晚年裘沛然
裘沛然全家合影
裘沛然和他的助手胡展奮（右上)章原（左一)在一起
最后的儒醫(yī)
——紀(jì)念裘沛然先生
國醫(yī)大師裘沛然5月3日晨遽然去世。
九十七歲老人的去世之所以令人感到突然，除了提示他生前健康其實一直很好之外，更多的似乎是表達(dá)了我們這個社會對他的需要和依戀。
大師不再。砥柱不再。非凡人物留下的巨大空白，世俗社會往往需要很長的時間來承受失落和感受遺憾。
他對自己的一生是這樣定評的：我從事醫(yī)療事業(yè)已七十五年，向以療病為職。但逐漸發(fā)現(xiàn)，心靈疾病對人類的危害遠(yuǎn)甚于身體疾患。由此萌生撰寫《人學(xué)散墨》之念，希望為提高精神文明道德素養(yǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，略盡綿薄之力。
我們紀(jì)念他，是希望他的人格力量和道德文章永遠(yuǎn)傳承。
回憶裘沛然
撰稿/胡展奮(主筆)
一位飲譽(yù)海內(nèi)的杏林巨擘，其晚年的主要精力不在中醫(yī)臨床，而是為轉(zhuǎn)換社會的道德風(fēng)氣而奔走呼喚，從治病到“醫(yī)心”完成了他個人的傳奇跨越。
他就是裘沛然。
筆者和裘老相識二十年，在他生命的最后四年又和他過往甚密，他的離去不僅對我是個噩耗，事實上對很多人來說都是一個壞消息：通往上世紀(jì)的文化棧道又?jǐn)嗔岁P(guān)鍵的一節(jié)……
慷慨施援于水火
我們相差四十七歲，他卻于我有救難之恩，外界素來不知，此系首次披露。
1913年，裘老出生于浙江慈溪一個布商的家庭，幼時上過私塾和國學(xué)專修館，后又攻讀經(jīng)史百家之書，于1931年考入上海中醫(yī)學(xué)院，在名醫(yī)丁濟(jì)萬診所臨床實習(xí)，又常請益于海上名家謝觀、夏應(yīng)堂、程門雪、秦伯未、章次公諸先生，深得諸前輩青睞。
待到我們相識時，他已是卓犖大家，有了很高的社會地位：國家衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)委員會委員、上海市政協(xié)常委，上海中醫(yī)學(xué)院(后為
上海中醫(yī)藥大學(xué))專家委員會主任、上海市中醫(yī)藥研究院專家委員會主任……時為1988年，我所供職的雜志社要我寫他的專訪，見面在他的書房，話題不從中醫(yī)入門，反從古典詩詞切入，恰巧我亦有此好，可謂一拍即合，當(dāng)然他的舊學(xué)造詣比我高多了，佩服之余也覺得奇怪，一位名醫(yī)的國學(xué)功底怎么也如此深呢。
交往三年后，我“出事”了。時為1991年。那個時代，我們國家對國際社會是不承認(rèn)存在娼、賭、毒現(xiàn)象的，尤其對“毒品”現(xiàn)象諱莫如深，認(rèn)為毒品的存在是一個國家的奇恥大辱。但是偏偏我當(dāng)時經(jīng)過一個月的滇西調(diào)查，證實了云南西部已淪為“金三角”的最大販毒走廊，整個云南毒品死灰復(fù)燃的現(xiàn)狀如火如荼，我那時還年輕，熱血沸騰之下撰寫了1949年以來第一篇長達(dá)五萬字的揭露國內(nèi)毒品泛濫的報告文學(xué)《瘋狂的海洛英》，首發(fā)《萌芽》雜志后，又連載《南方周末》三個月，拉開了共和國禁毒報道的第一幕。
