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黃帝內(nèi)經(jīng):新人求教:甘補土還是瀉土,酸補土嗎?懇請高人解惑,謝謝!

黃帝內(nèi)經(jīng)《陰陽應(yīng)象論》有如下描述:中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉……濕傷肉,風(fēng)勝濕,甘傷肉,酸勝甘。

濕生土,甘生脾,脾生肉 vs 濕傷肉,甘傷肉,是不是矛盾了?

甘不是補土的嗎?還是酸補土甘瀉土?


----------- 本帖最后由 澤靈 于 2012/3/25 02:46 編輯

你想補脾陰還是脾陽? 脾陰虛的情形類似營養(yǎng)不良,如今比較少見。脾陽虛,一般多用溫燥藥,加一點甜味入脾。
傷不一定是虛,也可以是邪實,所以不一定看到“傷”,就一定去補,過多是疏通。疏通土氣,則用木氣,木氣也就是升發(fā)之性。去濕可用風(fēng)藥,此處風(fēng)是指活性之意,也就是用活血通絡(luò)之藥,不是我們一般說的鼓風(fēng)的風(fēng),那種風(fēng)是木鬱而生之邪風(fēng)。

-----------這就是古文化難學(xué)的地方,希望大師們能多多指教。
-----------貌似是肝木克脾土之濕,使脾不致過濕
-----------脾德在緩,以甘補之,辛瀉之,脾苦濕,急食苦以燥之。
-----------黃帝內(nèi)經(jīng)《陰陽應(yīng)象論》:
在天為風(fēng),在地為木,在味為酸,在體為筋,酸傷筋,辛勝酸。
在天為熱,在地為火,在味為苦,在體為脈,苦傷氣,咸勝苦。
在天為濕,在地為土,在味為甘,在體為肉,甘傷肉,酸勝甘。
在天為燥,在地為金,在味為辛,在體為皮毛,辛傷皮毛,苦勝辛。
在天為寒,在地為水,在味為咸,在體為骨,咸傷骨,甘勝咸。

黃帝內(nèi)經(jīng)《五臟生成論》:
心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲咸。
多食咸,脈變色,水勝火。
多食苦,皮槁毛拔,火勝金。
多食辛,筋急爪枯,金勝木。
多食酸,唇揭,木勝土。
多食甘,骨痛發(fā)落,土勝水。

上文:酸傷筋,下文:多食辛,筋急爪枯;是辛傷木還是酸傷木?辛瀉木還是酸瀉木
上文:甘傷肉,下文:多食酸,唇揭;是甘傷土還是酸傷土?甘瀉土還是酸瀉土
上文:辛傷皮毛,下文:多食苦,皮槁毛拔;是辛傷肺還是苦傷肺?辛瀉金還是苦瀉金
......

黃帝內(nèi)經(jīng)《臟氣法時論》:
木:酸瀉辛補;
火:甘瀉咸補;
土:苦瀉甘補;
肺:辛瀉酸補;
水:咸瀉苦補;

《輔行訣》又曰:
   陶云:肝德在散。故經(jīng)云:以辛補之,以酸瀉之。肝苦急,急食甘以緩之,適其性而衰之也。  
   陶云:心德在耎。故經(jīng)云:以咸補之,苦瀉之;心苦緩,急食酸以收之。
   陶云:脾德在緩。故經(jīng)云:以甘補之,辛瀉之;脾苦濕,急食苦以燥之。
   陶云:肺德在收。故經(jīng)云:以酸補之,咸瀉之;肺苦氣上逆,急食辛以散之,開腠理以通氣也。
   陶云:腎德在堅。故經(jīng)云:以苦補之,甘瀉之;腎苦燥,急食咸以潤之,至津液生也。
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以上說法貌似有不一致
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黃師《四圣心源》:
木曰曲直,金曰從革,火曰炎上,水曰潤下,土爰稼穡。
曲直作酸,炎上作苦,從革作辛,稼穡作甘,潤下作咸。
潤下者,水氣之不浮也;炎上者,火氣之不沉也;直則木升,曲者,木氣之不升也;從則金降,革者,金氣之不降也,甘者,稼穡之正位,平則不見,不平則見,甘味之見者,土氣之不運也。五氣湮郁,而后無味以生。土氣不運,則四維莫轉(zhuǎn),此五味郁生之原。

正常的一氣周流應(yīng)該是:土運轉(zhuǎn)樞軸、木金順性(木生發(fā)、金斂降)、水火立極(水要升、火要降),那這樣來看,五味都是未能按預(yù)期運行才出現(xiàn)的,那是不是意味著正常的應(yīng)該是淡無味?
    那出現(xiàn)五行偏頗,應(yīng)該如何對應(yīng)補瀉?
    補瀉究竟是何意義,目的是什么?
    1)是否補瀉要分陰陽,補陰瀉陰補陽瀉陽?但為何各處均未提到陰陽分別該如何補瀉,均是只提到一個?
    2)黃師《素問懸解卷二》《臟氣法時論》解里提到:辛散則為補,酸收則為瀉,是否并非僅僅針對木?加速一氣周流外擴的為補,減速一氣周流、內(nèi)斂的為瀉?
    3)黃帝內(nèi)經(jīng)《臟氣法時論》又說:辛散,酸收,甘緩,苦堅,咸軟;《五臟生成論》說:心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲咸。這五味正是五臟本味,對應(yīng)為補?是否過則為災(zāi),當(dāng)太過的時候需要克制的時候要用相應(yīng)五行生克之味來瀉?
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       在中藥現(xiàn)在利益化考量太多,來源炮制加工都有問題的背景下,是否不與藥為醫(yī),普通病五味調(diào)和食補慢調(diào)更好一點?
    可是經(jīng)典醫(yī)書對五味來源及對應(yīng)臟腑補瀉之道的描述貌似有矛盾之處,是否還未找到圓融一致的解釋,懇請高人解惑,謝謝!

-----------黃帝內(nèi)經(jīng)《臟氣法時論》還有:
肝苦急,急食甘以緩之;心苦緩,急食酸以收之;脾苦濕,急食苦以燥之;肺苦氣上逆,急食苦以瀉之;腎苦燥,急食辛以潤之。
肝欲散、心欲軟、脾欲緩、肺欲收、腎欲堅。

黃帝內(nèi)經(jīng)《臟氣法時論》又說:辛散,酸收,甘緩,苦堅,咸軟;《五臟生成論》說:心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲咸。
-----------看高人出招。!
-----------我也是如此疑問
-----------再求高人解惑啊。

還是說我們想找個求全責(zé)備圓融對立完美的理論是不切實際的,也許這個世界并不是這么簡單就可以歸納框定下來的。

也請實踐大家介紹下體會啊,畢竟實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
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