中醫(yī)討論:人不如蛆------人活著究竟為了什么？

標(biāo)題: 人不如蛆------人活著究竟為了什么？ 作者: 野醫(yī)    時間: 2007/9/19 00:20 原帖鏈接：http://www。med126。com/forum/thread-121082-1-1.html 文章來源：民間中醫(yī)網(wǎng) ，更多精彩內(nèi)容，請訪問民間中醫(yī)網(wǎng)http://www。med126。com/ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 有在農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，大概都見過茅坑、糞坑之類的設(shè)施。夏天，坑里的蛆蟲成團，熙熙攘攘，盡情享受著它們的美味佳肴。不知在它們的社會里有沒有富貴貧賤、功名利祿、競爭拼搏。但它們生長到一定時候，便會放棄無憂無慮、食物豐富的舒適生活，成群結(jié)隊的往坑外爬，尋找一個可以鉆進去的墻縫或松土堆，化成蛹、變成蠅。由此看來，蛆蟲來到這個世界上，不只是為了享受或爭奪糞便、腐尸，不只是為了就活一只蛆，而是要升華，升華為比蛆高級得多的蒼蠅。     而人呢？來到這個世界上，難道就只是從生到死活一次人嗎？顯然不是！要真是這樣的話，無論人在這個世界上撈到過多少利益、創(chuàng)造出多么大的偉業(yè)，人也不如蛆！因為你僅僅是活了一次人，就和蛆只活了一次蛆而沒有變成蒼蠅一樣。其實這地球就象一個大糞坑，里面生存著幾十億只人這樣的蛆蟲。蛆有升華為蒼蠅的本能，而人卻沒有升華的本能。人們只知道在這個大糞坑里競爭掠奪撈糞便，到死為止。卻不知道怎樣升華。從這點上說，人不如蛆！只有少數(shù)覺悟了的人試圖從這個大糞坑里爬出去，這就是修行人。但究竟能爬出去爬不出去則是另一回事了，至少他們在爬。肯定有爬出去的，比如：釋迦牟尼！ -------------------------------------------------------------------------------- 作者: 警長    時間: 2007/9/19 08:50 您能用蛹和蝶打比方嗎 -------------------------------------------------------------------------------- 作者: 野醫(yī)    時間: 2007/9/19 15:50 蛆都不如，何談蛹蝶。 -------------------------------------------------------------------------------- 作者: 四木木    時間: 2007/9/19 08:40 想爬出去。 可，學(xué)fo乃大丈夫所為。我這劣根，不敢有什么奢望。 -------------------------------------------------------------------------------- 作者: 知止    時間: 2007/9/19 12:03 “我這劣根”..是什么意思？這只是你自己非常自信你是劣根而已，并不是事實！就象我遇到一個人堅信他是江主席的親戚一樣，這是一個住院多年的精神病人。 蓮池大師說，有此一法，可“越三祇于一念，齊諸圣于片言”，最極簡便的出去方法，想不想知道？ 如果對這個方法的信心大過你對我是劣根的信心，又切實愿意出去， 而不是很愜意于糞坑美妙而舍不得出去。那這一刻就是千百萬劫稀有難逢之一刻，此生就是最后一次如蛆之生。 -------------------------------------------------------------------------------- 作者: 夢中人balas    時間: 2007/9/19 12:35 即使是劣到底，我也有爬出去的愿望，愿聞其詳！ -------------------------------------------------------------------------------- 作者: 知止    時間: 2007/9/19 20:28 贊嘆！ 初心不退，成fo有余！ 摘倓虛大師 《念fo論》供養(yǎng)您： ...... 關(guān)于念fo得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，臨命終時種種瑞相，都已載在往生傳內(nèi)，這種例子已不勝枚舉。我出家后，據(jù)我親眼看到的，就有二十多位，其他聽說的還不算�，F(xiàn)在為了啟發(fā)大家的信心，且就我所看到的，舉出三位來作例子。 第一是出家的修無法師，他是營口人，做磚瓦匠出身。