文章發(fā)表后掀起了驚濤駭浪，滇系部分報刊對我進(jìn)行了長達(dá)一個月的批判，天天刊出文章，鞭撻我“捏造事實，對三千萬云南人民大潑臟水”；海外《明鏡周刊》和《星島日報》等紛紛轉(zhuǎn)載《瘋狂的海洛英》，面對境外媒體的競相質(zhì)疑，國家有關(guān)部門一方面對外“無可奉告”，一方面馳電上海有關(guān)部門“嚴(yán)肅查辦”。
有人狠狠地傳下話來：這個人絕對不能在新聞單位工作，除名！
情急之下，我找了裘老。裘老很鎮(zhèn)定地聽完我敘述，徐徐問道：他們指控你的核心“罪名”是什么？我答：嚴(yán)重失實。捏造云南毒品大流行的現(xiàn)狀。
他聽了笑笑，說，我有一個可靠的“病人”是云南高層，我相信他會告訴我實情……但你的問題是，你有采訪錄音和
照片嗎。
我說有，有錄音，有專業(yè)的攝影。他想了一想，說，這樣吧，你們教委有位最高領(lǐng)導(dǎo)，我后天正好約他看病，你到時候來，向他當(dāng)面陳述。兼聽則明嘛。
到了那天，我出現(xiàn)時，領(lǐng)導(dǎo)微感意外，裘老向他低聲解釋后，我陳述了新聞采寫經(jīng)過，拿出了六盤錄音和大量戒毒所的照片。領(lǐng)導(dǎo)說，情況我了解了，裘老為你也打了電話，基本事實是有的……可能比你寫的還嚴(yán)重。不過呢，個別細(xì)節(jié)，你是不是有點“水分”？以后要注意，寫調(diào)查，就算是報告文學(xué)，也越樸實越好！尤其是國內(nèi)第一次披露，這么天大的事情，……呵呵，世界震動，你知道我們的壓力有多大嗎！
此次厄難就這么過了，“除名”的事也不再提起，后來雖然有中央主要領(lǐng)導(dǎo)對《瘋狂的海洛英》的高度肯定并作出了批示，但若非裘老及早援手，則筆者很可能在獲悉“批示”以前就被終結(jié)、被“清除出新聞工作者的隊伍”了。
和裘老寫書的日子
十多年前，我們的談話總在他天鑰新村的住所進(jìn)行，他的書房總是陽光燦爛而高朋滿座。
話題總會慢慢地從詩賦、歷史或文壇逸事而轉(zhuǎn)向孔孟儒學(xué)、轉(zhuǎn)向道德風(fēng)氣。
事實上，經(jīng)濟(jì)上去了，精神下來了。一說起當(dāng)下社會的“坑、蒙、拐、騙”現(xiàn)象，老人就痛心疾首，甚至捶胸頓足，表現(xiàn)出極大的憤慨和憂慮。
我當(dāng)時就覺得奇怪：一個人能像您這樣修成正果的醫(yī)林巨擘，已經(jīng)非常了不起了，您還想醫(yī)治人的心么。
他說，是的，“已是人間經(jīng)濟(jì)熱，乾坤正氣要弘揚(yáng)”。和我們這個民族的、宏偉的人心工程比，醫(yī)者，小道也；軀殼強(qiáng)健而心靈已死的國民，是國之不幸。道德風(fēng)氣這么差，社會要這么多健康的“病人”干什么？而拯救他們精神的良方恰恰就在他們所不屑的孔孟那里。他要寫本書，呼吁大家做個“合格”的人。
大概覺得我的舊學(xué)基礎(chǔ)還過得去，他便多次邀我擔(dān)任他的撰稿助手。
說實話，我覺得自己的水平，為他寫專訪，可以。但是，含英咀華，萃取孔孟的精粹而勸喻世人，洋洋二十萬余言，我自問能力大不能及。
