本帖最后由 梁知行 于 2013/3/2 14:13 編輯 www.med126.com
朱智彪初具規(guī)模的“民間中醫(yī)博物館”內(nèi)，陳列著數(shù)百種常見(jiàn)的中藥材實(shí)物，是人氣最旺的地方。
中醫(yī)診疾斷病工具——瓷脈枕
瓷藥瓶
中醫(yī)古書(shū)籍
中醫(yī)石制碾床
藥碾
象骨戥秤
古代用以診斷的中醫(yī)器具
展示古人的智慧結(jié)晶 傳承瀕臨斷層的國(guó)粹
中醫(yī)古器皿、古書(shū)籍、中藥實(shí)物標(biāo)本等達(dá)千余件
國(guó)際上一位著名的收藏大家，曾對(duì)目前國(guó)內(nèi)的收藏品市場(chǎng)做過(guò)一番犀利點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)在許多人的收藏，急功近利的方式取代了收藏原本的初衷；暴發(fā)式的心態(tài)，淹沒(méi)了收藏本應(yīng)有的時(shí)間積累和社會(huì)責(zé)任感。
面對(duì)當(dāng)前浮躁的收藏品市場(chǎng)，他卻異常冷靜。他是一名中醫(yī)文化忠實(shí)的傳承者；他近20年來(lái)一直另辟蹊徑，潛心收藏中醫(yī)古物件和古書(shū)籍；他用自己特有的方式傳承瀕臨斷層消亡的一大國(guó)粹文化。他就是朱智彪，三溪堂國(guó)藥館董事長(zhǎng)。日前，記者走進(jìn)朱智彪初具規(guī)模的“民間中醫(yī)博物館”進(jìn)行探訪。
中醫(yī)古器皿古書(shū)籍那些事兒
經(jīng)過(guò)20多年的精心收藏，朱智彪的“民間中醫(yī)博物館”初具規(guī)模�！澳壳�，新醫(yī)館內(nèi)陳列的物件達(dá)千余件，大概可分為中醫(yī)器皿、中醫(yī)古書(shū)籍、中醫(yī)中藥實(shí)物標(biāo)本、名貴藥材等七大類(lèi)�！敝熘潜虢榻B說(shuō)，受場(chǎng)地限制，原本應(yīng)該統(tǒng)一陳列的中醫(yī)器皿等藏品，現(xiàn)在只能分散在數(shù)百平米的醫(yī)館內(nèi)�！罢诨I建的三溪堂中醫(yī)保健院大樓，將專(zhuān)門(mén)規(guī)劃一層樓設(shè)民間中醫(yī)博物館，這些寶貝就會(huì)有自己固定的家了�！�
在三溪堂國(guó)藥館新醫(yī)館的中醫(yī)古器皿古書(shū)籍陳列室內(nèi)，有關(guān)中醫(yī)中藥古籍已部分呈現(xiàn)，如《內(nèi)經(jīng)靈樞》、《石山醫(yī)訣》手抄本，《醫(yī)學(xué)正傳》等。其中《石山醫(yī)訣》手抄本得來(lái)特別不易，因?yàn)樵摃?shū)是明代太醫(yī)汪機(jī)(1463—1539)本人的手抄本，至今未曾正式刊出。
陳列室內(nèi)，一本名為《穴位圖》的手抄本，對(duì)朱智彪來(lái)說(shuō)有著特別意義。作者是他的父親朱益清。作為三溪堂的創(chuàng)始人和一名老中醫(yī)，這是朱益清50多年來(lái)的潛心研究所得之一。現(xiàn)朱老雖偏居深山，但學(xué)習(xí)研究中醫(yī)從未間斷，記筆記的習(xí)慣一直保留了50多年。他的書(shū)房里，堆滿(mǎn)了各類(lèi)手抄本和手繪本。從小到大，父親對(duì)朱智彪的影響很大，每每看到《穴位圖》，朱智彪心里總會(huì)有一份沉甸甸的責(zé)任感。
在朱智彪的中醫(yī)古器皿藏品中，最引人注目的要數(shù)“象骨戥秤”�！跋蠊顷印钡某訔U為象骨，木盒、砣和盤(pán)子為黃銅，以前是中藥稱(chēng)量的工具，它也蘊(yùn)含了“公平公正”和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的寓意。近20年來(lái)，朱智彪對(duì)“象骨戥秤”情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為，“戥秤”代表的是一種精神。對(duì)“戥秤”頗有研究的他說(shuō)，“象骨戥秤”在古時(shí)候的江浙一帶通常叫“厘等”，大多用在貴重藥物的計(jì)量。
中醫(yī)碾床，用獨(dú)特方式傳承國(guó)粹
陳列室展出的物件中，一件件不同材質(zhì)、造型各異、出自各個(gè)年代的國(guó)內(nèi)中醫(yī)老字號(hào)碾床，仿fo向每一位過(guò)往者，開(kāi)啟了一段段塵封已久的歷史。許多年輕人對(duì)碾床已很陌生，老一輩的記憶中可能還有些中醫(yī)院內(nèi)碾床碾藥的場(chǎng)景片段。
