網(wǎng)站首頁(yè)
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級(jí)職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會(huì)議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)方劑數(shù)據(jù)庫(kù)中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫(kù)OCT說(shuō)明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的證明ZT
    

中醫(yī)討論:中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的證明ZT

中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的證明 ——為第六屆(2009)易學(xué)與建筑文化高層論壇而作 西南石油大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院常健民 中華易學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),究竟是多長(zhǎng)呢?諸多先輩和現(xiàn)今的易學(xué)研究者、愛(ài)好者有過(guò)數(shù)不清的研究成果和著作論述。那些從古至今探索中華易學(xué)文化起源的著作和文章的數(shù)量,一個(gè)人一輩子都讀不完。雖然有那么多的論述存在,最令人遺憾的是,至今還沒(méi)有一個(gè)可以令人信服的論述和結(jié)論。凡是研究過(guò)中華易學(xué)文化起源問(wèn)題的學(xué)者都感覺(jué)到,當(dāng)本期文明還處于甲骨文狀態(tài)的時(shí)候,中華易學(xué)文化已經(jīng)是成了系統(tǒng)的經(jīng)典文獻(xiàn)。常常在那些相關(guān)文章中看到,伏羲畫卦、周文王演《周易》的、一脈相承的說(shuō)教。而伏羲又多半被認(rèn)為是“神人”,究竟是神還是人呢?誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)清楚,誰(shuí)也難以說(shuō)清楚。筆者作為一名易學(xué)文化的研習(xí)者,在自然科學(xué)方面創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的同時(shí),從浩瀚的古籍和現(xiàn)今的學(xué)術(shù)資料方面,獲取到一系列相關(guān)資料,能夠證明:中華易學(xué)文化的歷史大于20000年!值此建筑文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)暨第六屆(2009)易學(xué)與建筑文化高層論壇召開(kāi)之際,將研究成果向?qū)<液蛯W(xué)者們做一個(gè)匯報(bào),請(qǐng)習(xí)易者諸位朋友和學(xué)者多多指教。 中華易學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),現(xiàn)代科學(xué)近300年來(lái)迅猛發(fā)展,二者之間常常會(huì)發(fā)生摩擦和碰撞。以科學(xué)為唯一的學(xué)者們把科學(xué)鼓吹得神乎其神,把中華易學(xué)文化踐踏得一無(wú)是處。也有一些好心的學(xué)者,希望能夠把中華易學(xué)文化納入科學(xué)范疇,然而堅(jiān)持科學(xué)唯一的學(xué)者們卻將其拒之門外。當(dāng)考證了中華易學(xué)文化的輝煌歷史以后,筆者認(rèn)為把中華易學(xué)文化納入現(xiàn)代科學(xué)是用雞籠裝大象的可笑行為。圖1是用中華易學(xué)文化的太極圖思維評(píng)估現(xiàn)代科學(xué)狀態(tài)的簡(jiǎn)單表達(dá),它顯示出了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的全部積累,在描述和觀察研究自然界狀態(tài)時(shí)的片面性和不完整性。地球是在穩(wěn)態(tài)和非穩(wěn)態(tài)的狀態(tài)變化中演進(jìn)的,不研究地球的非穩(wěn)態(tài)運(yùn)動(dòng)過(guò)程,現(xiàn)代科學(xué)在一系列問(wèn)題上常常會(huì)暴露出思維方面的片面性,從而出現(xiàn)捉襟見(jiàn)肘的尷尬。