失望之余，他轉(zhuǎn)延助手，從上海師范大學(xué)到
浙江大學(xué)、到
復(fù)旦大學(xué)、華東師大……時光流逝，輾轉(zhuǎn)四本草稿，皆不能滿意，難點在于：太專業(yè)了，讀者不看；太普羅了，裘老不干。事情就這么僵著，眼看時光荏苒，裘老心急如焚，2003年至2005年他四次召我長談，最后一次在“世紀(jì)酒店”對我攤牌：此事非你執(zhí)筆不可。這件事，名利是沒有的，老夫九十多歲，生平從不求人，為天下蒼生計，請你出山，社會上，很多人高看你，但你讓我失望！
裘老的風(fēng)格一向是輕聲說重話，這次也是輕錘重敲，我聽了頓覺羞愧而無地自容，想想他，九十多歲了，身居青云，早就可以花鳥自娛，安享榮華了，卻還孜孜于社會風(fēng)尚，道德人心，圖什么呢。十年來，明知道他最大的心愿是什么，我卻怕苦怕累地屢屢婉拒。說到底，怕煩。且無利可圖而已。
這是我一生最最辜負(fù)他的地方。直到他生命的最后四年，我們才走到了一起。
2006年秋天，裘老牽頭，上海人民出版社的負(fù)責(zé)人李偉國，張耀偉，上海中醫(yī)藥大學(xué)的原黨委書記張建中，章原博士和我，組成了書稿的討論班子，由裘老厘定框架篇章和提要，由我和章原執(zhí)筆。
裘老晚年的居所，除了天鑰新村的老屋外，主要居住華漕陳家角的“茅廬”。
我們討論和碼字的地點，主要在“茅廬”。茅廬環(huán)境很好，前花木，后修篁，上下三層，通透敞亮。室內(nèi)有電腦兩臺。
裘老邀請我和章博士常住茅廬，他那日本彈簧床，我至今想
來仍覺得飄飄然。因搜尋和整理資料的需要，以及隨時記錄裘老腦中的電光石火，章博士在那里的時間更多些。
我倆于《論語》和《孟子》有點基礎(chǔ)，但離“著書立說，代圣賢立言”的水平還差，于是在茅廬，每天的日程差不多都是這樣開始的——
先由我評議新近的社會新聞，特別注重哄搶、亂倫、造假、詐騙、虐親一類的道德風(fēng)化案，接著由我或章原引述網(wǎng)民的言論，然后裘老口引《論語》或《孟子》，結(jié)合案例，追古溯今，作人性演化的自由剖析，其引經(jīng)據(jù)典的構(gòu)架為：孔孟為緯，中國通史為經(jīng)，偶引《中庸》、《荀子》、《墨子》以及西哲言論，關(guān)于孔子生平，主要參考《史記·孔子世家》和《孔子家語》，并不旁騖歷家集注，他說了，中國人的本原就在孔孟，“亂天下者必先亂是非”——后代的儒學(xué)著述，多為搖舌雜說，不是朝廷需要，就是一己私利，所謂“后儒多未醇”，都為各種隱匿的利益所驅(qū)而“潛移”孔孟，“默化”孔孟，無論出于善意還是惡意，日積月累，水滴石穿，到了“五四時代”，孔孟已經(jīng)被扭曲到非打倒不可的程度了，從這個角度說，“五四”打倒的，已經(jīng)不是原來的孔孟，而是早已出位離竅的“孔孟”了，我們?yōu)榱藛净亍爸腥A精神的原住民”而還原孔孟，除了研究原著，還有更好的方法嗎？
那些日子里，裘老的大書房充溢著強(qiáng)烈的救世氛圍，網(wǎng)上的謬論，常常氣得他嘴唇發(fā)抖，眼睛瞪得很大，每遇此時，像換了個人似的，他精神勃發(fā)，指點江山，臧否人物，口授要義，孜孜講誦，所有的晚輩都覺得奇怪：這“老熊
