梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，大家好，歡迎收聽今天的《國學(xué)堂》，我是梁冬。我們都知道說中國的文化，實際上是一個天人合一的文化，同時也是一個尊重每一個生命的文化。所以呢，我覺得如果用身體來注解中國文化的話呢，那就是一個關(guān)于身體本能的話題。在過去的兩周里面呢，我們請到了這個名醫(yī)大家，83歲的老先生郭生白老師，和我們一起來分享了從《
傷寒雜病論》，從《道德經(jīng)》所一直思考下來的本能系統(tǒng)論。在郭老的眼中呢，其實我們每一個人的生命，甚至不僅僅是人的生命，每一個動物，每一個植物呢，它的生命都是合乎于道德，都是擁有它的自主性，擁有它的自我成長性等等，擁有它的那種和諧等等。那具體這個生命本能的系統(tǒng)是怎么樣子的呢？我們又如何借由這樣的生命本能系統(tǒng)去看待我們的身體？甚至是我們可能面臨的疾病呢？經(jīng)過了兩周的這樣一種在外圍的討論之后，今天我們終于可以和老師一起，去展開關(guān)于生命本能系統(tǒng)的一個深入的探討了。郭老師，您好。
郭生白：您好。
梁冬：郭老師，您可不可以稍微花一點點時間和我們講講，您所發(fā)展出來的，做了60多年臨床醫(yī)生，家里面那么多代的中醫(yī)，您把所發(fā)展出來的這個本能系統(tǒng)，它到底包含了哪一些的內(nèi)容？
郭生白：好，我今天本來是要說白《傷寒論》。在前幾次我說明白了我為什么要說白《傷寒論》，《傷寒論》是個什么書�！秱摗穼ξ覀�、對人類是多少重要。不但是今天，我相信在明天以后，會讓人類知道這個東方的醫(yī)學(xué)家的《傷寒論》是我們?nèi)祟惖慕】档谋Ｗo(hù)神。
梁冬：那《傷寒論》如果用一句話來概括，郭老師，如果用一句話來概括，《傷寒論》是一本什么樣的書？
郭生白：可以。《傷寒論》它是用天人合一的和諧理念，用五行的軍事思維，去認(rèn)識生命規(guī)律，并按照生命法則，順應(yīng)生命法則，去保護(hù)生命，去完善生命的一部偉大的著作。
梁冬：為什么這部書名字叫做《傷寒論》？
郭生白：《傷寒論》的這個，這個書的命名本來是《傷寒雜病論》，到晉代有人把它分成了兩部。一部《傷寒論》，一部《金匱要略》。他認(rèn)為《傷寒論》是外感病�！督饏T要略》是屬于雜病。其實呢，他并沒有分清楚，也不可能分清楚，也沒必要分清楚。我看還是以不分為好。
梁冬：就開始同歸？
郭生白：為什么不分為好？比如說流行性
感冒，感冒、
肺炎，這一類的病，屬于傷寒范圍。那么我們不管得了哪一個外感病，我們身體有病發(fā)的雜病，或者是我們在外感病以前，就有雜病。那么怎么治��？在這個方面，這是不能分開的。因為在臨床的許許多多的這種現(xiàn)實，它是分不開的。張仲景當(dāng)初并沒分開。后來把它分成兩部的這個人，就是水平不高，見識很淺，我這看法是如此。
梁冬：剛才老師講到這個晉代并不是說民國以來，晉呢，是東晉南北朝的晉。
郭生白：對。我覺得一個人呢，大家都說生命是最重要的，我說還有比生命更重要的東西，我們在歷史上有很多的先輩，去勇敢赴死，赴死是什么意思？就是把生命丟了，不要了。要什么？那個東西就是比生命還重要的，只有真理。
梁冬：那您所發(fā)現(xiàn)的這個真理是什么？
郭生白：因為我在上世紀(jì)80年代，寫的一部《傷寒六經(jīng)求真》，到我70歲以后，我知道我沒說清楚這個問題。
梁冬：就是關(guān)于《傷寒六經(jīng)》的這本書。
