(yī)治療。但孫中山認(rèn)為：“在醫(yī)院受西醫(yī)診視，而陰服中藥，以不誠(chéng)待人，此絕不可以。如必須用中醫(yī)，須遷出醫(yī)院再議。”
2月18日，孫中山辦理出院手續(xù)，遷至鐵獅子胡同行館。因“醫(yī)院治療不見(jiàn)效用，家屬及友好同志認(rèn)為應(yīng)采取任何方法，以延長(zhǎng)國(guó)父生命”。有人推薦中醫(yī)陸仲安，為了讓孫中山接受，親友們找到曾由陸仲安治愈腎病的胡適，請(qǐng)他出面勸說(shuō)。
孫中山一向看重胡適，當(dāng)胡適陪陸仲安來(lái)到后，孫中山對(duì)他說(shuō)：“適之，你知道我是學(xué)西醫(yī)的人！”胡適說(shuō)：“不妨一試，服藥與否再由先生決定�！彼螒c齡握著孫中山先生的手說(shuō)：“陸先生已在此，何妨看看�！睂O中山于是伸手讓陸仲安診脈，但轉(zhuǎn)臉向內(nèi)。陸仲安診視后，處以益氣養(yǎng)陰
柔肝方，藥有
人參、
石斛、
沙參、
生地、
沙苑等，后來(lái)又加用
黃芪。孫中山服藥后，身體狀況大為好轉(zhuǎn)，腳腫消盡。主診的克禮醫(yī)生報(bào)告：血液循環(huán)漸有進(jìn)步，午餐飲食已和沒(méi)病時(shí)一樣，而且能夠安睡七八小時(shí)。2月20日再次復(fù)診。這時(shí)克禮醫(yī)師也承認(rèn)服中藥令病人減少痛苦，不過(guò)認(rèn)為對(duì)癌癥根本治療仍未敢望其解決。
2月24日還有中醫(yī)唐堯卿、周樹(shù)芬來(lái)視診，發(fā)覺(jué)其頭身
發(fā)熱，脈象洪大，舌乏津液，其色鮮紅，已是肝血大虧之證。25日身體日益衰弱，至27日停用中藥，雜用精神治療、新式抗癌藥等，都無(wú)效果。后來(lái)
腹水嚴(yán)重，江蘇中醫(yī)王子賢又為其處方“
五皮飲”加減，服后小便通暢，癥狀減輕，孫中山贊許說(shuō)“中醫(yī)有中醫(yī)的特長(zhǎng)”。然而由于病情無(wú)可挽回，孫中山在3月12日辭世。
從孫中山臨終的經(jīng)歷和態(tài)度來(lái)看，他所說(shuō)的“不服中藥”，并非因其“不科學(xué)”而抵觸，純粹是一種個(gè)人習(xí)慣而已。因他是西醫(yī)，平時(shí)有病自己即已解決，所以未用過(guò)中藥。但顯然他對(duì)中醫(yī)藥的理論很有興趣并有一定的認(rèn)識(shí)，而且最終也接受了服用中藥。
孫中山去世之時(shí)，中西醫(yī)的論爭(zhēng)還未激化。假若他能活到后來(lái)，對(duì)余云岫等人廢止中醫(yī)的“醫(yī)學(xué)革命”會(huì)持什么態(tài)度呢？民國(guó)中醫(yī)王宇高十分肯定地說(shuō)：“中醫(yī)治病的學(xué)術(shù)，中山先生一定保存的�！币�?yàn)閷O中山說(shuō)過(guò)“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸世界文化而光大之”，并且他推重日本醫(yī)家高野太吉的“抵抗養(yǎng)生術(shù)”(主要是食療與按摩)，觀點(diǎn)與中醫(yī)相通，“中山先生對(duì)日本人肯保存先人的漢醫(yī)，作醫(yī)學(xué)革命的定義，尚肯極力稱贊他，難道對(duì)于中醫(yī)的固有的學(xué)術(shù)，很精美的，還肯拋棄么？”他痛惜“中山先生無(wú)暇干醫(yī)學(xué)革命的工作”，“能不令中醫(yī)界痛哭流涕長(zhǎng)太息也么？”這種惋惜確是有其道理的。
汪精衛(wèi)：對(duì)中醫(yī)態(tài)度搖擺不定
