《景岳全書·傳忠錄·論治篇》
至于行醫(yī)不識氣,治病從何據(jù)一聯(lián),亦甚有理,夫天地之道,陽生氣,先天也;陰成形,后天也。故凡上下之升降,寒熱之往來,晦明之變易,風(fēng)水之留行,無不因氣以為動靜,而人之于氣,亦由是也。
凡有余之病,由氣之實(shí);不足之病,因氣之虛。如風(fēng)寒、積滯、痰飲、瘀血之屬,
氣不行則邪不除,此氣之實(shí)也;
虛勞、遺漏、
亡陽、失血之屬,氣不固則元不復(fù),此氣之虛也。雖曰瀉火,實(shí)所以降氣也;雖曰補(bǔ)陰,實(shí)所以生氣也。氣聚則生,氣散則死,此之謂也。所以病之生也,不離乎氣,而醫(yī)之治病也,亦不離乎氣。但所貴者,在知?dú)庵搶?shí),及氣所從生耳!近見有淺輩者,凡一臨證,不曰內(nèi)傷、外感,則曰痰逆、氣滯,呵!呵!此醫(yī)家八字訣也。有此八字,何必八陣,又何必端本澄源,以求迂闊哉?第人受其害,恐不無可畏也。