貓”(我們背后給他的綽號，國寶的意思)怎么了？九五老翁，一旦著書立言怎么興奮得像個小孩？
而他的“童子功”一旦“發(fā)功”，也委實驚人，首先讓我們知道，詩原來是真的可以“唱”的。“唱詩”之說，我們原來只在舊聞中見過記載，如今現(xiàn)場觀摩，覺得十分新鮮，天曉得那是什么調(diào)門，可能有昆腔的味道，也有京白的痕跡，反正那玩意兒來自私塾，浙江官話，細(xì)聽更像是一種“吟”，吟著吟著就像魯迅所述，“那頭就拗過去，拗過去了……”，保姆何玉桂同志反映，裘老看書常常通宵，有時候半夜里就“唱”了起來，很響，常常被嚇得背過去。
一部《論語》一萬五千九百字，他基本可以信手拈來，隨口背出，《孟子》三萬八千一百二十五字似乎不能全然背出，但也熟如家珍；史書中，“廿四史”他讀過一遍半，但最熟《史記》，很多段落也能背下來，因此，我們手錄筆寫地碼字休想“淘糨糊”，有時候困乏了，寫煩了，行文或引典難免想“混混”，想“疑似”一下，但總是被逮，簡直是揪著你改過來，一日以他的舊體詩《讀孟子后作》考我：“予少年時讀王荊公詩，王荊公寫道‘他日若能窺孟子，終身何敢望韓公’句，詩中‘何敢望’三字怎么解？”
我愣了一下，自作聰明地說，王安石自謙，不敢輕慢韓愈的意思吧？
“錯！”他聽了狡黠地笑了，一副抓住我們這一代軟肋的得意：“十個，十個答錯了！而且意思恰恰相反，其實，‘何敢望’乃是不屑為之的委婉語，孟實勝韓遠(yuǎn)甚，尤其是孟氏所創(chuàng)導(dǎo)之‘民貴君輕’的人民至上思想以及‘富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈’的高尚人格境界。這樣的言論在封建統(tǒng)治社會中簡直可以驚天地而泣鬼神，韓愈有這樣的思想嗎？王安石之尊孟輕韓，意在斯乎！”
《人學(xué)散墨》的最后成稿，前后寫了近兩年，兩年期間，裘老精神一直很抖擻，除了有過一次
腹瀉和發(fā)燒外，幾乎沒病，比我們還強(qiáng)健，有位市領(lǐng)導(dǎo)因此而暗示我們：多磨磨，別寫得太快……
崇高的使命感，居然能使一盞衰微的生命之燈重新煥發(fā)出奪目的異彩，文史哲的歷史也許從此添上一段佳話。
那時我們都覺得，以現(xiàn)狀論，他活一百歲(期頤之年)一點問題都沒有。
2008年歲末，《人學(xué)散墨》終于出版。他贈我小詩一首：舊稿疑多紙上塵，得君洗練始堪珍。自慚儉腹無文采，青眼高歌望故人。
和裘老寫書的日子，現(xiàn)在特別令人懷念，“茅廬”的燈光將永遠(yuǎn)閃耀在我們的心中！
編者按：裘沛然先生一生好詩，造詣極深。2010年初，裘沛然先生病重住院，猶在病榻吟哦不已，現(xiàn)有遺詩五首，彌足珍貴，由其學(xué)生章原博士提供《新民周刊》首次發(fā)表，以志紀(jì)念。
裘沛然遺詩五首
病中雜感(并序)
裘沛然
乙丑年冬，天氣暴寒，老軀不慎，二度染疾。尤其在農(nóng)歷歲除日，突然發(fā)病，癥見劇烈喘咳，體溫高近四十度，神志昏糊，危象迭出。幸家鄰醫(yī)院，困頓于龍華病榻二十余日，蒙醫(yī)護(hù)晝夜診視，悉心治療，證情得以緩解。病中蒙各級領(lǐng)導(dǎo)及親朋好友，頻臨探視，關(guān)心有加，拳拳之情，銘感五內(nèi)。現(xiàn)病體漸趨康復(fù)，惟夜寐尚未安寧。歲尾年頭，思緒萬千，尤其對親朋高情厚誼難以忘懷，恭賦五絕，茲志感謝！