郭生白：哎，沒說清楚哪個問題，就是中醫(yī)的核心思想到底是什么？中醫(yī)為什么不能說明自己是怎么治病的？不能說明自己是怎么把病治好的？以至于招來了許許多多的麻煩是非。我想這個問題，不能不解決。我要盡我一點余力，我希望我能說明的問題，我今天說白《傷寒論》，是因為我對《傷寒論》有一個新的感悟。我感覺到中醫(yī)的核心思想，所有的醫(yī)類不能離開的一點就是生命，生命規(guī)律。生命規(guī)律是什么？就是生命的本能系統(tǒng)。我今天說白《傷寒論》要說明一下本能系統(tǒng)，為什么要說本能系統(tǒng)？說明了本能系統(tǒng)以后，我們再讀《傷寒論》，就非常地容易理解了，也非常地容易掌握了，也非常容易地使用了，療效會更好，會更高，會更廣泛。我確實看到了這個現(xiàn)象，看到了一個治療系統(tǒng)的結(jié)果，出現(xiàn)了一個系統(tǒng)的效應(yīng)。這個以后，我再跟大家講，我首先把本能系統(tǒng)稍微地向大家介紹一下，有一個大略的認(rèn)識，我們再一塊去說白《傷寒論》。
梁冬：好，那有請郭老師。
郭生白：好，這個本能系統(tǒng)在中國的醫(yī)學(xué)典籍上沒人提到，這是我杜撰的一個詞語。
梁冬：就您所創(chuàng)的？
郭生白：說是杜撰吧。
梁冬：您過謙了。
郭生白：什么是本能？大家都知道，每一個生命，哪怕一顆草，一顆樹，一個任何一個動物，只要是一個生命，它就有生命本能。如果沒有生命本能，這個生命是不會生存下去的。那么生命本能就是保護(hù)生命的一種能。
梁冬：保護(hù)生命的一種能？
郭生白：比如說我們吃、喝、呼吸、大小便、出汗等等，這都是我們的本能。這一個不是我們的全部，這是人人都能看得見的一小部，一小部分。比如說我們的心臟在運(yùn)動，我們的肺在張合。
梁冬：嗯，在交換。
郭生白：我們的胃、腸在蠕動。我們身上每一個組織，每一個細(xì)胞都是在運(yùn)動當(dāng)中，是有節(jié)奏地、有秩序地去在運(yùn)動，這個運(yùn)動是誰主使的？誰讓它去運(yùn)動的？這是與生俱來的本能。這些東西叫本能。在醫(yī)學(xué)上我們發(fā)現(xiàn)的是什么？比如說學(xué)過《傷寒論》的朋友，以至于聽說過《傷寒論》的朋友，或者是聽說過中醫(yī)治病的朋友，中醫(yī)出汗發(fā)汗能治病，通大便能治病，利小便能治病，刮痧能治病。
梁冬：拔火罐。
郭生白：針灸能治病，拔火罐能治病，為什么能治�。�
梁冬：哎，為什么呢？
郭生白：為什么能治病，這些問題一句話，這些治病的方法。
梁冬：在本質(zhì)上。
郭生白：大部分的是用我們身體自己的一個本能的排異性的本能。
梁冬：排是排除。
郭生白：排除異物的本能。
梁冬：對，異是異己啊，異物。
郭生白：異己、異物。就是把我們身體內(nèi)部的侵入的或者是自己產(chǎn)生的異己的物質(zhì)，不是我們，不是我們需要的，都要排出去。
梁冬：郭老師對不起，稍微打斷您一下，馬上回來之后呢，繼續(xù)和郭生白老師，一起來分享人體的大的功能，人體大能。這讓我想起那句話“天行健，君子自強(qiáng)不息”。什么東西讓我們每一個環(huán)節(jié)都在自己在轉(zhuǎn)呢？那就是身體本來的能，而這個身體的本來能，是幫助我們解決絕大部分疾病的一個原因。而我們所謂的刮痧、拔火罐、大小便、出汗，都是這樣的一個戰(zhàn)略思想下的技術(shù)手段。好，稍事休息一下，最后呢，馬上繼續(xù)回來。