汪精衛(wèi)生于廣東番禺，一直追隨孫中山。孫中山臨終前，汪精衛(wèi)始終侍奉在其身邊。請(qǐng)中醫(yī)為孫中山診病，他也是同意的。當(dāng)時(shí)，西醫(yī)湯爾和在《晨報(bào)》上發(fā)表《關(guān)于孫中山病狀的疑問(wèn)》，質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“我敢放肆說(shuō)一句，中醫(yī)要講醫(yī)理那是完全站不住的。退十步說(shuō)，現(xiàn)在中醫(yī)的先生們實(shí)無(wú)‘論病’之可能，（更)不要說(shuō)‘治病’。為什么呢？若使我們同他講癌的形狀、種類、轉(zhuǎn)移等等，他說(shuō)那是外國(guó)語(yǔ)。我們就問(wèn)他中醫(yī)所必須知道的事情……恐怕他也不見(jiàn)得清楚。這種‘?dāng)?shù)典忘祖’的朋友，如何把生命交給他制裁？”
當(dāng)時(shí)的汪精衛(wèi)，立刻回?fù)魷珷柡驼f(shuō)：“凡是有科學(xué)思想的人，都是很虛心的，都知道現(xiàn)在的科學(xué)對(duì)于世界萬(wàn)物所知道的還很少，所不知道的還是很多。例如癌病，科學(xué)今日尚未能發(fā)現(xiàn)特效藥。至于將來(lái)能否發(fā)現(xiàn)，是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)還是非科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)而為科學(xué)家所注意，現(xiàn)在無(wú)人敢說(shuō)肯定的話。如果有人肯定說(shuō)非科學(xué)家不能發(fā)現(xiàn)特效藥，科學(xué)家尚未發(fā)現(xiàn)，其它一切人類便無(wú)發(fā)現(xiàn)之可能。那么，我要以湯先生的話贈(zèng)他道：‘這是名為科學(xué)家，實(shí)則頑固派。’”
可是，如此為中醫(yī)仗義執(zhí)言的汪精衛(wèi)，卻在1933年中央政治會(huì)議討論《國(guó)醫(yī)條例》時(shí)發(fā)言說(shuō)：“國(guó)醫(yī)言陰陽(yáng)五行，不重解剖，在科學(xué)上實(shí)無(wú)根據(jù)，至國(guó)藥全無(wú)分析，治病效能，殊為渺茫。本人患病經(jīng)驗(yàn)，深受國(guó)醫(yī)國(guó)藥之誤，主張純采用西醫(yī)西藥，根本廢除國(guó)醫(yī)國(guó)藥，凡屬中醫(yī)，不準(zhǔn)執(zhí)業(yè)。全國(guó)中藥店，限令歇業(yè)。以現(xiàn)在提倡國(guó)醫(yī)，便等于用刀劍去擋坦克車�！�
汪精衛(wèi)主持的行政院一直阻止《中醫(yī)條例》的通過(guò)，按其所說(shuō)原因是據(jù)“本人患病經(jīng)驗(yàn)，深受國(guó)醫(yī)國(guó)藥之誤”。他在母親被名醫(yī)施今墨治好之后，對(duì)中醫(yī)態(tài)度又再大為改變。在抗戰(zhàn)時(shí)投敵后主持偽政府期間，也未采取限制中醫(yī)的措施。這些情況此前已作介紹。
汪精衛(wèi)后來(lái)也找中醫(yī)看病，還因此衍生出有關(guān)他死因的一種民間版本———傳說(shuō)有位愛(ài)國(guó)中醫(yī)“劉一貼”，利用汪的信任，給他貼了用毒藥制成的膏藥，令其傷重不治。這個(gè)傳說(shuō)多少有點(diǎn)影子，實(shí)際上為他看病的是廣東中醫(yī)陳漢懷。
