中醫(yī)存廢大論戰(zhàn)再掀狂瀾
正方：中醫(yī)向何處去？何足道德生著
中醫(yī)學(xué)術(shù)與事業(yè)躊躇不前的被動局面亟待扭轉(zhuǎn)，關(guān)鍵仍然在于方向與路線。理論和教育不過是兩個重要環(huán)節(jié)（盡管它們在目前是兩個薄弱環(huán)節(jié))。臨床及其療效則是中醫(yī)賴以生存和發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)。
中醫(yī)向何處去？
歷經(jīng)坎坷的中醫(yī)學(xué)面臨重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。她從未得到今天這樣有利于自身獨(dú)立發(fā)展的大好時機(jī)，但也從未遇到如此深重的危機(jī)­­——在惑亂人心的所謂“中醫(yī)科學(xué)化”的鼓噪聲中，中醫(yī)發(fā)展業(yè)已誤入歧途。一蹶不振的中醫(yī)界已經(jīng)不任折騰——無論右的或“左”的。若繼續(xù)沉迷幻想空談，蹉跎
黃金歲月，耽延絕妙時機(jī)，悔之晚矣！
中醫(yī)發(fā)展迫切期待產(chǎn)生和涌現(xiàn)大批自己的理論家、宣傳家、組織家、臨床家、教育家、翻譯家、出版家、外交活動家、實(shí)業(yè)家，尤其需要具備歷史和哲人眼光的“戰(zhàn)略家”挽狂瀾于既倒。
武陵何足道德生
1986年11月書
2008年11月修訂
反方：中醫(yī)向何處去（散論) 作者匿名
[原創(chuàng)]中醫(yī)向何處去文章
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中醫(yī)向何處去
中醫(yī)沒有理論,只有不可靠的經(jīng)驗(yàn)
現(xiàn)在有人抱怨現(xiàn)行的
執(zhí)業(yè)醫(yī)師法,限制了許多中醫(yī)無法行醫(yī)，不能自制丸、散、膏、丹，所謂的偏方、驗(yàn)方、祖?zhèn)髅胤綄⑹�。并說受國情國力所限，我國不應(yīng)也不可能采用西方醫(yī)療衛(wèi)生保障模式，中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)應(yīng)作為保障13 億中國人身體健康的重要手段得到應(yīng)有重視。
還有人大肆宣揚(yáng)中醫(yī)藥是中華文化的瑰寶，其理論如何如何高明，，可以解決西醫(yī)理論無法解釋的問題，可以治好西醫(yī)治不好的疑難雜癥，甚至說西方醫(yī)學(xué)對自身存在本質(zhì)的所知甚少，并沒有超過我們老祖宗的水平。（鞠曦語)
這是在中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)、醫(yī)療事業(yè)取得長足進(jìn)步，科學(xué)知識逐漸深入人心的狀況下，沒落的中醫(yī)藥利益集團(tuán)打著保護(hù)中華文化的旗號向科學(xué)、理性的又一次反撲。
讓我們來看看什么是中醫(yī)理論。
中醫(yī)所謂理論的基本內(nèi)容，是中國古代第一部醫(yī)書
黃帝內(nèi)經(jīng)中提出的陰陽五行說，黃帝內(nèi)經(jīng)大概成書于東漢，完全套用當(dāng)時盛行的儒學(xué)陰陽五行說。書中說，夫自古通天者，生之本，本于陰陽。書中對那些東西是陰，那些東西是陽都莫明其妙地作了規(guī)定：說天為陽，地為陰；春夏為陽，秋冬為陰；白晝?yōu)殛枺谝篂殛�；去者為陰，來者為陽。在人身上則背為陽，腹為陰；五臟（心、肝、脾、肺、腎)為陽，六腑（膽、胃、大腸、小腸、三焦、六脈)為陰。
對于 人得病的原因統(tǒng)統(tǒng)歸之于陰陽失調(diào)。下面一段話可說是個總綱：岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和
于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能神與形俱，而盡終天年，度百歲面去。志閑少欲，心安不懼，形勞不倦，氣從心順，各從所欲。虛、邪、賊、風(fēng)避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？
上面這段話中有合理的部分，即要注意飲食、起居，勿過勞，縱欲，保持良好心態(tài)、防止冷熱侵害、受驚等，是保持健康的養(yǎng)身之道，但也不是萬能的，這不過是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而其理論陰陽五行之說則是無法用實(shí)踐證實(shí)的偽理論。由于對物質(zhì)、生命本質(zhì)的無知而臆想出來的。二千多年來中醫(yī)一直沿用這一虛無飄渺的理論，