在朱智彪的碾床藏品中，一件不起眼的陶土燒制的碾床頗有“來(lái)頭”。這一外觀略顯笨重的陶土碾床，高20厘米，長(zhǎng)近50厘米，中心部位的碾磨痕跡自然，呈現(xiàn)不同色彩，底部為一四方墊子；側(cè)面刻有“方萬(wàn)盛”、“嘉慶乙丑”字體，依稀可見(jiàn)。后來(lái)查證后才知，“方萬(wàn)盛”是清代中醫(yī)老字號(hào)，是當(dāng)時(shí)臺(tái)州最大的中藥業(yè)，后在各地開(kāi)設(shè)16家分號(hào)，包括臨�！胺揭蝗省�、“遂生源”，溫嶺“方同仁”，黃巖“方亦仁”等。如今臺(tái)州章安街上，有著194年歷史的老店“方萬(wàn)盛”舊址仍在。
多年來(lái)，朱智彪輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，收藏了不少精品碾床。有以山水畫(huà)為背景的陶器碾床、有以全黃銅手工制作的碾床……“每件碾床均出自不同中醫(yī)流派的老字號(hào)，對(duì)研究中醫(yī)歷史變遷有著特殊意義。讓現(xiàn)代人看看古人的智慧結(jié)晶，更希望后人能將這一中醫(yī)國(guó)粹以不同方式加以傳承。”這是朱智彪堅(jiān)持中醫(yī)碾床收藏的初衷。
22幅中醫(yī)藥名家畫(huà)像拓本
一次偶然機(jī)會(huì)，朱智彪籌建中的“民間中醫(yī)博物館”又有了新“收獲”——22幅國(guó)內(nèi)歷代中醫(yī)藥名家畫(huà)像拓本。這些畫(huà)像拓本以作者及校對(duì)人員的權(quán)威性、畫(huà)像最終考證出處的嚴(yán)謹(jǐn)性及畫(huà)像拓本的完整性，為國(guó)內(nèi)畫(huà)像拓本領(lǐng)域少見(jiàn)。
朱智彪一直在關(guān)注國(guó)內(nèi)的中醫(yī)文化收藏，歷朝歷代具有代表性的醫(yī)藥學(xué)家畫(huà)像拓本是他關(guān)注的重點(diǎn)。8年前，他到北京出差，從北京的幾位資深中醫(yī)藥名家畫(huà)像拓本收藏者處得知，大中國(guó)圖片出版社曾在1955年前后出版過(guò)一套“中國(guó)偉大醫(yī)藥學(xué)家畫(huà)像”拓本，內(nèi)有20余幅中國(guó)歷史上具有代表性的中醫(yī)藥名家畫(huà)像，而繪畫(huà)和校對(duì)則匯集了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)界的16名大師級(jí)人物，如戈湘嵐、徐子鶴、宋大仁、黃賓虹等，現(xiàn)存世量較少。
8年后的一次偶然機(jī)會(huì)，在義烏，朱智彪與一藏友閑聊時(shí)，得知對(duì)方收藏有中醫(yī)藥名家畫(huà)像拓本。當(dāng)看到實(shí)物時(shí)，他大吃一驚，這正是自己8年來(lái)苦苦尋覓的那套畫(huà)像拓本。第一次被婉拒，第二次……直到第五次時(shí)，對(duì)方終于被他的誠(chéng)意和執(zhí)著精神所打動(dòng)，最終將這套珍藏30多年的畫(huà)像拓本讓出。
細(xì)看這套畫(huà)像拓本，每一幅都是栩栩如生。這套畫(huà)像有上自生于公元前6世紀(jì)的扁
鵲，下至清代的中醫(yī)大師吳尚先，幾乎覆蓋了各個(gè)歷史時(shí)期中醫(yī)藥領(lǐng)域的代表性人物，其中有我們最為熟悉的金元四大醫(yī)家之一的
朱丹溪。
除了繪畫(huà)者及校對(duì)均為書(shū)畫(huà)大師外，這套畫(huà)像拓本出處的考證非常嚴(yán)謹(jǐn)，也是讓朱智彪癡迷的地方。如朱丹溪的畫(huà)像，特別注明“醫(yī)仙圖贊畫(huà)像；1939年海煦樓醫(yī)林先哲造像及各種考古文獻(xiàn)文物而成”。扁鵲畫(huà)像的考證為：明張卿子
傷寒論木刻像、日本川崎男爵家藏扁鵲像。張仲景的畫(huà)像拓本的出處參考則是：日本橘春暉1946年張仲景造像、河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠塑像。
市收藏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳立致看到這套畫(huà)像拓本時(shí)不禁驚嘆，這套藏品為書(shū)畫(huà)大師繪制和校對(duì)，且系統(tǒng)全面，保存完好，考證嚴(yán)謹(jǐn)，有較高的收藏價(jià)值。
記者： 呂斌
來(lái)源： 義烏商報(bào)
