家里養(yǎng)過(guò)花的人可能都知道，花盆里面的土用了幾年后，無(wú)論你再怎么施肥、松土，里面栽的花也不如剛換土的時(shí)候那樣生長(zhǎng)旺盛了。這是為什么呢？因?yàn)榛ㄅ枥锩娴耐岭x開(kāi)了大地，它原來(lái)帶的大地的“坤氣”已經(jīng)越來(lái)越少了。只有“坤氣”具足的地方，生物生長(zhǎng)的才會(huì)茂盛。
我們也是大自然的產(chǎn)物，自然也離不開(kāi)大地的“坤氣”（也就是人們常說(shuō)的“地氣”)。所以，我們生長(zhǎng)在城市里面的人，要經(jīng)常到野外去，盡量穿著布底鞋（有條件的話可以光腳丫)。因?yàn)橹挥型笟庑院玫男拍茏屛覀兘邮盏酱蟮氐睦�。坤氣足了，我們活力就�?huì)旺盛。
我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上都有一個(gè)“命”，也叫“氣數(shù)”。有的人天生命運(yùn)坎坷，有的人天生享福行樂(lè)。你如果人能盡早知道自己的“天命”，安然享受自己應(yīng)該的一切，不去無(wú)端妄為，不去自尋煩惱，好好度過(guò)自己的一生，那不也是很快樂(lè)的嗎？
如果說(shuō)在40歲以前我們是以得到為樂(lè)的話,那么40歲以后我們就要學(xué)會(huì)以放下為樂(lè)了.40歲以后我們就明白了,人生的快樂(lè)不在于你得到了多少,而是在于我們放下了多少.放下一分得一分快樂(lè),放下十分得十分快樂(lè).
大自然就是:無(wú)-有-無(wú),一年四季就是:春生--夏長(zhǎng)--秋收--冬藏.所以我人也要:一無(wú)所有--努力獲取--漸漸放下--一無(wú)所有.這樣才完全符合自然規(guī)律.
如果我們能在臨終前完全放下，那么我就真的可以到極樂(lè)世界了． .......................................
易經(jīng)告訴我們：平常人以得失作為評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)。真正的智者是以吉兇作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)時(shí)處處都要注意 趨吉避兇。如果得到是兇的，這樣的東西就不應(yīng)該得。如果失去是吉利的，就應(yīng)該失去。片面的認(rèn)為都放下或者都不放下都是不對(duì)的。有的時(shí)候應(yīng)該堅(jiān)持，有的時(shí)候應(yīng)該放下，趨吉避兇就好。 現(xiàn)代人為什么有病難治？為什么吃藥也沒(méi)有效果？
其實(shí)原因太簡(jiǎn)單了，就是他不肯改掉自己致病的生活習(xí)慣，放不下他貪執(zhí)的那些五欲六塵。這些害人性命的東西他一樣都難以割舍，你說(shuō)，他不得病誰(shuí)得病，他不痛苦誰(shuí)痛苦。
其實(shí)藥物對(duì)于人治病來(lái)說(shuō)，效果是非常小的，它可能只起到1/10的作用還不到，關(guān)鍵是藥知道自己的病因，然后修正它，放棄它，沒(méi)有了病因，你何來(lái)之病啊！
人的神經(jīng)細(xì)胞也何人的身體一樣，需要?jiǎng)屿o有致。過(guò)分運(yùn)動(dòng)會(huì)損壞神經(jīng)細(xì)胞，長(zhǎng)期不動(dòng)，也會(huì)使神經(jīng)細(xì)胞變得呆滯和退化。
現(xiàn)在世界上關(guān)于食品保健的論述可謂名目越來(lái)越多,弄得大家都不知道吃什么好了. 今天說(shuō)吃
螺旋藻好，明天又發(fā)現(xiàn)深海魚(yú)油好，后天又看一個(gè)農(nóng)村老太太吃玉米長(zhǎng)壽所以就又號(hào)召吃老玉米。說(shuō)實(shí)話，我們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)沒(méi)到什么都知道的程度，而我們現(xiàn)在卻恰恰用我們有限的知識(shí)武斷地去判斷我們還遠(yuǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)的東西。美其名曰“科學(xué)”所以說(shuō)，對(duì)一些事情上我們認(rèn)為最科學(xué)的反倒是最不科學(xué)的。
