本帖最后由 atklmad 于 2012/7/16 23:02 編輯 m.payment-defi.com/pharm/ 五行是五種比喻,不是五種固定的東西,或者形象。既然是比喻,那么五行所包含的東西就應(yīng)該是隨人們的理解力而無(wú)限擴(kuò)展的。總的來(lái)說(shuō),《尚書·洪范》提出的,“水曰潤(rùn)下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”是“最著名的理解”,當(dāng)然這個(gè)理解也不是絕對(duì)的,只是最有幫助的。黃師的木象風(fēng),火象熱,土象濕,金象燥,水象寒,也是來(lái)自五行這個(gè)比喻。
六氣也是六種比喻。
這個(gè)五行和六氣看起來(lái)是對(duì)應(yīng)的,那么這兩個(gè)東東到底什么關(guān)系。
“在天成像,在地成形!绷鶜鈱偬欤逍袑俚。也就是說(shuō),一個(gè)是描述象的,一個(gè)是描述形的。
“天行健,君以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”可以看出,天重的是“行”;地重的是“勢(shì)”。天道是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的,地勢(shì)也有自己的變化。五行講的是形,也就是說(shuō)講萬(wàn)物的構(gòu)成。六氣是講象,也就是說(shuō)天道的運(yùn)行規(guī)律。黃師重的是五行,因?yàn)橛盟幷{(diào),畢竟是以藥物之形,調(diào)人體之形,都是地道范疇。彭師重六氣,重在闡述人體氣機(jī)升降與天道的關(guān)系。兩者結(jié)合,就更完整了。
古人的這個(gè)比喻很了不起,要說(shuō)對(duì)這個(gè)比喻的闡釋離醫(yī)學(xué)最近的當(dāng)說(shuō),《內(nèi)經(jīng)·五運(yùn)行大論》的里解釋,《運(yùn)氣學(xué)導(dǎo)論》(劉力紅的第一個(gè)師傅李陽(yáng)波的書)管這個(gè)叫“六生五在十二其三傷三勝神系”
“東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天為玄,在人為道,在地為化;逦,道生智,玄生神,化生氣。神在天為風(fēng),在地為木,在體為筋,在氣為柔,在臟為肝。其性為暄,其德為和,其用為動(dòng),其色為蒼,其化為榮,其蟲毛,其政為散,其令宣發(fā),其變摧拉,其眚?yàn)殡E,其味為酸,其志為怒。怒傷肝,悲勝怒;風(fēng)傷肝,燥勝風(fēng);酸傷筋,辛勝酸。”
《氣交變大論》等篇章中也有論述,大概意思都差不多吧,不必也不可拘泥。當(dāng)然更多的內(nèi)涵還是在文字之外,靠大家自己慢慢理解。
圖是做著玩的,根據(jù)天圓地方來(lái)的,湊合看吧,就這意思。
純粹低端貼,高手指教,呵呵
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