其一
無德無才一老翁，江邊臥病正寒冬。
膏肓哪有金湯固，卻掃猖狂二豎攻。
其二
龍華驅(qū)我藥床眠，一覺俄驚已二年。
感謝親朋存問意，春風(fēng)吹拂草芊芊。
其三
九六高齡逝水流，無方濟(jì)世自應(yīng)休。
何期二度蒙天假，愧對人間孺子牛。
其四
瀟瀟春雨漠漠天，世事蜩螗難入眠。
老儒擬向炎黃禱，神州兒女要高賢。
其五
社會和諧百事新，歡搖禿筆寫天真。
心光布滿潛能后，行見滿街盡圣人。(1)
注：
(1) 潛能指人具有的天賦靈明、良知、感應(yīng)三種本能，詳見拙著《人學(xué)散墨》。
裘老病榻作詩始末
撰稿/章 原
5月3日晨，我尊敬的老師裘沛然先生溘然仙逝。
我與裘老交往始于2006年，雖然交往時間不長，卻接觸頻繁，有一年多的時間幾乎是天天見面，幫忙做些資料整理工作。
裘老知道我是中文系出身，故此喜歡和我談詩論文，興濃之時，以手作節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，高聲吟誦。他記憶力極好，少年時讀過的詩文仍然熟記在心，有些還是較為生僻的詩歌，他都能全文背誦。每次吟完，他都會讓我用電腦中的《四庫全書》查查原文，如果一字不差，他就會帶著幾分得意的神情在那里微笑；偶有失誤之處，則詼諧地為自己開脫：“過去是過目不忘，現(xiàn)在是過目必忘�！�
他晚年詩興不減，仍然喜歡作詩。我目睹過他脫口成章的捷才，也見過他字斟句酌的思量，但印象最深的，則是今年初，他在病榻作詩的情景，這也是裘老最后的詩作。
裘老身體一向很好，然而，由于種種原因，自去冬始，身體卻屢感不適，接連住院治療，就連今年春節(jié)，他也是在病榻上度過，親屬和學(xué)生輪流在醫(yī)院陪護(hù)。一天晚上，我在醫(yī)院陪他。大約六點多的時候，他突然喊我，問我最近看詩沒有，詩寫得怎么樣了，聽我回答最近很忙，沒時間看，他有些不以為然，對我說：“這樣，今天晚上我們作詩吧，你做一首，我做三首。怎么樣？”
我一聽有些著急，裘老當(dāng)時的身體尚很虛弱，還不時需要吸氧，說話多些醫(yī)生都要勸阻，何況要作詩呢，還是三首。
但是，裘老脾氣很倔強(qiáng)，我怎么勸也不行，還催促趕快拿紙筆。他說：“一來呢，作詩活動活動腦子，躺在這里難過；另外，更重要的，我這段時間住院，那么多的領(lǐng)導(dǎo)、朋友看我，醫(yī)護(hù)人員護(hù)理我，我沒有辦法報答，只能寫詩表達(dá)一下謝意�！�
于是，就在那個春雨綿綿的晚上，在醫(yī)院的病榻上，裘老用虛弱的聲音開始口授。由于氣力不足，個別字眼無法聽清，他就抬起瘦弱的手臂，在空中虛寫。連續(xù)口授完三首之后，當(dāng)時已經(jīng)快九點鐘了，裘老帶著幾分滿意的神情說：“怎么樣，三首做完了吧，人做什么事都要下決心�！北M管如此，他仍然興猶未足，還想再繼續(xù)作一首，苦勸之下，他才答應(yīng)先睡覺，明天早上繼續(xù)。
第二天一早，他一醒來，就喊我，讓我趕快記錄新詩。原來他昨天晚上雖然口頭同意休息，實際直到心中做好了詩才真正睡去。