在投敵后，汪精衛(wèi)由于多年前遇刺的彈頭還留在身上，經(jīng)常疼痛發(fā)作，晚間難以入睡。后來(lái)人們聽(tīng)說(shuō)有一位姓陳的中醫(yī)給他用藥，效果良好，據(jù)說(shuō)這位醫(yī)生是上海名醫(yī)陳存仁。消息傳到鄉(xiāng)下，陳存仁的家鄉(xiāng)人十分氣憤，商議要掘他家祖墳。其親人趕來(lái)上海查問(wèn)，陳存仁再三辯白并未去過(guò)南京。托人查證，才得知為汪精衛(wèi)看病的是陳漢懷。陳漢懷曾經(jīng)為汪精衛(wèi)的妻子陳璧君看病，陳璧君要他也給汪精衛(wèi)開(kāi)藥。陳用了含有安神藥物
朱砂等的處方，有一定的效果，使汪精衛(wèi)晚上得以時(shí)時(shí)小睡。后來(lái)，日本專家檢查處方說(shuō)朱砂有毒性，陳漢懷擔(dān)心萬(wàn)一病情有變說(shuō)不清楚，趕忙辭別。然而由于他曾為汪精衛(wèi)看病，已引起南京中醫(yī)界的不滿，無(wú)法再在當(dāng)?shù)亓⒆�，不得不另赴上海謀生。這一事件，反映了汪精衛(wèi)為國(guó)人不齒的漢奸形象。
汪精衛(wèi)個(gè)人對(duì)中醫(yī)態(tài)度搖擺不定，但就其作為而論，他對(duì)《中醫(yī)條例》的阻撓對(duì)中醫(yī)的發(fā)展起了十分負(fù)面的作用。
蔣介石：支持中醫(yī)有權(quán)謀
民國(guó)時(shí)期中西醫(yī)之爭(zhēng)最激烈的階段，都是蔣介石在掌權(quán)。蔣介石對(duì)中醫(yī)的態(tài)度如何呢？
1929年，為反擊“廢止中醫(yī)案”，中醫(yī)組織請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)到南京請(qǐng)?jiān)�，�?qǐng)求面見(jiàn)蔣介石�！皶r(shí)蔣主席已赴三全大會(huì)，由國(guó)府要員代見(jiàn)，略謂主席對(duì)于貴團(tuán)請(qǐng)?jiān)�，極為重視云云”。
據(jù)請(qǐng)?jiān)复碇坏年惔嫒视涊d，蔣介石在3月23日接見(jiàn)了請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，蔣介石說(shuō)：“我對(duì)中醫(yī)中藥絕對(duì)擁護(hù)�！边�說(shuō)：“我小時(shí)候有病都是請(qǐng)中醫(yī)看的，現(xiàn)在有時(shí)也服中國(guó)藥。”他還指示國(guó)民政府文官處批示：“撤銷一切禁錮中醫(yī)法令。”證諸史實(shí)，這恐怕是對(duì)12月第二次請(qǐng)?jiān)笗r(shí)的誤記。第一次請(qǐng)?jiān)傅慕Y(jié)果實(shí)際是廢醫(yī)議案“雖無(wú)明令取消，而亦停止進(jìn)行”。
1929年12月，因教育部將中醫(yī)學(xué)校改為傳習(xí)所和衛(wèi)生部禁止中醫(yī)稱醫(yī)院等問(wèn)題，中醫(yī)界進(jìn)行了第二次請(qǐng)?jiān)�。�?qǐng)?jiān)笀F(tuán)報(bào)告載，12月20日，“先至國(guó)府，蔣主席特派親信秘書(shū)朱文中君延見(jiàn)。代表等縷述請(qǐng)?jiān)敢庵己螅炀粗^主席對(duì)于此來(lái)請(qǐng)?jiān)�，極為注意，良以中國(guó)醫(yī)藥具有悠久之歷史，著有優(yōu)良之治效，政府自當(dāng)依據(jù)民眾之信仰與需要，促其發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)呈各節(jié)，主席極肯負(fù)責(zé)令知主管機(jī)關(guān)，予以維護(hù)云云”。報(bào)告也未記載有蔣介石接見(jiàn)之事，可能與蔣介石要求批諭發(fā)表之前不要發(fā)布謁見(jiàn)消息有關(guān)。23日請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)獲得了國(guó)民政府文官處有關(guān)“撤銷一切禁錮中醫(yī)法令”的公函，全文如下：