而新發(fā)現(xiàn)的地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài),恰好彌補(bǔ)了被現(xiàn)代科學(xué)忽視的全球性災(zāi)難的另一半狀態(tài),地球翻轉(zhuǎn)新發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的密切組合,才是自然界和全社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的、陰陽(yáng)和諧的完整太極圖狀態(tài)。300年的科學(xué)發(fā)展有長(zhǎng)處也有短處;近20000年的中華易學(xué)文化的智慧也同樣有長(zhǎng)處也有短處。互相的取長(zhǎng)補(bǔ)短,把中西文化的智慧融匯起來(lái),世界能夠在新環(huán)境中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。 按照自然科學(xué)中潛在的傳統(tǒng)觀念,地球自轉(zhuǎn)軸自始致終都是以東傾23.5度的狀態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)。而中國(guó)的古籍《淮南子·天文訓(xùn)》中明確記載著“天傾西北,日月星辰移也”,此記錄說(shuō)明天并非永恒不變,而是會(huì)發(fā)生90度左右的翻轉(zhuǎn)變化的,地球翻轉(zhuǎn)如果是象古地磁極那樣每次翻轉(zhuǎn)都是180度的話,中華古人將無(wú)法觀察到“天傾西北”的現(xiàn)象。那種天傾的變化現(xiàn)象,其實(shí)應(yīng)該是地球自轉(zhuǎn)軸發(fā)生過(guò)90度左右的翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)寫照?墒牵腥A先人以智慧記錄下來(lái)的歷史資料,卻被剛愎自用的現(xiàn)代學(xué)者們解讀為“神話”,可悲的現(xiàn)代科學(xué)中的學(xué)術(shù)思維! 如果我們把“天傾西北”的古籍記錄,不作為“神話”看待,而是作為一種自然現(xiàn)象看待的話,我們能夠從其中獲得極其珍貴的歷史資料。筆者把搜集到的諸多資料進(jìn)行匯總以后,可以得到一個(gè)與傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)大相徑庭的、地球自轉(zhuǎn)軸間歇性穩(wěn)定狀態(tài)的變化過(guò)程圖(圖2)。很明顯的是,地球自轉(zhuǎn)軸在最近20000年來(lái)的狀態(tài)是呈有規(guī)律變化的。當(dāng)我們以易學(xué)智慧能夠確認(rèn)地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象時(shí),我們能夠看出傳統(tǒng)科學(xué)界尤其是地球科學(xué)界,連最近20000年以來(lái)的地球自轉(zhuǎn)軸的狀態(tài)都沒(méi)有搞清楚。那么可以想見(jiàn),傳統(tǒng)的地球科學(xué)中還會(huì)存在著多少錯(cuò)誤和荒謬沒(méi)有被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)和揭露出來(lái)。 1 用中華易學(xué)文化的太極圖思維評(píng)估現(xiàn)代科學(xué)狀態(tài) 2 最近三次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)前后地球狀態(tài)示意圖 依照?qǐng)D2的表達(dá),如果把現(xiàn)在的文明期稱為現(xiàn)代期文明,那么我們可以把在此之前的若干個(gè)文明期依次稱為古1期、古2期、古3期、古4期……等。古1期持續(xù)時(shí)間段內(nèi),人類文明的科技成果之一就是,大約1000幅的古代T-O地圖[1]。在那種地圖上的定向是:上東下西,左北右南。那是大約持續(xù)了6000年左右的古1期文明狀態(tài),那時(shí)候地球自轉(zhuǎn)軸就是近于平臥的狀態(tài),古人以社會(huì)思維結(jié)晶的地圖定向方式,給我們留下了最珍貴的記錄。最近發(fā)現(xiàn)的英國(guó)戈夫地圖也是那樣定向的,可是卻被傳統(tǒng)學(xué)者錯(cuò)誤的解譯為上東的定向是為了朝向耶路撒冷[2]。