其后，裘老在養(yǎng)病之余，開始多次修改詩句，并且又做了一首新詩，與原來四首一起題名《病中雜感(并序)》。
4月8日下午，我去裘老家中將打印好的詩稿給他送去，這也是我與裘老最后一次長談。他談興甚濃，聊了三個多小時，談了很多話題：我的論文、中醫(yī)的前途等等，他仍然有著很多的想法，還想做很多的事情，并且口頭上同意了某出版社的約稿。
記得臨走時，他像往常一樣說：“慢走，有空來玩。”沒想到這兩句再平常不過的話，竟成了我和裘老最后的交談。
行文至此，不禁雙眼濕潤，從電腦前抬起頭，卻看到了書架上的兩本書：《詩韻合璧》與《詩法入門》，這本是裘老為我學(xué)詩開的必讀的書目，“要好好學(xué)詩”，濃濃的慈溪鄉(xiāng)音言猶在耳，卻人天之隔，怎能不痛徹心扉！
多樣人生是大醫(yī)
撰稿/胡展奮(主筆) 章 原
2009年，國家第一次評選出了30位國醫(yī)大師，平均年齡85歲，裘沛然是最年長的一位，當(dāng)時96歲。
裘沛然先生的一生，恰是中醫(yī)事業(yè)百年命運(yùn)的縮影，他幾乎參與了歷次重大的中醫(yī)界大事，到了晚年，更以拔山扛鼎之力捍衛(wèi)著中醫(yī)的尊嚴(yán)與榮譽(yù)。
他的離世，不止是中醫(yī)界少了一位年高德劭的名醫(yī)，還意味著一個文化符號的消逝——儒醫(yī)，從此，大概只會存在于歷史的記憶中。
晚年養(yǎng)生唯詩煙
裘老不僅是中醫(yī)臨床大家，也是中醫(yī)養(yǎng)生理論的大家。他很少生病。每每有人向他討教養(yǎng)生之道，他總老老實實地回答：“做人大度才是養(yǎng)生的關(guān)鍵�！�
他晚年所好，聊天、象棋、寫詩、吸煙。其中唯吸煙似乎與養(yǎng)生有悖。
他是老資格的煙民了，據(jù)說懸壺多久就煙齡多久，也就是七十多年了，新中國的煙廠也沒有他的煙齡長。
他煙癮很大，一天兩包尋常事。趕稿和思考就要超標(biāo)。
他曾經(jīng)和我們笑談，這么長時間的煙齡，吸煙的費用累積起來，“毛估估”也有150萬元。
但是他的身體一向很健康，用他的話來說，就是“三無”：無咳、無痰、無喘。這對戒煙理論似乎是個反諷。許多人都覺得奇怪，他則會笑著談他的“小循環(huán)吸煙理論”。原來，他吸煙只在喉嚨里里過一下，立刻就吐出來，絕不下咽，是為“小循環(huán)”。意思是，吸煙雖有毒，我使其徒具形而不具神，宛如古之房中，老夫惠而不施，其奈我何？！
問題是，據(jù)近年研究，口腔黏膜也有吸收香煙成分的功能，裘老對此何以解釋呢。
他笑笑：大吸大恙，小吸小恙。小恙不足懼也。
但生命的發(fā)條，似乎的確自《人學(xué)散墨》出版的那天開始頹弛，2009年初，他對我們說，這吸煙，我原來是“三無”，現(xiàn)在怎么有痰了呢？是身體向我發(fā)出戒煙信號了：還有書要寫，不要超負(fù)荷了。
九十七歲的老人還要寫書。于是，一天早上，他決定戒煙。
吸煙的“老槍”都知道，戒煙是極為折磨人的過程，俗云比失戀還難過，所以更多的人屢戒屢吸，大都不了了之。
但是，裘老說到做到，他宣布戒煙的那天，一支煙也沒吸，而且，此后，他再也沒有吸過。
對此他還孩子似地頗有德色：人戒煙屢戒屢敗，我戒煙舉重若輕，得無老天果然賜我期頤之年歟？
