南方醫(yī)科大學教授 羅 仁
男女有別
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“陰陽者，天地之道也。”
“婦人之生，有余于氣，不足與血，以其數(shù)脫血也�！�
男子屬陽，性多剛悍，以氣為本，又多從事體力勞動，耗氣較多，故養(yǎng)生調適多以益氣固陽為主。女性多柔弱，以血為先，養(yǎng)生調適宜補血而養(yǎng)陰。
人生有序
嬰幼兒期
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“稚陽未充，稚陰未長�！�
鑒于小兒的生理特點，以護養(yǎng)其“稚陰”、“稚陽”為要，即飲食用藥忌用峻猛，慎用過于寒熱之劑，藥量宜輕而中病即止。
青壯年期
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“二十歲，血氣始盛，肌肉方長”。 （男子三十二歲左右)“筋骨隆盛、肌肉滿壯”。（女子二十八歲左右)“筋骨勁強、身體盛壯” 。
此期可耐藥石，故調攝當視個人體質之偏而調理陰陽。
老年期
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳�！�
女子四十九歲，男子五十六歲左右，便開始進入生理功能減退、氣血陰陽不足的老年期。老年人的調攝，當以補為主，時時顧其正氣，方能使陰陽保持相對平衡，以達到健康長壽的目的。
順天時以養(yǎng)生
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣�！�
一年四季中有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的不同時序，生物界順次陰陽消長之機，而有春生、夏長、秋收、冬藏的生命節(jié)律，人亦當應之而護養(yǎng)陰陽。
按月廓盈虧而補瀉
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“月始生，則血氣始精，衛(wèi)氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅；月廓空，則肌肉減，經(jīng)絡虛，衛(wèi)氣虛，形獨居。是以因天時而調血氣也�！�
中醫(yī)認為，人體陰陽、血氣、經(jīng)脈的虛實變化，與月亮的盈虧有著密切的關系。月滿時陰陽氣血多實，則應少進補品；月虧時陰陽氣血多虛，則應少服攻伐之藥。
隨晝夜晨昏而調攝
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣虛，氣門乃閉，是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄�！�
清晨至日中陽氣生而盛，應順之而養(yǎng)陽，應在黎明清晨，適當戶外活動，使氣血調暢，有助陽氣生發(fā)。日暮至夜半，陽斂而藏，人當安靜凝斂，少作勞事，無擾筋骨，以顧護精血而養(yǎng)陰。
按體質差別而補養(yǎng)
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“人之生也，有剛有柔，有柔有強，有短有長，有陰有陽。”
“人以水谷為本。”
不同的食物可以造成體質的不同，不同的區(qū)域，不同的種族都存在體質上的差異。體質的差異概括起來不外乎陰陽的偏盛偏衰而已，其攝養(yǎng)的原則，當辨體質之差而補益陰陽。視個體之異，或補陰為主，或益陽為要。補陰助陽，益陽以配陰，就能“源泉不竭”，“生化無窮”，健康長壽。
謹和五味而調飲食
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“胃者水谷之海，六腑之大源也。”
“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾�！�
“陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心
氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央�！�
中醫(yī)稱脾胃為后天之本。凡養(yǎng)生者，無不以脾胃為本源，調攝之要，當健脾益胃。而飲食調攝又是健脾益胃不可或缺的一個環(huán)節(jié)。飲食調理時要注意忌饑飽、莫寒熱、宜清淡、避生冷、細咀嚼這些比較容易操作的事項。中醫(yī)認為，飲食之五味，與五臟各有其親和性。因此飲食養(yǎng)生須五味和調，方能滋養(yǎng)五臟之氣，否則飲食過于偏嗜，則會導致營養(yǎng)不足，誘發(fā)多種疾病。
運行氣血多運動
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“氣之升降，天地之更用也……出入廢則神機化滅，升降息則氣息孤危。”
人之血氣，貴在升降出入有常，運行不息。 故善養(yǎng)生者，必調和血氣，使之周流不息。而運行氣血的一個重要途徑就是多運動。中醫(yī)運動養(yǎng)生的內容極為豐富，種類甚廣，方法極多。如氣功、導引、五禽戲、八段錦、太極拳、易筋經(jīng)、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中醫(yī)對運動養(yǎng)生鍛煉講求意、息、行動的和諧統(tǒng)一，即意守、調息、行動的協(xié)調統(tǒng)一。同時，強調運動養(yǎng)生，也要講究適量，不可過勞，否則會有害于健康。
平性怡神善天年
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“百病皆生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，……驚則氣亂……思則氣結。”
人之情志活動，與氣機密切相關。情志調暢，有助于氣機平順；情志不舒，則每致氣機遞亂或郁閉。養(yǎng)生旨在靜神，道法自然、怡情養(yǎng)神；少私寡欲、清心寧神；抑目靜耳、逐擾安神；開朗樂觀、怡情暢神；陶怡情志、平性怡神；保精益氣、養(yǎng)心舍神。
上工治未病
中醫(yī)經(jīng)典語錄：
“是故圣人不治已病，治未��；不治已亂，治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”
治未病有兩種意義：一是防病于未然，一是既病之后防其傳變。前者主要內容就是攝生， 正說明了攝生對預防疾病的發(fā)生有著重要意義。攝生要遵循一定的原則，可以概括為以下兩方面：第一、調攝精神形體，提高防病機能；適應四時變化，避免外邪侵襲。治未病的另一個意義是：既病防變。外邪侵入人體以后，如果不及時治療，病邪就有可能逐步深入，侵犯內臟，使病情加重。因此一旦患病，不可諱疾忌醫(yī)，以防病入膏肓無可救藥。