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梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，在中國文化里面呢，一直強(qiáng)調(diào)虛懷若谷，虛懷若谷是什么意思呢？就是你怎么來，就怎么去，我是沒有設(shè)門檻的。其實這個概念和郭老師講到的，剛才講的排異系統(tǒng)是很重要的一個對應(yīng)關(guān)系，對不對？郭老剛才講過了一句話，他說事實上來說呢，有這么多大小便啊，出汗等等這些手法，都是能夠為了讓我們的身體更加能夠把臟東西、異體排出體外。那其實從道德的層面，從藝術(shù)層面，或者從哲學(xué)層面來說，那就是虛懷若谷所對應(yīng)的概念了。好了，那繼續(xù)請郭老師和我們分享他的生命本能系統(tǒng)論。
郭生白：好，我想提示大家考慮一下，為什么出汗能治病？為什么大小便能治�。繛槭裁垂勿鹉苤尾�？等等。這本來是人體的本能，怎么它又能治病呢？我想從我們最原始的認(rèn)識來說這個問題。
有沒有人不生��？有沒有人生了病不經(jīng)過治療，自己就痊愈了？
梁冬：顯然都是有，是吧？
郭生白：這個大家每一個人都曾見過。也許每一個人自己都曾經(jīng)歷過。這就是我們發(fā)現(xiàn)本能的最初始的見證。比如說一個人感冒了，發(fā)冷、發(fā)燒、全身疼痛、喘促，呼吸短促。出了一身汗，好了病了。這個大家都見過。
梁冬：對。
郭生白：還有一種現(xiàn)象，感冒了，發(fā)冷發(fā)燒、
頭痛，身體也痛，喝了一碗面湯，出了汗了，或者是喝了兩碗熱粥出汗了。
梁冬：熱粥��？
郭生白：哎，熱粥出汗了，都好病了，大家見過。但是在《傷寒論》這個書里頭，有一個方法叫汗法，就是發(fā)汗法，用發(fā)汗能治這些病。它為什么能治這些病呢？這些病為什么發(fā)汗就能好呢？為什么不治也能好呢？這是我們身體有一個本能，這個本能就是把身體的異物，就是有害的、致病的那些東西排出來。我們看到它要排出來，從哪看呢？《傷寒論》首先提出來的一個辯證，辯什么證？就是思辨這個現(xiàn)象。哪個現(xiàn)象？發(fā)冷發(fā)燒，為什么發(fā)冷發(fā)燒？為什么全身顫抖？全身顫抖是在提到體溫，本能系統(tǒng)再把體溫再提高。提高體溫為什么？為的為出汗準(zhǔn)備條件。這是很明顯的一個現(xiàn)象。我們再看他的脈搏，在全身、在體表，也叫身體周圍組織，要大量地供血，就出現(xiàn)了一種脈象。我們看到的這些東西，這些現(xiàn)象，我們知道這個人的排異系統(tǒng)，正在要出汗把致病的物質(zhì)要從汗腺里排出去。所以張仲景給一張出汗的方子，比如說
桂枝湯、
麻黃湯、
葛根湯等等這些方子。一吃出汗了，異物排出去了，病好了，這是《傷寒論》治療一些病的常用的方法。當(dāng)然還有用通大便的方法，還有用利小便的方法，還有用
嘔吐的方法等等。完全是利用了這個人的排異本能，從各個代謝通路，把病理物質(zhì)排出體外得到的痊愈。
梁冬：郭老我是不是可以這樣理解？很多時候我們會認(rèn)為打擺子啊，發(fā)冷
發(fā)熱是一個結(jié)果，我們需要，我們以為我們需要吃一些藥做一些事情，讓它不發(fā)冷不發(fā)熱，但是重點在于您把這些東西視為是一個前奏。你是要幫它繼續(xù)把這個過程完成好，目前是要讓它把東西排出去，把異物排出去，這個是很重要的一個差異，對不對？
郭生白：是的，我們認(rèn)為這個人發(fā)燒，他是要出汗，出汗是要把病，致病的物質(zhì)排出來。如果把病理物質(zhì)排出來，他就。
梁冬：不需要發(fā)汗。
郭生白：就停止這個反應(yīng)了，就不需要發(fā)燒，也就不發(fā)燒了。如果說我們要是把這個發(fā)燒，要用其他的方法，不是幫助他排除異物，而是把他壓制它，比如說用冰袋，用酒精擦，或者是吃其他的化學(xué)。
梁冬：藥物。
郭生白：化學(xué)藥物。
梁冬：打點滴。
