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黃帝內(nèi)經(jīng):從《史記·天官書》看蚩尤兵敗退出黃河流域的

王大有 王雙有 :從《史記·天官書》看蚩尤兵敗退出黃河流域的

在涿鹿阪泉之野,黃帝使應(yīng)尤已殺蚩尤,又殺夸父,蚩尤夸父聯(lián)軍從涿鹿之野向冀州撤退。結(jié)果,在冀州中部蚩尤氏最高首領(lǐng)被械殺,身首異處。被蚩尤氏兵士搶得尸解的肢體,秘密歸葬濮陽西水坡,因稱“帝丘”。
   軒轅氏窮追不舍,蚩尤三苗九黎氏倉皇渡黃河南逃!妒酚洝ぬ旃贂分杏写耸蜂。中國天界的星名與地上的國名、氏族名對(duì)應(yīng),叫做“分野”,是中國古代天文學(xué)獨(dú)有的特征。
   危、虛,北陸,為玄枵(少昊玄烏?),於辰在子,齊分野,證明東夷與北方玄武的關(guān)系。此地為蚩尤與黃帝鏖戰(zhàn)之地,也是蚩尤的故鄉(xiāng)。所以在虛、危二宿之南的眾星,有:“羽林天軍”、“壘”(軍事屏障,寨、城類),“?”(大斧)、“北落”(候兵,報(bào)警烽燧)、“杵臼”(主軍糧。杵臼搗稻米器,言杵、臼之族蚩尤氏為后勤糧草之旅,至今苗族依然若古)、“河鼓”(主軍鼓,蚩尤兵敗因黃帝使用了夔牛鼓)、“建星”(軍旗);“虛”為哭,“危”為危亡。俱在齊、冀之地,全是蚩尤東夷人民為了紀(jì)念這場慘烈戰(zhàn)爭的天象神格化。
   東夷民族以天齊(宇宙中心)為“天主”。天主即北極星。太昊始以它和北斗星斗柄的相互關(guān)系(斗柄指向)確定天下春季和秋季的標(biāo)準(zhǔn)。此觀測中心為“天齊”,亦靈臺(tái),建于山頂或澤中丘崗,謂“臨淄”,于頂端方壇上架蓋屋為“個(gè)”,尖兌形屋頂,取象天穹和日月星辰運(yùn)行軌跡,以其尖銳聳立取象接近“天主”,因作“?”狀,便有高、昌、京,成為祭祀中心和宗祠廟堂,側(cè)視即“!薄!?”之“?”即“?”穹頂,“廠”為“?”,其內(nèi)的“巳”為蛇、為跪、拜,為祀。所以“危”是一個(gè)氏族,主司“天齊”和最高宗祖祠祀;所以是“冢宰”,“主平理天下”(《史記·天官書》)!渡胶=(jīng)》稱危為貳負(fù)之臣,殺過??,為黃帝械殺。軒轅與蚩尤作戰(zhàn),軒轅自西北來,胃、婁、奎、壁、室為其所屬。室是軒轅的前敵指揮部。其南土公吏、雷電、霹靂、云雨、土公是后土與應(yīng)龍、雷雨之族所設(shè)的水攻設(shè)施,其南正對(duì)蚩尤羽林天軍的壘壁陣——土城垣,土寨。壘壁陣東北有一道虛梁,本是護(hù)衛(wèi)蚩尤的虛、危廟堂的。蚩尤的壘壁陣向東與羅堰十二方國虎族十二部屯防相連,北方是天壘城,或即蚩尤城。天壘城西北是虛危和虛梁。壘壁陣內(nèi)有54部羽林天軍,分布在陣內(nèi)的丘崗上,當(dāng)就是蚩尤城西面和涿鹿之野上的天然溝塹,筑起的土寨干打壘城防。羽林軍南邊是蚩尤天軍軍寨的南門,——“北落師門”。蚩尤的觀測中心和政治中心是以“天齊”為中心的“天市垣”系統(tǒng),所以蚩尤民稱自己的居地為“高天原”,稱自己為羽林天軍。