“奉主席交下來(lái)呈，為請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)撤銷禁錮中國(guó)醫(yī)藥之法令，摒絕消滅中國(guó)醫(yī)藥之策略，以維民族而保民生一案。奉諭，據(jù)呈教育部將中醫(yī)學(xué)校改為傳習(xí)所，衛(wèi)生部將中醫(yī)院改為醫(yī)室，又禁止中醫(yī)參用西械西藥，使中醫(yī)國(guó)藥事業(yè)，無(wú)由進(jìn)展，殊違總理保持固有智能，發(fā)揚(yáng)光大之遺訓(xùn)，應(yīng)交行政院，分飭各該部，將前項(xiàng)布告與命令撤消，并交立法院參考等因。除函交外，相應(yīng)錄諭函達(dá)查照�！�
在1930年代，蔣介石還發(fā)表過(guò)“提倡中醫(yī)為自強(qiáng)之道”的講話，他說(shuō)：“中醫(yī)精神所集注，心靈所覺(jué)察，決非科學(xué)之法則，所能說(shuō)明；機(jī)體之精良，所能試驗(yàn)。是中醫(yī)不獨(dú)確有保存之價(jià)值，且足以在世界醫(yī)藥史上，占一位置。況總理創(chuàng)三民主義以救國(guó)，首重民生，今中國(guó)受外人經(jīng)濟(jì)力之壓迫，每年漏卮十二萬(wàn)萬(wàn)兩之巨，自西醫(yī)藥銷行中國(guó)，使成為中國(guó)有系統(tǒng)之醫(yī)藥，則此全國(guó)出產(chǎn)之藥品，以及全國(guó)數(shù)百萬(wàn)之藥商，勢(shì)必因而消滅，于民生問(wèn)題，關(guān)系甚大�！币虼�，每逢中西醫(yī)爭(zhēng)持不下的重要時(shí)刻，中醫(yī)對(duì)蔣氏都有所寄望。但是，在圍繞《中醫(yī)條例》等的各次紛爭(zhēng)中，卻一直未見(jiàn)到蔣有何關(guān)注或回應(yīng)。
抗戰(zhàn)后，1946年底湖南省中醫(yī)藥界組織發(fā)起赴南京請(qǐng)?jiān)敢笾形麽t(yī)平等待遇，這次獲得蔣介石批“分別交辦，妥慎處理”八字，中醫(yī)界興奮地認(rèn)為“如是則我中醫(yī)藥界請(qǐng)?jiān)钢康牟浑y達(dá)到，自有無(wú)限之光榮的前途矣！”
1948年3月17日“國(guó)醫(yī)節(jié)”，蔣介石更意外地特頒訓(xùn)詞：
“國(guó)醫(yī)節(jié)創(chuàng)始于民國(guó)二十年，十八年來(lái)我中醫(yī)界同人沉潛堅(jiān)貞，精進(jìn)不懈，紹述軒農(nóng)和緩之宗風(fēng)，致力濟(jì)世活人之偉業(yè)，中西相輔，藝學(xué)兼長(zhǎng)，其于民族保健之功，良足稱道。此次全國(guó)各地舉行盛大紀(jì)念，所望淬礪奮發(fā)，窮究極研，本數(shù)千年之寶貴經(jīng)驗(yàn)，而予以有系統(tǒng)之科學(xué)詮證，然后我國(guó)醫(yī)學(xué)乃能璨然大明，并與世界各國(guó)齊架而無(wú)愧矣！愿共勉之。中正寅銑印�！�
其實(shí)，留意蔣介石對(duì)中醫(yī)有所積極表示之時(shí)，往往是他在政治上的關(guān)鍵時(shí)刻。