因生活環(huán)境不好，做工時又嫌辛苦，因感到我們這個世界上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。后聽人說念fo好，遂發(fā)心常時念fo。出家后，正式聞fo法，念fo心益懇切，逢人亦必勸人念fo。 民國十八年，我在東北哈爾濱極樂寺請諦閑老法師去傳戒。有一天，外寮一位師傅找我說：從營口來一位修無師，預(yù)備發(fā)心在戒期里行苦行。之后，領(lǐng)來見我。我問他能做什么？他說：‘我愿發(fā)心侍候病人�！瘯r定西法師在極樂寺任監(jiān)院，給在外寮找一間房，住了十幾天，又去找我說：要走。定西法師在旁說：‘你發(fā)心來侍候病人，為什么剛住十幾天就要走？太無恒心了吧！’修無師說：‘我不是往別處走，是要往生。請監(jiān)院師慈悲，給預(yù)備幾百斤劈柴，死后焚化。’定西法師問他：‘你幾時走？’修無師說：‘在十天以內(nèi)吧！’說完這話之后，他便回自己屋里去了。第二天又來找我和定西法師說：‘給法師告假，我今天就要走，請給找一間房，再找?guī)讉�人念fo送送我�！�定西法師給在公墓院內(nèi)打掃出來一間房，找?guī)讐K鋪板，搭一個鋪，又到外寮找?guī)孜粠煾等ツ頵o送他。在他臨往生之前，送他的人說：‘修無師，你今天往生fo國了。臨走也應(yīng)該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀(jì)念�！�修無師說：‘我做苦工出身，生來很笨，不會作詩也不會作偈子。不過，我有一句經(jīng)驗的話可以告訴諸位，就是“能說不能行，不是真智慧�！薄�大家聽他說這話，覺得很踏實，于是大家齊聲念fo，修無師面西趺坐，也跟著一同念fo，念了不到一刻鐘工夫，就往生了。常住臨時給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上一點臭味，一個蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信fo人都爭相去看，嘆為希有。之后用木柴架起，舉火焚化，紅火白煙，一點邪味沒有。后潘對鳧老居士聽說這事，特別將修無師生平念fo事跡，寫一篇文，印出來分給大家看，認(rèn)為是僧人中的好模范。 第二位是鄭錫賓居士，山東即墨人，業(yè)商。因看fo經(jīng)，知念fo好，遂發(fā)心念fo，終身不娶。二十二年在青島，我給說皈依和念fo的好處，自是念fo心益誠懇。把家里的事情完全交給他弟弟料理，自己專心念fo。以后，他習(xí)練得能講《彌陀經(jīng)》。每年，必由即墨經(jīng)青島住一兩天，到平度縣給善友們講幾次經(jīng)。二十四年時，鄭居士還請我去平度講過一次經(jīng)。二十八年春，鄭居士又經(jīng)青島去平度縣講經(jīng)。過了兩個多禮拜，有從平度縣來的人和我說：‘老法師你知道吧！鄭錫賓居士已竟歸咧�。�膠東人謂人死曰歸。)’我聽他說這話之后很愕然。我說：‘前十幾天他在這里路過時還很好，為什么這樣快就故去了？有什么��？他怎樣故去的？’來的人說：鄭錫賓居士在講完《彌陀經(jīng)》之后，聽經(jīng)的人都走了，只剩下五、六位辦事人，因大家都是朋友，在一塊吃午飯。飯后，鄭居士請他的朋友給租一間房子，說要走。他朋友說：‘你要走為什么還要租房子？’鄭居士說：‘我要往生，因恐死在別人家里犯忌諱�！�他朋友說：‘我們是多年知交，不要說你是往生fo國，就是臥病不起，死在我家里也應(yīng)當(dāng)，何必另找房子？現(xiàn)在我們這里有很多信fo念fo的，如果你真有把握往生，也給我們這一方念fo的人看看，作一個榜樣�！�說完這話，他朋友就在自己家里收拾出來兩間屋，搭一個鋪。鄭居士和他的朋友簡單說幾句告辭的話，抖擻了抖擻身上，在鋪上面向西，盤腿坐好說：‘給諸位告假，我現(xiàn)在要走了！我們同事信fo一場，請諸位念fo送我一程吧！’他的朋友在旁說：‘你臨終時還不說幾句偈子，給我們作個紀(jì)念嗎？’鄭居士說：‘不用說偈子，就你們看到的我這個樣子，來去自如，你們就照我這樣行，這就是個很好的紀(jì)念。’說完這話大家念fo送他，不到一刻鐘工夫，就含笑往生了。因此在平度縣一帶，人人都知道念fo好，也引起很多人信fo。 鄭錫賓的弟弟起初看到他哥哥拋家舍業(yè)，專門去念fo，心里不高興。后來經(jīng)他的哥哥一再勸說，也勉強信fo、念fo，但并不懇切。此次親眼看見他哥哥念fo往生，預(yù)知時至，來去自如，知道念fo絕不是騙人的事，于是也一心一意的專門念fo，三年后也預(yù)知時至，念fo往生了。不過臨終時稍微有點病，不如他哥哥那樣痛快。 第三，是一位女居士張氏，青島人，生有一子一女。家境很貧寒，其夫在海港碼頭拉車為生。