但是，如果客人給他敬煙，他還是會接受，但最多是放到鼻子下聞聞而已，像一只候鳥，回其越冬處看看也是過癮，而且大多時候他只是倒著拿，將過濾嘴朝外。原來，這是他的待客之道，他怕客人由于自己不吸煙，也不好吸煙，故此裝裝樣子而已。
說到詩，他的詩名不僅在醫(yī)界享有盛譽(yù)，也廣為文史大家稱贊。程門雪先生曾以“千古文章葬羅綺，一時詩句動星辰”的詩句盛贊裘老的詩才。
他與已故海派大畫家唐云相交甚篤，但是二人相識卻賴“詩”之力，頗具“不打不相交”的味道。
唐云精繪畫、擅書法，工詩文，精鑒賞，是海內(nèi)外欽仰的藝術(shù)家，但他也以孤傲狂放著稱，遇人求畫、求字，不管對方是何來頭，都視心情而定。是以，就連他的家人都不敢輕易開口。
裘沛然對于唐云的書法極為欽佩，以他的社交之廣闊，挽人索畫，應(yīng)該勝算很大。但他亦有傲骨，不想得自蠅營狗茍，央人轉(zhuǎn)托，形同乞賴，豈君子所為。某日裘沛然外出，路過“幸福村”唐府，便徑直進(jìn)門造訪。
唐云恰巧在家，但面對不速之客，毫不客氣，只見他踞坐高椅，“目露兇光”而生硬地問：“你，是什么人，到我家干什么？”傲慢之態(tài)溢于言表。
裘沛然昂然答曰：“鄙人有一首詩，想請你寫字�！碧圃埔廊灰暼魺o睹說：“把詩拿來看看�！�
那“賣門”的腔調(diào)顯然是一不對路就要擲還的。
但唐云畢竟是方家，接手之后，讀之再三，驀然改容起立，請“不速之客”裘沛然就座，并招呼保姆遞煙送茶，拿出美食留飯，說：“大作極佳，理當(dāng)遵命�！辟e主談詩論藝，言談甚歡，遂成莫逆。
裘老晚年居住的“茅廬”，最大的遺憾就是離開市區(qū)太遠(yuǎn)，朋友雖然多，但是一向晚就得回去，他一個人也就常有“閑敲棋子落燈花”的寂寞，有時候按捺不住寂寞，也會打電話叫我們過去下棋。說起他的棋藝，有個和“胡司令”對弈的故事。
象棋特級大師胡榮華棋界人稱“胡司令”，一日拜謁心目中的高人裘沛然。裘沛然年逾九秩，神清氣爽，思路敏捷，棋風(fēng)犀利，尤長殘局，早年曾同揚(yáng)州名宿竇國柱手談過，而竇國柱恰是胡榮華的老師之一。裘沛然興致一來，又免不了開掘楚河，壘筑漢界。橫車躍馬之際，轟炮進(jìn)兵之時，裘沛然的棋藝得到“司令”的好評。“司令”說：“裘先生您也是全國冠軍�！彼盅a(bǔ)了一句：“是您這個年齡段的冠軍，不僅是全國冠軍，而且還是世界冠軍�！甭劥艘谎�，裘沛然禁不住哈哈大笑。若是像舉重、拳擊那樣按照體重設(shè)置級別，象棋也來個依據(jù)年齡段進(jìn)行比賽，舉辦個“元老杯”，裘沛然在耄耋段拿個冠軍，或許猶如囊中取物，手到擒來。
醫(yī)苑泰斗，棋壇霸主，有此歡聚，存此妙語，也算是醫(yī)界、弈林的佳話。裘沛然的瀟灑人生由此可見一斑。
大師最后的日子
裘老是眾所公認(rèn)的醫(yī)界泰斗，來到裘老這里的病人，往往是遍醫(yī)無效或者是疑難雜癥，病入膏肓，但在裘老妙手之下，每奏奇效。
我們說過，他的身體一直很硬朗，人稱他“瘦似
梅花硬如鐵”，但是晚年最大的遺憾是被各種應(yīng)酬包圍。在給自己的學(xué)生王慶其的詩文中，曾坦承自己為“浮名所累”。