1929年中醫(yī)請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，蔣正面臨閻錫山、馮玉祥等人的挑戰(zhàn)，迫切需要鞏固國(guó)民政府。據(jù)當(dāng)時(shí)接見(jiàn)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)的林森說(shuō)：“國(guó)民政府奠都南京之后，第一件引起全國(guó)反對(duì)的大案件，就是你們這件事情。昨天四川方面有過(guò)一個(gè)電報(bào)到中央，說(shuō)四川的經(jīng)濟(jì)以國(guó)藥出產(chǎn)為大宗，要是一旦廢止中醫(yī)藥的話，就會(huì)失去四川民心。”國(guó)民黨三全大會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)葉楚傖也說(shuō)，“北伐底定以后，忽然有一部分西醫(yī)提出廢止中醫(yī)問(wèn)題，動(dòng)搖了民間擁護(hù)政府的情緒，引起好多人因此事而反對(duì)政府，使政府受到許多打擊”，還說(shuō)最高當(dāng)局(應(yīng)指蔣介石)曾經(jīng)當(dāng)面詢問(wèn)時(shí)任衛(wèi)生部長(zhǎng)薛篤弼。由此可見(jiàn)，蔣介石希望這一事件盡快平息。
1948年的國(guó)醫(yī)節(jié)，則正是“國(guó)民大會(huì)”召開(kāi)前夕，蔣介石要在本屆大會(huì)上競(jìng)選“總統(tǒng)”。而前段時(shí)期中醫(yī)請(qǐng)?jiān)覆粩啵?947年還鬧出了全國(guó)中醫(yī)師會(huì)公鄭曼青等闖入政府所在地絕食3日的大事。這個(gè)時(shí)候特頒訓(xùn)詞，恐怕也是安撫中醫(yī)、爭(zhēng)取部分民意的一個(gè)手段吧。蔣介石處理中西醫(yī)問(wèn)題，更多體現(xiàn)的是政治權(quán)謀。
來(lái)源：南方都市報(bào)
－－－－－－－－－－－原來(lái)孫中山先生是患癌而去的……
－－－－－－－－－－－20年前曾在南京中山陵孫中山紀(jì)念館看到過(guò)介紹，說(shuō)孫中山是死于
肝硬化。由于解說(shuō)詞只有幾行，不得了解詳情。
上文關(guān)于孫中山死因的介紹，甚為詳盡，是一則珍貴的史料。由這則史料可知，中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣高下已經(jīng)很明顯了。如果他能早一些服用中藥調(diào)理，可能也不至于發(fā)展到肝癌，壽命自然也可以大大地延長(zhǎng)啊！
孫中山經(jīng)常鬧胃病，他自己曾作過(guò)介紹，用按摩和食療的方法治療胃病，并使身體狀況大為好轉(zhuǎn)（在本論壇有過(guò)帖子介紹)。而實(shí)際上，胃病僅僅是表象，按中醫(yī)的說(shuō)法，就是肝木克乘脾胃，表象是鬧胃病，而隱形殺手就是肝氣橫逆。
一直到現(xiàn)在，西醫(yī)和庸醫(yī)只知道表象，而不知病之根本！西醫(yī)，只有在將病人開(kāi)膛破肚后才能發(fā)現(xiàn)禍根，然而，對(duì)肝病為何從表面上表現(xiàn)為胃病，則茫然不知。而中醫(yī)的五行生克理論則完全可以通徹地解釋這一切！這就是五千年傳統(tǒng)文化的威力。西醫(yī)看不懂中醫(yī)，只能說(shuō)明彼國(guó)之人
智力低下而已，于我中醫(yī)則絲毫無(wú)損！
一個(gè)人，哪怕他是偉人，如果背棄的中醫(yī)，那他的生命歷程就注定會(huì)遭到許多坎坷，甚至于英年早逝。
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孫中山接受自然療法治愈胃病2007-05
孫中山先生早年以特優(yōu)第一名的成績(jī)畢業(yè)于香港雅麗氏醫(yī)院附屬西醫(yī)學(xué)院,畢業(yè)后先后于澳門(mén)和廣州行醫(yī)兩年.他接受的是正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的訓(xùn)練,自己卻能接受自然療法,治愈自己的胃病.先生之開(kāi)明,足為吾人之楷模.