而現(xiàn)在還有人要將其更加玄化，提出“醫(yī)易相通”“醫(yī)道相通”，要我們從周易、老莊、儒家學(xué)說中去尋求所謂的中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)，提出不能用西方的學(xué)術(shù)系統(tǒng)來評價中華醫(yī)學(xué)，誰要是這樣做就是否定偉大的中華文化。
但是真理是要經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的，中醫(yī)“理論”中的陰、陽、虛、氣、風(fēng)、邪、神、精、經(jīng)、脈，天地、春夏秋冬四時，東南西北四方，金木水火土五行，青黃白赤黑五色，咸酸甘苦辛五味，等等到底是個什么意思，相互之間是什么關(guān)系，誰也沒有作過明確的定義，更不要說用實(shí)踐去驗(yàn)證了。所以真正的中醫(yī)理論是不存在的。
中醫(yī)真正意義所在，是千百年來經(jīng)驗(yàn)的積累，以無數(shù)生命為代價，掌握了一些中藥的療效，和一些疾病的治療方法，這也是由當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達(dá)所致，西方同樣經(jīng)過 了這一過程，他們用酒、草藥、放血作為治病方法，比起我國幾千年所積累的中草藥、針灸等方法，顯然是落后多了，這也是中國某些人仍在沾沾自喜的原因。
但是由于中醫(yī)對疾病的診斷只是看表象，憑經(jīng)驗(yàn)，沒有科學(xué)的檢驗(yàn)方法，所以往往會產(chǎn)生誤診，但有的小毛小病，可以自愈，有的則使病情加重，害人致死，而有許多病中醫(yī)根本不知道是怎么回事，如傳染病，機(jī)體病變等，只能因循敷衍，到病危時說句“另請高明”了事，有的甚至更可氣，說是“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”以掩蓋自己的無能。魯迅在描寫他父親治病過程的文章中已經(jīng)刻劃得入木三分，所以我說中醫(yī)只有不可靠的經(jīng)驗(yàn)，除了能自愈的病，其他病的治愈率是令人懷疑的，而過去名醫(yī)醫(yī)案里的種種奇跡，往往也是巧合或吹牛�？纯船F(xiàn)在醫(yī)藥廣告就可想知一二。
隨著西方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對人體、生命本質(zhì)的認(rèn)識也逐漸進(jìn)步，人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、細(xì)菌學(xué)、病毒學(xué)、免疫學(xué)等方面的發(fā)現(xiàn)， 顯微鏡、X光、CT等技術(shù)的發(fā)明，使人類對絕大多數(shù)疾病的原因有了科學(xué)的認(rèn)知，研究出無數(shù)新藥和新的治療方法，疾病的治愈率提高，人的平均壽命大大提高。
日本在明治維新后就果斷地廢止?jié)h醫(yī)，全力推廣西醫(yī)，一百多年來日本的醫(yī)學(xué)科學(xué)取得巨大進(jìn)步，在世界上是領(lǐng)先的，所以日本國民的平均壽命居全球首位。
中國百年前由于封建專制制度，愚昧、迷信，不崇尚科學(xué)，抱殘守缺，死抱住老祖宗留下來的那些破爛不放，所以使庸醫(yī)，江湖郎中大行其道，國民成為東亞病夫。
新中國成立后，國家大力發(fā)展衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)，開辦多所醫(yī)學(xué)院，培養(yǎng)出了大批有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識的醫(yī)生。接種各種疫苗，改善衛(wèi)生條件，使各種過去流行的傳染病基本得到控制，現(xiàn)在在城市基本上實(shí)行的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一套做法，成果顯著。而正規(guī)的中醫(yī)在中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，也學(xué)習(xí)了西醫(yī)的知識，采用西醫(yī)的各種儀器和檢驗(yàn)方法診斷，治療則用中西醫(yī)結(jié)合的方法，這一方針是完全正確的�？梢哉f中醫(yī)今天在城市還有一席之地，是靠了西醫(yī)的一些科學(xué)知識和方法。
雖然中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，明顯不科學(xué)、落后、效果差，正在自然地被淘汰的過程中，但是中西醫(yī)之爭仍然不斷，這也是中國的一大特色，崇尚科學(xué)的的風(fēng)氣不盛，各人自掃門前雪，只要不觸及自身利益，罕有人為公眾、為科學(xué)出來對愚昧迷信進(jìn)行斗爭，使得這些東西仍然大有市場。這里明顯的有利益的因素在起作用。
主張重視、發(fā)展中醫(yī)者的一個法寶是說中醫(yī)是中華文化之瑰寶，有數(shù)千年歷史，千萬不可任其失傳，否定中醫(yī)就是數(shù)典忘祖。