他們進(jìn)軍的方向是自東南而西北,前鋒是軍中大祭司虛危,在涿鹿之野與黃帝兩軍對(duì)峙,黃帝在軒轅臺(tái)(今名黃帝城)為前敵指揮部,利用軒轅臺(tái)南、東、北的天然溝壑作屏障,面對(duì)從東、南而來的虛、危、蚩尤天軍的凌厲攻勢,一籌莫展。只是在后來聯(lián)合了旱魃、應(yīng)龍、玄女和虎、、熊、羆、貅、?、雕、鶚、?等族,才漸漸反敗為勝。戰(zhàn)爭初期,危擊殺了黃帝部的??軍。而當(dāng)黃帝反攻時(shí),軒轅軍在虛梁與危、虛、女軍首先交戰(zhàn),死傷慘重,兵士為護(hù)東夷軍前宗祠神主,戰(zhàn)死在蓋屋與虛梁前線,留有“墳?zāi)埂薄T谶@場殊死決戰(zhàn)中,危與?負(fù)被俘,被押解到軒轅的大后方殺害。為守天壘城——蚩尤城、蚩尤三寨,在虛梁(其北端可能是今車臺(tái)地,后為軒轅軍占領(lǐng),作為定車臺(tái),立軒轅軍旗以示方向)和壘壁陣之間激烈戰(zhàn)斗,應(yīng)龍蓄水淹殺羽林軍,泣哭遍野。故蚩尤城從此無東面。虛梁當(dāng)是靈山河谷及東面山梁(即今礬山川東面的山崗丘巒),虛當(dāng)是靈山。天壘城被淹,羽林天軍退守壘壁陣,失去天險(xiǎn),在涿鹿之野血戰(zhàn),終于失敗,成為“兇黎之谷”,到處是蚩尤戰(zhàn)死的將士——黎?之尸。黃帝占領(lǐng)虛、壘壁陣。從此蚩尤聯(lián)軍潰退。
   至于“牽!睘闋奚坑扰D騰戰(zhàn)死,故蚩尤“疏首”)、“匏瓜”(天雞太昊)在河鼓星東,“婺女”(須句女)并“南斗”、“牽!膘冻皆诔螅椒忠;“斗”、“牛”為吳分野,是虛危分野的南向延伸,皆東夷之地。也就是說是蚩尤氏向南逃、退卻后的去向!翱椗、“須女”、“須句”(須女與句芒)皆“主布帛”,是扶桑氏!墩x》說:“牽牛為犧牲,亦為關(guān)梁。其北二星,一曰即路,一曰聚火;又上一星,主道路;次二星,主關(guān)梁;次三星,主南越!边@一段講蚩尤牽牛族團(tuán)過黃河南下延徙至越地的歷史。蚩尤領(lǐng)袖被械殺,他的百姓大批被俘作人牲,大概即“牽牛為犧牲”的原始來歷。不愿作亡國奴的就趕著水牛上路——“即路”,舉著火把——“聚火”(“火把節(jié)”或與此有關(guān)),連夜翻山越嶺——“關(guān)梁”,到南方越地!盃颗!敝笔恰昂庸摹保泳褪屈S河,苗族稱“涅杠”或“渾水河”。苗族人民普遍傳說遠(yuǎn)古時(shí)祖先住在渾水河北岸,某天敵人偷襲,是犬吠報(bào)了信,作戰(zhàn)失利,抱著木頭,或騎在牛背上渡到了河南邊的大平原上耕種。蚩尤牽牛(牛頭苗)離開黃河以北的大平原,遠(yuǎn)行到遙遠(yuǎn)的淮漢、長江中下游地區(qū),又復(fù)西南入云貴。而須女織女句芒等太昊少昊族的扶桑氏支,卻由于少昊清陽鷙(玄枵)的管理,而沒有大規(guī)模遷徙,便與蚩尤祖公異地而居了。大遷徙當(dāng)是在七月初七這一天。
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