郭生白：比如說激素，去不讓它發(fā)燒，這個這是一個大錯誤。第一，不懂生命規(guī)律。第二，也不懂這個病是該如何處理。只是對待一個癥狀，我不需要你發(fā)燒，你就不要發(fā)燒，這是完全是錯誤的。
梁冬：這就是傳說中的大逆不道。
郭生白：這個就會導(dǎo)致這個病人的惡性，惡性的結(jié)果。
梁冬：通常會有什么結(jié)果呢？
郭生白：如果是
流行性感冒，如果要退燒，不管你是用物理的方法，用化學(xué)的方法，你要退燒，百分之百必然導(dǎo)致肺炎。
梁冬：為什么會傳到肺里面去呢？
郭生白：我們比如說不讓他發(fā)燒，在我們看這個病人的體表39度、40度、41度，一下子降到了37度以下。這個排異反應(yīng)給壓制了。但是這個排異反應(yīng)要是完全沒有了，這個人一定是死亡。他只是把這一部分向外排異的這一部分壓制了。但是這個肺，人這個肺的這個東西和我們身體的表面是一樣的。因為它也時時刻刻和外界的空氣在接觸。他要把這個若要從肺地往外排，所以肺的溫度它要提高，所以他必然發(fā)生肺炎。
梁冬：我還聽說有一些人，有了肺炎之后，就會大腸出現(xiàn)問題，這是不是因為肺和大腸相表里的原因？
郭生白：因為這個肺和大腸，這個表里關(guān)系，這個我們現(xiàn)在，對于這個復(fù)雜的問題先不談。我們看一看這個大腸，升結(jié)腸、橫結(jié)腸，這多么長一段結(jié)腸，跟肺只隔著一層隔膜，緊貼在肺上。它是肺腸的一個近鄰，肺腸接近的一個鄰居。如果這個肺要是，這個溫度要是升高，結(jié)腸也會升高。結(jié)腸的結(jié)腸病也會導(dǎo)致傳染。我看第一個它是，它是一個緊緊的相鄰。再一個就是血液、體液相通，再一個就是神經(jīng)相連。所以這個肺與大腸的表里關(guān)系，這是存在的。這是一個。
所以這個發(fā)汗要如果被壓制了，一定是肺炎，我們在臨床上看的太多太多了。如果肺炎要還是在壓制它，這個導(dǎo)致會有更惡劣的結(jié)果。
梁冬：比如？
郭生白：比如肺感染，再一個還可以發(fā)生肺大葉炎，肺大葉炎，就是肺化膿，這個在臨床上也曾見過的。
梁冬：再嚴(yán)重一點呢？
郭生白：再嚴(yán)重一點就是死亡了，這個就很容易死了，這個肺啊，肺大葉炎就很危險了。這是一個感冒，因為壓制排異反應(yīng)造成的結(jié)果，這是不應(yīng)該的。
梁冬：所以很多小朋友，很小的小朋友，有些時候父母因為感冒發(fā)燒，晚上也很痛苦，送到醫(yī)院，結(jié)果呢，沒想到弄的很大了，最后變成肺炎了，他們還認(rèn)為呢，是這個本身是有肺炎，其實完全是可能，是這個解決方法不對。
郭生白：我認(rèn)為，我認(rèn)為不是。我認(rèn)為是化學(xué)、物理方法退燒造成的結(jié)果。
梁冬：好了，稍事休息一下之后，馬上繼續(xù)回來。
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梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，重新發(fā)現(xiàn)身體生命本能太美，繼續(xù)和郭老師一起來分享他的生命本能論，為什么我們要在講到這個《傷寒雜病論》之前，要講這個生命本能系統(tǒng)呢？是因為郭老認(rèn)為如果把這個東西理解清楚了，我們再回來看《傷寒雜病論》的治療的這個思路，你就會發(fā)現(xiàn)非常簡單，非常清楚。剛才和郭老講到了，我們身體都有一個自然而然地排異系統(tǒng)，很多人認(rèn)為我們發(fā)燒是病，其實呢，發(fā)燒很可能是幫助我們把東西排出來的一個過程。錯把過程視為一個病癥結(jié)果，那么治療上自然會出現(xiàn)很多南轅北轍的效果。