再是說中醫(yī)能治西醫(yī)治不了的病，西醫(yī)是治標(biāo)，中醫(yī)是治本。我們也常常從廣告中，從老中醫(yī)的講課中得知中醫(yī)能治愈癌腫、
白血病、
糖尿病、
高血壓、肝炎、
艾滋病、不孕癥等等難以治愈的慢性病，可是從來沒有得到科學(xué)性的驗(yàn)證。過去曾先后提出來過針灸能治百病，后來氣功療法也曾風(fēng)行一時，沒有它治不好的病。但結(jié)果都可想而知。有許多中成藥，是否對療效進(jìn)行過科學(xué)的檢驗(yàn)，令人懷疑，只要吃不死人，就無人過問是否真的有效。
至于 說中醫(yī)可以解決農(nóng)民的看病難問題，這種說法更是荒唐，難道農(nóng)民的命不值錢，不用采取科學(xué)的醫(yī)療保障體系，可以讓中醫(yī)去隨便對付嗎？
目前之所以社會上仍有不少江湖郎中、以老中醫(yī)，祖?zhèn)髅胤街谡袚u撞騙，危害人民健康，騙取錢財，究其原因不得不歸咎于政府的政策不當(dāng)，不但不對中醫(yī)的非科學(xué)本質(zhì)進(jìn)行徹底的批判，以科學(xué)的方法來研究中醫(yī)中的有用的經(jīng)驗(yàn)，甚至還提出“中西醫(yī)并重”“中西醫(yī)結(jié)合”“大力發(fā)展中醫(yī)”的錯誤方針，但這實(shí)際上是做不到的，因?yàn)橹嗅t(yī)本質(zhì)上不具科學(xué)性，無發(fā)展前途可言。
胡總書記提出的八榮八恥中，就有以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，要落實(shí)這一條，我們對于中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就要有明確的態(tài)度，采取正確的政策措施，進(jìn)行徹底的改革。
我們對醫(yī)療衛(wèi)生 事業(yè)的方針應(yīng)該是：大力發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)研究，勇于進(jìn)取、創(chuàng)新，爭取中國的醫(yī)療衛(wèi)生保障體系盡快達(dá)到世界先進(jìn)水平，以科學(xué)的方法總結(jié)、整頓中醫(yī)，取其精華影響不可低估，去其糟粕。
我的建議如下：
1． 撤消中醫(yī)學(xué)院，并入醫(yī)學(xué)院，設(shè)立中醫(yī)專業(yè)課程，作為臨床醫(yī)學(xué)課程的一部分。列為臨床醫(yī)師之必修課之一，以吸收中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中好的經(jīng)驗(yàn)。
2． 撤消中醫(yī)醫(yī)院，改為現(xiàn)代化醫(yī)院，可在醫(yī)院中設(shè)立中醫(yī)診室，現(xiàn)在有的醫(yī)院就是這樣做的,名為中醫(yī)醫(yī)院,但主要的治療手段都采用西醫(yī)的方法。在進(jìn)行科學(xué)的身體檢查之后，可試用中醫(yī)療法。
3． 建立中醫(yī)藥研究所，以現(xiàn)代科學(xué)為手段研究常用中草藥的藥理，療效，有效成分提取方法等實(shí)用課題，而不再去鉆
故紙堆，在無益的古藉考證上浪費(fèi)時間。
4． 撤消“中醫(yī)藥管理局”，全國所有中成藥，中藥保健品，統(tǒng)一由國家食品及藥品管理局審批，防止各地出于地方財政等自私原因?yàn)E發(fā)許可證，貽害社會。
5． 建立中國醫(yī)藥博物館，介紹中國及世界醫(yī)學(xué)發(fā)展史，普及醫(yī)學(xué)科學(xué)知識。
6． 嚴(yán)格執(zhí)行“執(zhí)業(yè)醫(yī)師法”和“藥品法”，加大對犯法者的處罰力度，以論切實(shí)保護(hù)民眾利益。
我以為以上建議，是促進(jìn)中國醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的必由之路，是對中華文明取其精華，去其糟粕的正確做法。
（注：此文點(diǎn)擊數(shù)已達(dá)6萬人次以上，其影響不可低估)
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本帖最后由 hedese 于 2009/1/17 23:07 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－山寨藥品是附加在中成藥所長出來的腫瘤, 若不切除將來中醫(yī)會因山寨藥品而滅亡�？墒且谐秸幤繁仨氁B中成藥一齊切除, 否則山寨藥品一定無法根除。
中醫(yī)的未來就看我們是否能夠切除中成藥。
－－－－－－－－－－－先生之言振聾發(fā)聵，令我等后輩不敢懈惰！
－－－－－－－－－－－告訴反方：中醫(yī)沒有理論,只有不可靠的經(jīng)驗(yàn)開場就錯。回家種田罷。辯什么。
