《
傷寒論》譫語辯證及
白虎湯證里有：“傷寒若吐若下后不解，不大便五六日，
上至十余日，日哺所發(fā)潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。若劇者，發(fā)則不識人，
循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。”在這里醫(yī)圣為什么不
出方？為什么弦者生澀者死？是不是病得無藥可用？
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Last edited by 緣醫(yī)求道 on 2006/8/21 at 08:59 ]
－－－－－－－－－－－樓主不是知道么？
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Last edited by 儒釋道 on 2006/8/21 at 18:09 ]
－－－－－－－－－－－真的不知。在白虎湯證里這段。有用大
小承氣湯，有用
調(diào)胃承氣湯，
對這段話確沒出方。請版主明察。
－－－－－－－－－－－傷寒若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日哺所發(fā)潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。若劇者，發(fā)則不識人,循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。
仲景后邊接著寫了：
微者，但發(fā)熱譫語者，大承氣湯主之。若一服利，則止后服。為什么樓主的版本里邊沒有？此病可以用大承氣湯急下存陰。否則危亦。故此證，有可治者，有不可治者，在于
微劇緩急不同也。
請問樓主用的是什么版本的《傷寒論》？最好不要用后世隨意科判的。
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Last edited by 儒釋道 on 2006/8/21 at 18:08 ]
－－－－－－－－－－－這兒能用大承氣湯？大承氣湯能急下存陰？版主在看看。
－－－－－－－－－－－麻煩樓上的，用擺渡搜索一下，看看我接的這句，對不對嘛。
明明大家的書上就有，你的書上怎么沒有這句？
是書印刷不好，還是你不用功？
－－－－－－－－－－－你接的沒錯。
我看的傷寒論版本：張仲景著，王叔和撰次，成元已注，汪濟川校。這樣的這版本
大概不會有問題。
“若劇者，---------------則止后服。”余以為：若劇者，是熱氣甚大也，熱大甚于內(nèi)，
昏冒正氣，使不識人，至于循衣摸床，惕而不安，微喘直視。傷寒陽勝而陰絕者
死，陰盛而陽絕者死。熱劇者，為陽勝。脈弦為陰有余，澀為陰不足。陽熱雖劇脈
弦，知陰未絕而憂可生；脈澀則絕陰，故不可治。（注意這里)其邪熱微而未至于
劇者，但發(fā)熱譫語，可與大承湯，以下胃中熱。此以熱未劇，故云若一服利，則止
后服。
前論無方，后證有方。版主明察。
－－－－－－－－－－－樓主所看之書，系人民衛(wèi)生出版社出版的。
現(xiàn)在世間流行的，都是此書第二版。
大承氣湯 急下存陰者，因為它能“下胃中熱”。若此熱不下，必傷陰液。“知陰未絕而憂可生；脈澀則絕陰，故不可治�！�
這是急下
胃熱以存陰也。
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Last edited by 儒釋道 on 2006/8/23 at 21:03 ]
－－－－－－－－－－－如果見“不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視。”是陽明腑實重證，為熱盛陰
竭動風之危重癥候。病家陽亢無制，真陰垂絕之候，就不得妄用大承氣湯峻下。
實中夾虛，攻補兩難。版主的“大承氣湯急下寸陰者”在這里，我看不太好使。
－－－－－－－－－－－畢竟 大承氣湯，關(guān)鍵是一個【承】字。在守不在攻，并不存在“峻”的問題。
那你看看，該用什么方劑呢？