郭生白：我繼續(xù)說，本能是一個排異系統(tǒng)。但是排異系統(tǒng)，我在排異系統(tǒng)之前，提過一個自主，自主性系統(tǒng)。自主性就是自主性運(yùn)動系統(tǒng)。我們每一個臟器，每一個組織，每一個細(xì)胞的運(yùn)動，一切程序，一切的節(jié)奏，升降出入還擊快慢等等，這一個大的程序是自主性的，不是人和人安排的，是大自然給生命，給生命的同時給了一套程序，給了一個本能系統(tǒng)。
梁冬：就是不能靠學(xué)習(xí)而得來的？
郭生白：這個不是靠學(xué)習(xí)，也不是靠改造來的，也填不上，也去不了，去了就是對任命的損害。
梁冬：我覺得這個東西很有意思。前兩天我看一本書，他說很多，真正日常熟視無睹的東西，其實真正充滿了偉大的神奇性，你不想不知道，一想嚇一跳。您說這個身上的每一個東西，它就怎么那么協(xié)調(diào)、完美地去自己去做這個事呢？
郭生白：大自然一切都是神奇的。我們要用這個神奇的眼睛看，無處不是神奇。
梁冬：對。
郭生白：每一個生命都是神奇的。
郭生白：如果我們用平常的眼睛，平常的心，我們又看到，每一個又都是很，非常的平常的。比如說自主性，我舉一個小例子，冠心病，
高血壓冠心病。這個病幾十年以來就被認(rèn)為是終身疾患。是不是終身疾患呢？我想今天我一個人在這兒說不好，不好也要說，不是終身疾病。
梁冬：你的判斷它肯定不是終身疾��？
郭生白：它絕對不是終身疾病，它肯定不是。我可以證明它不是，但是我愿意過二年以后，讓13億人說不是。為什么？我現(xiàn)在我不在這兒說，在以下，我在《厥陰篇》的時候要提到，現(xiàn)在我只舉一個例子，說明自主性，身體到什么程度。比如說高血壓冠心病，我這個心臟造過房顫。不管是我心率快，心率慢，我還有絞痛，種種的這個心臟的癥狀，這是很簡單的事物。簡單到什么程度�。克械倪@些癥狀是一個原因，缺血。那么缺血是什么原因呢？就是我們的血管，整個的一個血管系統(tǒng)，血管的內(nèi)壁都黏附了，或者是沉積，或者叫滲透，你怎么表述都可以，是脂肪。脂肪是怎么來的？脂肪是我們一個中間代謝系統(tǒng)發(fā)生障礙了，發(fā)生什么障礙？發(fā)生了分泌系統(tǒng)發(fā)生障礙了。這個分泌系統(tǒng)和代謝系統(tǒng)是個相互制約的系統(tǒng)。我們用五行思維，這是一個制約的系統(tǒng)，一個依賴的系統(tǒng)。
但是為什么發(fā)生障礙了？我們又回到自主性運(yùn)動發(fā)生障礙了。簡單到什么程度？我們身體的這個本能，就是有能力調(diào)節(jié)自己這個程序，回到原來的生態(tài)程序，就是回到原來把這么復(fù)雜，這么紛繁，這么有秩序，這么和諧的一個化學(xué)程序恢復(fù)到原來的程序，一切都解決了，不僅僅是心臟病，不僅僅是心血管病，腦血管病，周圍血管病，微血管病，所有的血管病都解決了。而且還有代謝系統(tǒng)的疾病、分泌系統(tǒng)的疾病都解決了。這就是我剛才說過的一個系統(tǒng)效應(yīng)。所以《傷寒論》里頭提出來這個東西，自主性運(yùn)動把這一切的問題都解決了。當(dāng)然
糖尿病、腫瘤都在其中，都在自主性運(yùn)動里解決了，這是自主性運(yùn)動。我們認(rèn)識自主性運(yùn)動給人類帶來的好處。
梁冬：這個地方我要稍微打斷一下您，我是沒有完全聽懂的，師傅。是不是您的意思是說，我們身體本身，它的這個所謂的消化和代謝系統(tǒng)，是可以做出一些事情來，令到我們的脂肪含量，血管里面脂肪含量又重新變少的？
郭生白：這個東西剛才我提過了一個，這個代謝受分泌的制約。比如說一些化學(xué)酶，對于脂肪、