把筆者的解讀與現(xiàn)代學(xué)者的解釋兩相比較一下,誰(shuí)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)了自然界變化呢?其實(shí),依照“天傾西北”是自然現(xiàn)象進(jìn)行解讀的話,把地球自轉(zhuǎn)軸向西北方向搬動(dòng)大約90度,就得到了依照現(xiàn)在定向方位的“上東下西,左北右南”的定向狀態(tài)。 3 先天八卦和后天八卦的定向方位示意圖 比古1期更早的文明時(shí)期是古2期,它是在古1期的狀態(tài)下,地球自轉(zhuǎn)軸依逆時(shí)針?lè)较虬l(fā)生一次90度左右反向推演的結(jié)果。古2期定向明顯與現(xiàn)代定向方式相差180度,與其相應(yīng)的是中華易學(xué)文化中的后天八卦圖里面,正好是“離為火,為南,置于圖的上方;坎為水,為北,置于圖的下方”,當(dāng)然相應(yīng)的就是左東(震)右西(兌)。在中華易學(xué)文化中還有一個(gè)先天八卦圖,它的定向方位是現(xiàn)代學(xué)者或者易學(xué)研究者根本無(wú)法理解的右北左南的定向狀態(tài)。其實(shí)從圖3中可以看到,后天八卦圖的定向就是先天八卦圖南北定向發(fā)生了順時(shí)針90度翻轉(zhuǎn)的自然狀態(tài)。拿后天八卦圖與圖2中古2期的定向、先天八卦圖與圖2中古3期的狀態(tài)比較一下,其南北定向的狀態(tài)分毫不差!可以說(shuō)是不謀而合吧!它們的吻合狀態(tài),難道不是中華古人如實(shí)記錄兩次全球性災(zāi)難過(guò)程發(fā)生以后,天地變化的寶貴資料嗎?誰(shuí)曾經(jīng)讀出過(guò)其中蘊(yùn)含的遠(yuǎn)古奧秘?只有現(xiàn)代的研習(xí)中華易學(xué)文化的中國(guó)學(xué)者! 從古3期的右北左南的定向,經(jīng)過(guò)古2期的下北上南的定向,到古1期的左北右南的定向,直到現(xiàn)代期的上北下南的定向變化狀態(tài),是一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的、間歇性發(fā)生的、科學(xué)界目前還未能認(rèn)識(shí)的、地球自轉(zhuǎn)軸階段性變化的過(guò)程。這種階段性或者稱為間歇性發(fā)生的變化狀態(tài),在《淮南子·覽冥訓(xùn)》中有明白的記載:往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼復(fù),地不周載,火炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱,于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止yin水。蒼天補(bǔ),四極正,yin水涸,冀州平,狡蟲死,顓民生”。惜字如金的古人在91個(gè)字的敘述中,三次提到了“四極”,并敘述了其變化過(guò)程和狀態(tài)。最先是大自然災(zāi)難發(fā)生時(shí)的“四極廢”,接著是災(zāi)難過(guò)后的創(chuàng)新建立新定向系統(tǒng)的“立四極”,最后是“四極正”。這整個(gè)的變化過(guò)程,是極其寶貴的發(fā)生地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)前后的基本狀態(tài)變化過(guò)程和新?tīng)顟B(tài)的持續(xù)演進(jìn)。正是由于發(fā)生了地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng),首先表現(xiàn)出的是“四極廢”,也就是原來(lái)的東、南、西、北四極定向作廢了,不管用了;后來(lái)的工作很自然的就是建立新的四極,也就是“立四極”;再往后就是新的“四極正”,歷史完全翻開(kāi)新的一頁(yè),按照新秩序平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。中華古人非常真實(shí)地記錄下了,全球性天災(zāi)帶給前一期文明的毀滅性災(zāi)難。那哪里是什么神話。 古1期的證據(jù)和自然界大災(zāi)難現(xiàn)象非常多,筆者在《地球翻轉(zhuǎn)》(正在準(zhǔn)備自費(fèi)出版過(guò)程中)書稿中已經(jīng)全面進(jìn)行了列舉和論述。