怨天怨地，忿忿不平，斤斤計(jì)較，貪小便宜，遇到挫折，沒(méi)有得償所愿的時(shí)候總是把原因歸罪于他人。此心最招病，也最消福。
人的供能---消化系統(tǒng)就如同一個(gè)大爐灶一樣，我們所進(jìn)的食物就如同燃料。常常保持體內(nèi)松凈，火就旺，這就是氣通則火旺的道理。氣不足，燃料就不易燃燒。
農(nóng)村生過(guò)煤爐子的人都知道。要向使?fàn)t子里的火更旺一些，就先要把下面的爐灰給鉤下來(lái)，使其上下通氣，這時(shí)候火很快就會(huì)旺起來(lái)。我們?nèi)艘惨粯樱刻煲判沟粝蟮募S便，使體內(nèi)上下暢通，才能更好地消化再進(jìn)來(lái)的食物。
還有一個(gè)底火的問(wèn)題。底火，就如同我們的底氣，也叫元?dú)�。底火旺則后進(jìn)的燃料容易燃燒成為能量。底火不足，則上面的燃料燃燒困難。同樣，底火和上面的火也相輔相成，上面的火燃燒旺盛，底火也就會(huì)保持旺盛。我們年輕的時(shí)候，一般底氣都很足，所以一般消化能力都很強(qiáng)，這時(shí)候只要不過(guò)分多吃，無(wú)論吃什么可能都能消化。而到中老年后，就必須少吃，并且吃些容易消化的食物，這樣即有利于保護(hù)好我們的脾胃，也能保護(hù)好我們的元?dú)猓_(dá)到益壽延年的效果。
人之正氣不可無(wú)。無(wú)正氣，則一切都不會(huì)通達(dá)。正是最長(zhǎng)久的．我們看一棵小樹(shù)，
小草，其初始如果不正，那它長(zhǎng)到一定程度就會(huì)倒下、滅亡。只有正，才有可能最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。蓋房子也是一樣，根基不正，必成危樓。
心靈靜養(yǎng)：這是獲取終極快樂(lè)的主要道路，比如信仰、哲學(xué)、宗教等方面的感悟，對(duì)自己的生命的終極意義有更深的理解和體會(huì)，獲得生命的輪回快樂(lè)，不在生活在憂慮與痛苦之中，過(guò)一種“內(nèi)心孤獨(dú)的愉悅生活”，比如說(shuō)欣賞野花、旅游、沉思默想、修煉禪道、學(xué)習(xí)一個(gè)音樂(lè)技能、讀《菜根談》等，這些方面更是要修煉；
愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內(nèi)，若有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷脾。有所用力舉重，若入房過(guò)度，汗出浴水，則傷腎。
不要過(guò)分相信藥物，相信醫(yī)院、相信醫(yī)師，重要的是相信自己。如果一個(gè)人生了病，沒(méi)有了自我康復(fù)能力，這個(gè)病，神仙也沒(méi)有辦法。如果一個(gè)人生了病，失去了治愈的信心，輕病就會(huì)變成重病，重病就變成絕癥。有的醫(yī)生還會(huì)拿某些絕癥來(lái)嚇人。所以，我再告訴大家一個(gè)秘密：會(huì)死的病是醫(yī)不好的。不會(huì)死的病卻容易被醫(yī)生醫(yī)壞了。因?yàn)�，醫(yī)生的知識(shí)極其有限。
影響健康的要素:第一是人生態(tài)度,也就是人的心態(tài);其次是生活飲食習(xí)慣;再其次是工作生活居住的環(huán)境.
我們每個(gè)人生下來(lái)都帶有一個(gè)特定的人體環(huán)境。這個(gè)人體環(huán)境是由父母的遺傳基因、大自然的五運(yùn)六氣等決定的。這個(gè)人體環(huán)境說(shuō)白了就是人的原始設(shè)計(jì)狀態(tài)，就是我們五臟六腑的先天稟賦狀態(tài)。我們要知道了解自己的這個(gè)狀態(tài)，然后去順應(yīng)這個(gè)環(huán)境。這樣，我們就不僅要適應(yīng)它，而且要注意修補(bǔ)保護(hù)好自己不足，也就是木桶理論中最短的那一部分，這樣才可能長(zhǎng)壽。
－－－－－－－－－－－恩，有道理！所謂的拿得起放得下生活才能游刃有余，快樂(lè)才能常駐心頭
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)！精華提��！