孫文學(xué)說(shuō),第一章 以飲食為證
民國(guó)七年,“人間之疾病,多半從飲食不節(jié)而來(lái).所有動(dòng)物皆順其自然之性,即純聽(tīng)生元(細(xì)胞)之節(jié)制,故于飲食之量一足其度,則斷不多食.而上古之人,與今之野蠻人種,文化未開(kāi),天性未漓,飲食亦多順其自然,故少受飲食過(guò)量之病.今日進(jìn)化之人,文明程度愈高,則去自然亦愈遠(yuǎn),而自作之孽亦愈多,如酒也,煙也,
鴉片也,種種伐生之物,日出日繁,而人之嗜好邪僻,亦以文明進(jìn)化而增加,則近代文明人類受飲食之患者,實(shí)不勝量也.作者曾得飲食之病,即胃不消化之癥.原起甚微,常以事忙忽略,漸成重疾,于自行醫(yī)治,稍愈,仍復(fù)從事奔走而忽略之,如是者數(shù)之.其后則藥石無(wú)靈,詆得甚講衛(wèi)生,凡堅(jiān)硬難化之物,皆不入口,所食不出牛奶,粥糜,肉汁等物.初頗覺(jué)效,繼而食至半年以后,則此等食物亦歸無(wú)效,而病則日甚,胃痛頻來(lái),幾無(wú)法可治,乃變方法施以外治,用按摩手術(shù)以助胃之消化.此法初施,亦生奇效,而數(shù)周后舊病仍發(fā),每發(fā)一次,比前更重.于是更覓按摩手術(shù)而兼明醫(yī)學(xué)者,乃得東京高野太吉先生.先生之手術(shù)固超越尋常,而又著有<抵抗養(yǎng)生論>一書(shū),其飲食之法,與尋常迥異.尋常西醫(yī)飲食之方,皆令病者食易消化之物,而戒堅(jiān)硬之質(zhì),而高野先生之方,則令病者祛除一切肉類及溶化流動(dòng)之物,如粥糜,牛奶,雞蛋,肉汁等,而食堅(jiān)硬之蔬菜,鮮果,務(wù)取筋多難化者,以抵抗腸胃,使自發(fā)力,以復(fù)其自然之本能.吾初不信之,乃繼思吾之服粥糜,牛奶等物,已一連半年,而病終不愈,乃有一試其法之意.又見(jiàn)高野先生之手術(shù),已能愈我頑疾,意更決焉.而先生則曰:手術(shù)者,乃一時(shí)之療法,若欲病根斷絕,長(zhǎng)享健康,非遵我抵抗養(yǎng)生之法不可.
遂從之而行,果得奇效.惟愈后數(shù)月,偶一食肉或牛奶,雞蛋,湯水,茶,酒等物,病又復(fù)發(fā).始以為或有他因,不獨(dú)關(guān)于飲食也,其后三四次皆如此,于是不得不如高先生之法,戒除一切肉類,牛奶,雞蛋,湯水,茶,酒,與一切辛辣之品.而每日所食,則硬飯與蔬菜及少許魚(yú)類,而以鮮果代茶水,從此舊病若失,至今兩年,食量有加,身體健康勝常,食后不覺(jué)積滯,自謂頗有心得,乃反于一己之飲食養(yǎng)生,則忽于微漸,遂生胃病,幾于不治.幸得高野先生之抵抗養(yǎng)生病,而積年舊癥一且消除,是實(shí)醫(yī)道中之一大革命也.于此可見(jiàn)飲食一事之難知有如此.