需要重點(diǎn)論述的是比古1期更加遠(yuǎn)古的古2期、古3期的現(xiàn)象證據(jù)。支持古2期定向方式的科學(xué)資料是,傳統(tǒng)科學(xué)中古地磁學(xué)里面的所謂布容正向期中的哥德堡反向亞時(shí)段的存在[3]。那個(gè)時(shí)候由于地球自轉(zhuǎn)軸狀態(tài)與現(xiàn)在的定向正好相差180度,所以太陽(yáng)從(以現(xiàn)代定向的)西邊升起而從東邊(以現(xiàn)代定向的)落下。那種奇特的歷史現(xiàn)象,在希羅多德的《歷史》一書中明確地記錄著[4],遺憾的是被傳統(tǒng)學(xué)者解讀成了“神話和無(wú)稽之談”。那么古3期的狀態(tài)應(yīng)該怎么看待呢?傳統(tǒng)科學(xué)中古地磁學(xué)里面的所謂布容正向期中的哥德堡反向亞時(shí)段開(kāi)始之前的時(shí)間段,就應(yīng)該是南北定向與其相差大約90度的先天八卦圖定向系統(tǒng)。從先天八卦圖到后天八卦圖的定向變化中,我們可以悟解到,古3期時(shí)代的中華先人在定向上還僅僅只有南北的概念,經(jīng)過(guò)自然界的大災(zāi)難變動(dòng)以后,世界文明歷史進(jìn)入到古2期時(shí),世界文明中的定向方式才進(jìn)化到東、南、西、北的四極狀態(tài)。也就是說(shuō)中華古人在古2期時(shí)代,才為全世界的文明奠定了“天圓地方”的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)。這里的“方”,不是被洋奴學(xué)者誣稱的“四方形”的方,而是現(xiàn)在還在運(yùn)用的東、南、西、北的“四極”的方向的方。從古3期到古2期的定向系統(tǒng)的變化,是世界文明從朦朧的遠(yuǎn)古狀態(tài)向現(xiàn)代逐步進(jìn)化、演變的足跡。或許還有人對(duì)地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)存在懷疑,那么就去查閱一下中國(guó)古籍中論述9次全球性災(zāi)難的歷史記錄吧[5]。對(duì)于上古時(shí)期的十個(gè)紀(jì),古籍中分別稱為:九頭、五龍、挺(攝)提、合雄(雒)、建(連)通、序(敘)命、修(循)輩(蜚)、因提、禪通、流(疏)記(仡)紀(jì)。個(gè)別字的筆畫錯(cuò)誤是因?yàn)楣偶渴鞘謺瓕懙脑颉!霸谥袊?guó),已經(jīng)消逝的時(shí)代被稱為‘紀(jì)’,據(jù)說(shuō),從太初時(shí)期到孔子誕生,其間人類已經(jīng)度過(guò)十紀(jì)。每一紀(jì)結(jié)束時(shí),‘山崩地裂,海水暴漲,河流轉(zhuǎn)向,淹沒(méi)地上萬(wàn)物,毀滅所有生靈[6]’”。這是早期到過(guò)中國(guó)的西方學(xué)者,在皇宮藏書中接觸到“永樂(lè)大典”或者“四庫(kù)全書”時(shí),摘錄的遠(yuǎn)古歷史信息。而“山崩地裂,海水暴漲,河流轉(zhuǎn)向,淹沒(méi)地上萬(wàn)物,毀滅所有生靈”的、多次重復(fù)發(fā)生的巨大災(zāi)難,不是神造出來(lái)的,完全是地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)多次發(fā)生的如實(shí)寫照。 南懷瑾先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)《太公兵法》(《六韜》),《皇帝陰符經(jīng)》,《反經(jīng)》,《素書》為中國(guó)古代最嘆為觀止的四大奇書。《陰符經(jīng)》依據(jù)通常對(duì)它的解釋:陰,暗也;符,合也;天機(jī)暗合于行事之機(jī),故曰“陰符”,即暗中符合天然規(guī)律的意思,而不應(yīng)該是什么“陰間的符錄”之類的曲解。《皇帝陰符經(jīng)》“神仙抱一演道章”中記載:“……天發(fā)殺機(jī),移星易宿。地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī),天地反復(fù)。天人合發(fā),萬(wàn)變定基。……天生天殺,道之理也”。(筆者注:三秦出版社一九九三年八月版中將“天生天殺,道之理也。”一句歸于第二章,從文章的行文和第一章的題目看,應(yīng)該歸于“神仙抱一演道章”更合適一些。本文取引述的分章方式。)此段文章中的“天發(fā)殺機(jī),移星易宿(有的版本為斗轉(zhuǎn)星移)。地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī),天地反復(fù)。