張氏住青島市內(nèi)湛山精舍附近，精舍內(nèi)立有fo學(xué)會。每到禮拜日，我由湛山寺到此講經(jīng)，居士們聽完經(jīng)后，再念一支香的fo。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞fo法，信fo很篤實。平素在家念fo，禮拜日即領(lǐng)其兩個孩子去fo學(xué)會聽經(jīng)，聽完經(jīng)后，照例跟大家一塊念fo。 二十六年冬，一日清早起來，張氏忽謂其夫曰：‘你好好領(lǐng)著孩子過吧！我今天要往生fo國了。’其夫因為生活奔走，對fo法少熏習(xí)，乃怒目斥之曰：‘得咧！我們家窮，還不夠受嗎？你還來扯這一套�！�說完這話后不睬她，仍去碼頭拉車。張氏又囑其二子曰：‘我今天要往西方極樂世界了！你們倆好好聽你父親的話，不要淘氣。’這時他兩個孩子，大的不過十歲，小的五、六歲，聽他母親說這話，也不知是什么意思？仍舊門里門外的跑著玩。張氏把家里的事情略微收拾一下，便洗洗臉、梳梳頭。因是窮家，也沒新衣服換，便換了一套漿洗過的舊衣服，到床上面西趺坐，念著fo就往生了。她兩個孩子，因在外邊玩的時間久，肚子餓了，回家吃飯。見其母在床上坐著并未煮飯，趨前呼之不應(yīng)，以手推之仍是不動，這時兩個孩子才知道他母親已經(jīng)死了。于是哭著跑到鄰居家去送信，鄰人聞訊趕至，見張氏雖死很久，仍是面目如生，并贊嘆其念fo功夫深，后其夫由碼頭回來，痛哭一場。因家貧，無以為殮，乃由fo學(xué)會諸居士給湊款，處理其身后事宜。 人生最要緊的事就是念fo了生死。無論如何，大家要按照自己的環(huán)境，忙里偷閑來靜坐一會，念一個時間的fo。在工作時間也可以心里默念。不然，如果整天yin、殺、盜、妄，作奸犯科，造種種業(yè)，難免要墮落三途，輪回六道，將是受苦無盡了。fo在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：‘汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛；惟殺、盜、yin，三為根本，以是因緣，業(yè)果相續(xù)�！�大家請想想，造殺、盜、yin業(yè)，是多么苦！奉勸大家要快念fo，多念fo，所謂‘念fo一聲，福增無量；禮fo一拜，罪滅河沙�！� 以上，把念fo的好處，很散漫的說了一個大概。至于詳細(xì)處和究竟處，有《凈土五經(jīng)》、《凈土十要》等可參考�，F(xiàn)在我為了啟發(fā)大家的信心，不過簡單一說。希望大家既然知道念fo的好處，要具足真信心，都攝六根，凈念相繼，踏踏實實，至至誠誠，老實念fo，將來同往西方極樂世界去聚會。 全文見此http://www。wanfusi。org/article/books/0263.htm
愛不重不生娑婆 念不一不生凈土  http://www。amtb.tw/  南無阿彌陀fo!
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－－－－－－－－－－－南無阿彌陀fo！！
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還真是＂林子大了什么鳥都有＂！不過你什么鳥都算不上，頂大算只蚊子。裝得像懂點什么似的，其實你給隨便－個唯物論者提鞋的資格都沒有�？茨沣@進論壇后的作為，也就是只蚊子，見人就叮。還真把自己當(dāng)成一個什么鳥兒了？看大了點吧？人家連拍你一掌都不值。
－－－－－－－－－－－感悟人生好貼
－－－－－－－－－－－野醫(yī)先生句句經(jīng)典

－－－－－－－－－－－fo只度有緣人。
－－－－－－－－－－－人生就一過程而已 所謂生即為死 死亦為生 生生死死 死死生生 要想跳出這個生死輪回 就得堅定信念 歷劫修行 猶如抽絲剝繭般 將纏裹于真如之外的因 業(yè)諸習(xí)層層剝?nèi)?修至緣盡業(yè)空 就真正的離苦得樂 不再輪回了【修行是個苦差事 得有大智大勇 大定力 大信念才行 并不像一般信眾們聽說的那樣 只要念念阿彌陀fo 就可往生西方凈土的 果如此的話 你生生世世種下的因業(yè) 到哪里去了呢】
－－－－－－－－－－－正不正，不是靠吵架來驗證。把病治好了就是正，不管是符咒，祝由，氣功，象數(shù)，風(fēng)水，醫(yī)藥，超渡，法事，作法，喃嘸，趕僵尸，跳大神。我喜歡民間中醫(yī)網(wǎng)立足于民間，包羅萬象，什么都能談，不做“科學(xué)”的跟屁蟲，不做時代的奴才，歷史上很多很優(yōu)秀的學(xué)術(shù)，正是靠民間這樣的土壤得以傳承，多朝多代也不為“正統(tǒng)”所打壓。
－－－－－－－－－－－比喻有點惡心，但人活著還真就是這么回事。
－－－－－－－－－－－道在屎尿！