一撥一撥的人，一隊一隊的車——我們“茅廬”親見，成群結(jié)隊地糾纏大師的人，上迄朝廷，下到地方，通過各種社會的毛細(xì)血管而滲透到“茅廬”，有的的確有病，更多的人并無大病——按裘老的抱怨是：“找我‘救命’的人，身體比我還好”——卻如同沾一塊唐僧肉就暴得仙氣一樣，求序的、求字的、求詩的、求嗣的、祈壽的、求官的、求財?shù)�、求題詞的、求號脈的——向往、鉆營、崇拜、好奇、攀援甚至“娛樂大師、消費國寶”……各種雜沓心態(tài)都有，裘老心軟，晚年尤其與人為善地好說話，說情者大抵也掌握了“九十老翁如孩哄”的特征，對他萬般阿諛，百般奉承，他那個年齡段什么都懂可就是沒有學(xué)會說“不”，結(jié)果一定是川流不息的握手寒暄和三天兩頭的流水盛宴……
可憐的裘老，面對盛饌，無處下箸，他本來就吃得“素而少”，至此每每菩薩一樣看看而已。
裘老深惡此狀，對求官的和求財?shù)挠壬�，但又無奈無力：“人就怕見面�！彼麑ξ覀冋f，中國人有時候怎么也逃不脫那個“情”字，人情傳來，山樣壓來，“茅廬”事實上像個圍城，我成了“珍禽異獸”……但是看到熟人乞求的眼神，我實在硬不下心腸……
為躲避人群，有人對他晚年的行蹤歸納為一個“逃”：即從天鑰新村逃往“度假村”，從“度假村”逃往“沙更浪”(西郊外環(huán))，再從“沙更浪”逃往華漕“陳家角”……
如此被人群追逐，說他健康不受一點影響是不可能的，幸好他善于攝生，除了“全神養(yǎng)性”外，他的訣竅就是“少吃”。
說來難以令人相信，他和保姆兩人，每個月的菜金才400元。他有一個相當(dāng)奇怪的、據(jù)說傳自陳摶老祖的習(xí)慣：早餐總愛箕踞床上而吃，保姆送上一杯牛奶麥片(或稀飯)、一個刀切、一筷花生
醬(或肉松)而已。吃完早飯，他才起床梳洗。
午飯簡單，一葷一素一湯。一頓吃不完，下一頓熱一熱接著吃。晚飯，通常一小碗稀飯。半夜如果餓了，則適量吃點餅干。
他不忌口，什么菜都吃，有時候保姆做的菜或許不對口味，或不夠綿軟，他也不挑剔，照吃不誤。飲料也沒有特殊的，
茶葉、
酸奶、可樂、雪碧都可以。他不喝酒，據(jù)說，年輕時常�？v酒賦詩，吹笛天明，但是有一次喝“花酒”(他自嘲花生米加酒，是謂花酒)過量，一人喝了八兩白酒，徹底喝傷，從此戒酒。
我們向裘老討教養(yǎng)生之道，他時�；卮稹梆囍酗枺栔叙嚒�，意思為飲食上不要過飽，也不要餓著，吃到七分就可以了。他還曾經(jīng)總結(jié)過一個精神養(yǎng)生的妙方，是為“一花四葉湯”：一花，即指身體健康長壽之花；四葉，即一為豁達(dá)，二為瀟灑，三為寬容，四為厚道。此方經(jīng)媒體報道后，曾廣為流傳。
因為重人情，他最終還是為“應(yīng)酬”所誤——
2010年初的農(nóng)歷臘月二十八，有好友趕在春節(jié)前來看他，九十七歲的他平時都送出三樓樓梯口即止，今次卻送到了一樓，一樓大門朝北，平地驀起一陣朔風(fēng)，老人被嗆了一口，回家即開始
咳嗽，接著就是高燒入院……
第二次入院后，他自知不起，4月底曾索筆寫道：我不同意再開刀，我反抗！要順其自然。
5月1日索筆，歪歪斜斜地寫道：……我這次不行了。一架機(jī)器畢竟用了九十七年……一堆廢銅爛鐵，千萬不要搶救……
從生病到去世，這個傳奇的老人始終意識清楚，沒有
昏迷過，也許至死他都放不下他的使命。
放不下他深愛的大地和人民。
來源： 新民周刊
－－－－－－－－－－－存濟(jì)之心，方成大醫(yī)