天人合發(fā),萬(wàn)變定基!币呀(jīng)有許多古人和今人進(jìn)行過(guò)文字上的注釋,那種從書本到書本的、就字面進(jìn)行的泛泛解讀,沒(méi)有引入新的知識(shí),也沒(méi)有能夠正確地說(shuō)清楚原文之含義。筆者用最新發(fā)現(xiàn)的“地球翻轉(zhuǎn)”現(xiàn)象,嘗試解讀其中蘊(yùn)涵的奧妙。 前段文章敘述的內(nèi)容,是從天到地再到人的災(zāi)難性變化!疤彀l(fā)殺機(jī),移星易宿”,說(shuō)的是天上星宿位置的移換,會(huì)出現(xiàn)天然的大災(zāi)難。能夠出現(xiàn)殺機(jī)的移星易宿現(xiàn)象,最直接的就是《淮南子·天文訓(xùn)》里記述的:“……天傾西北,故日月星辰移也”。無(wú)獨(dú)有偶的古籍資料還有《淮南子·覽冥訓(xùn)》!巴胖畷r(shí),四極廢,九州裂,天不兼復(fù),地不周載,火炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱,于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極。”這個(gè)天傾就是正宗的“移星易宿”現(xiàn)象了,是中華民族古人在地面觀察到、并記錄在冊(cè)的災(zāi)難性現(xiàn)象。正是由于天傾,于是就出現(xiàn)“四極廢”的大變化,同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的就是全球性大災(zāi)難。猶太人認(rèn)為,“神改變了天上兩個(gè)星座的位置而導(dǎo)致了大洪水”,應(yīng)該是天翻地復(fù)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象保留在其他民族記憶中的古籍證據(jù)。這個(gè)現(xiàn)象的最新的解釋應(yīng)該是地球自轉(zhuǎn)軸突發(fā)性快速翻轉(zhuǎn)(簡(jiǎn)稱為地球翻轉(zhuǎn))運(yùn)動(dòng),是純天然的,也就是筆者在圖1中用以間隔地球平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)的非穩(wěn)態(tài)運(yùn)動(dòng),是一次又一次間歇性發(fā)生的全球性大災(zāi)難。是目前科學(xué)界沒(méi)有注意到的一個(gè)學(xué)術(shù)“漏洞”和空白區(qū)域。 除了作為古文明遺留的定向方式,可以證明我們的地球曾經(jīng)發(fā)生過(guò)自轉(zhuǎn)軸的突發(fā)性快速翻轉(zhuǎn)之外,傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一些難以“科學(xué)”解釋的現(xiàn)象,依然可以作為筆者的地球翻轉(zhuǎn)現(xiàn)象的證據(jù)。在古1期期間,因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)軸近于平臥狀態(tài),現(xiàn)在南北兩極存在的“冰帽”會(huì)出現(xiàn)大量消融的變化,極晝期間的太陽(yáng)可以在幾個(gè)月的時(shí)間里面直接照射極地,現(xiàn)在的極地區(qū)域可以生長(zhǎng)綠草和森林。極夜時(shí)期雖然存在幾個(gè)月的黑夜冰凍時(shí)期,但是無(wú)法積累象現(xiàn)在那樣巨厚的冰層。所以有大量的淡水進(jìn)入海洋,從而造成全球性的高水位。地質(zhì)學(xué)上的“獻(xiàn)縣海侵”,其碳14年代距今10300±190年。海水展布范圍可達(dá)到太行山腳下[7]。在古2期期間,因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)軸近于直立狀態(tài),極地區(qū)域的范圍會(huì)擴(kuò)大,大量的“冰帽”囤積了巨量的淡水,于是海洋就相應(yīng)的出現(xiàn)海平面大幅降低的現(xiàn)象。我國(guó)東海海岸曾經(jīng)位于現(xiàn)在海岸線之東約600千米之外,據(jù)今14780±700年前的東海海平面高程為-155米[8]。海水這種階段性大起大落的變化,雖然被傳統(tǒng)學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象,可是他們按照傳統(tǒng)觀念卻難以合理解釋。