葡萄糖、蛋白，這三個主要的營養(yǎng)物質(zhì)，它們相互之間和它們個體的分解、合成、轉(zhuǎn)化、利用、儲存這五個環(huán)節(jié)，它是一個，一個非常和諧的程序。
梁冬：那為什么這些人得了一些這一類的病，就是因為它這個程序本身被卡住了？
郭生白：對。
梁冬：怎么說呢？
郭生白：因為它分泌發(fā)生了障礙了。所以他代謝系統(tǒng)就紊亂了。那么分泌系統(tǒng)為什么發(fā)生障礙�。烤褪亲灾餍赃\(yùn)動，這個運(yùn)動自己發(fā)生障礙了，有這樣原因，那樣原因，現(xiàn)在我們不去徹底地談這個原因，這在我們臨床上一定要講清楚的，我今天是舉這個例子，自主性，自主性是個什么東西？自主性會給我們帶來什么禍害？自主性又會給我們帶來什么積極的東西？所以我們對于這些病，我們?nèi)祟惾ジ淖兯ト〈�，這完全是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有認(rèn)識生命的規(guī)律，去做的一些蠢事。
梁冬：我可不可以這樣理解這個事情，以前呢，我們都是這樣看的，心臟病是心臟病的事情，糖尿病是糖尿病的事情，癌癥是癌癥的事情，甚至不同的癌癥是不同的癌癥的事情，諸如此類，其實在您看來都是由于我們自己身體一個叫做自主性的這個系統(tǒng)它自己在運(yùn)轉(zhuǎn)的過程當(dāng)中，運(yùn)轉(zhuǎn)的沒有它本來應(yīng)該轉(zhuǎn)得那么好，而帶來的一個結(jié)果。
郭生白：可以說。
梁冬：那您治病，治這些病的思路并不是針對這個病去治，您是千方百計地讓我們的身體這個自主性調(diào)節(jié)的這種能力恢復(fù)到本來應(yīng)該這個樣子。當(dāng)它本來應(yīng)該這樣的時候，這個病就被我們自己的身體去解決了。
郭生白：我認(rèn)為啊，人對于病，對于治應(yīng)該有一個清楚地概念。什么叫病��？什么叫治病啊？這個我看，大家都沒有清楚。
梁冬：剛才郭老其實提到一個很有趣的話題，就是我們很多人比如高血壓是因為糖尿病帶來的，或者糖尿病是由于高血脂帶來的，諸如此類，其實他們彼此的關(guān)系并不是因果關(guān)系，他們可能都是一個更高的事情出現(xiàn)了問題而帶來的一個并行的結(jié)果問題。明白這個很重要，這個彼此之間這些病之間是因果關(guān)系，還是關(guān)聯(lián)關(guān)系，直接決定我們的策略，那郭老認(rèn)為這些都是并行的結(jié)果，而本質(zhì)都是因為我們自己的分泌系統(tǒng)和代謝系統(tǒng)出現(xiàn)了問題。那因為有了這樣一種認(rèn)識之后，治療一個人就不應(yīng)該去看如何解決他的結(jié)果，如何讓他的血糖、血脂馬上降下來，而是說如何讓他的分泌系統(tǒng)和代謝系統(tǒng)重新回來，回到生命的自主性的狀況下，當(dāng)我們的身體有了這樣的一種自主能力，本來的能力的時候，其他事情他自然而然就解決了。這是一種特別有趣的哲學(xué)，事實上來說，很多人在企業(yè)里面做領(lǐng)導(dǎo)，做的好他也發(fā)現(xiàn)，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是讓這樣一個團(tuán)隊自己轉(zhuǎn)起來，而不是這個領(lǐng)導(dǎo)非得做點什么。好了，稍事休息一下，馬上繼續(xù)回來和郭老一起重新發(fā)現(xiàn)中國文化和中醫(yī)太美。