筆者把那些現(xiàn)象和事實(shí)拿過(guò)來(lái),證明了地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。 最近一次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在距今6570±110年,向遠(yuǎn)古推移的最近第二次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在距今11500年前,那是地質(zhì)學(xué)上的全新世的底界位置。再向遠(yuǎn)古推移的最近第三次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在距今18000-20000年前。筆者根據(jù)自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn),能夠確認(rèn)地球自轉(zhuǎn)軸在最近20000年間發(fā)生過(guò)的變動(dòng)。而傳統(tǒng)的地球科學(xué)界根本就沒(méi)有給出地球自轉(zhuǎn)軸,在最近20000年來(lái)的實(shí)際狀態(tài),而是用現(xiàn)代觀察到的地球自轉(zhuǎn)軸的狀態(tài),僵化地代替了地球自轉(zhuǎn)軸全部的古代狀態(tài)。用地球翻轉(zhuǎn)的新成果去解讀中華易學(xué)文化的先天八卦圖和后天八卦圖的定向方式的變化,得到了中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的全新認(rèn)識(shí)。反觀中華易學(xué)界的諸多先輩和研習(xí)者探索中華易學(xué)文化的舉動(dòng),其實(shí)是在現(xiàn)代期范圍內(nèi)去探索經(jīng)歷過(guò)三次自然界大災(zāi)難洗0劫的中華古人的智慧經(jīng)典,怎么能夠有足以令人信服的結(jié)論呢? 物質(zhì)的成果在歷經(jīng)20000年的歲月以后能夠殘存多少?閃現(xiàn)中華古人智慧的中華易學(xué)文化的經(jīng)典,在歷經(jīng)20000多年歲月的磨煉以后依然光芒萬(wàn)丈,真的是人類不朽的智慧精華。后天八卦圖和先天八卦圖的定向系統(tǒng)變化的事實(shí),潛藏著地球自轉(zhuǎn)軸曾經(jīng)發(fā)生過(guò)90度左右的翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。全世界有哪個(gè)民族或者國(guó)家能夠有傳承20000年以上的中華易學(xué)文化系統(tǒng)知識(shí)呢?唯有我中華民族! 偉哉!中華古人。我們后繼有人! 偉哉!中華易學(xué)文化。我們與時(shí)俱進(jìn)地繼往開(kāi)來(lái)! 參考文獻(xiàn) [1]龔纓晏銀蘭 T-O地圖中的東方《地圖》 2003年第3 [2] http://news.xinhuanet。com/tech/2008-02/02/content_7552451.htm [3]陳德昌陳俊儀浙江寧波地區(qū)第四紀(jì)磁性地層的初步研究海洋地質(zhì)與第四紀(jì)地質(zhì) 1988 84)P101-103 [4]希羅多德《歷史》上卷第二冊(cè)第142小段 [5] (清)馬(欽定四庫(kù)全書繹史卷一365)《繹史》上海古籍出版社 1993.6 第一版 69頁(yè) [6] H Murray JCrawford et alAn Historical and Descriptiue Account of China,and edition,1836,volume l,p40 GSchlegel,Uranographie chinoiserie,1875p740 [7]西北師范學(xué)院地理系中國(guó)自然地理圖集中國(guó)地圖出版社,1998年版 P10-11. [8] 朱鑒遠(yuǎn)長(zhǎng)江中下游床沙組成垂直變化成因分析→ 泥沙研究2000年01期
-----------神奇啊
-----------編吧
...
醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖I(lǐng)CP備06007007號(hào)
百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會(huì)員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗(yàn)證