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梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，中醫(yī)太美，重新也發(fā)現(xiàn)我們生命本能太美，郭老剛才您講到兩個特性，我們身體的兩個本來的特性，一個呢就是天生就有能力把不屬于我的東西排到體外這個叫排異性。一個呢就是天生有一種能力自我調(diào)節(jié)，該分泌的時候分泌，該調(diào)節(jié)的時候調(diào)節(jié)這樣就叫做自主性還有什么樣的特性？
郭生白：這個我還要有一點補(bǔ)充。
梁冬：關(guān)于自主性您還要補(bǔ)充？
郭生白：對，比如說，我剛才說的糖尿病合并了高血壓，出現(xiàn)了心臟病，腦血管病，周圍血管病，微血管病，什么
脂肪肝，前列腺肥大，
脂肪瘤，種種的這種合并癥狀。有一個有趣的東西是只用一張方子去治糖尿病和高血壓、心臟病、周圍血管病，一切的并發(fā)癥，完全沒用。
梁冬：您用一個方子來解決？
郭生白：一張房子。
梁冬：您不需要因人而異嗎？
郭生白：這一個我遇到了很多的人提出這個問題來，我現(xiàn)在也可以回答一下。我說這個問題說明什么？如果說這個問題你要不懷疑，你假設(shè)他是存在的。那么這是說明一個什么問題呢？說明自主性系統(tǒng)一個問題太簡單這一群病，這一群被幾十年認(rèn)為終身病，終身服藥的病，一下子幾十個病痊愈了，全好了，這是中醫(yī)。為什么以前不存在這個問題，因為《傷寒論》他這個核心東西沒有被發(fā)現(xiàn)出來。
梁冬：沒有被人講清楚。
郭生白：沒有講清楚，今天講清楚了，就帶來了這么一些東西，我對于這個問題，因為有屢次，有人問，我要回答我就寫了一篇短文，叫《論系統(tǒng)效應(yīng)》為什么��？我做的是本能系統(tǒng)的學(xué)問，我治的是系統(tǒng)，我會得到的回答是系統(tǒng)效應(yīng)，或者是說是系統(tǒng)的效果。很有意思，你比如說一個糖尿病潰瘍沒有了，包括有風(fēng)濕，類風(fēng)濕也沒有了。并沒治這些病，他沒有了，因為什么？因為他整個這一個系統(tǒng)恢復(fù)了原來的生態(tài)程序了，一切都正常了。風(fēng)濕、類風(fēng)濕都沒有了，有的是其他的慢性病也沒有了。老年斑都沒有了。
梁冬：就是您在臨床當(dāng)中發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)果？
郭生白：我發(fā)現(xiàn)了就這結(jié)果，但是啊我今天我相信，我說這個話一定會有很多的人是相信的。我相信也會有很多的人是懷疑的，我感謝這些相信的，也感謝這些懷疑的，因為你要懷疑啊你就有求知的這種欲望，你得要去了解，了解一個真實的情況，那么以后的那你就不是懷疑了，你就知道我們這個民族是多么偉大的一個民族。我們的文化是多么太美太美的一個文化。原來你這個太美，我還不大理解，后來你做這個節(jié)目我才知道，文化太美，我感覺到太美甚至是作為一個中國人，有這個民族文化被我們享受一生啊，太幸福了！
梁冬：謝謝郭老，那個還有一種觀點認(rèn)為呢這個病他有時間性，因為五運(yùn)六氣（音)嘛，不同的時間就有不同的人就有什么病，我們以前聽很多中醫(yī)都這樣講過，你怎么看待，你現(xiàn)在就是說不管是只要是這一類的病，甭管什么人，甭管什么時間都差不多。
郭生白：對于這個問題，這個五運(yùn)六氣這是個研究氣運(yùn)的，這個氣運(yùn)這個門學(xué)問啊，是存在的。但是在醫(yī)學(xué)上比如說很簡單的一個問題，說東南沿海比較濕，濕度大，西北高原干燥這兩個地方的人有病，一樣治不一樣治的。
梁冬：對，以前就有這種觀點的。
郭生白：我看呢。
梁冬：要因地制宜。
郭生白：以前的觀點是不一樣的，為什么不一樣啊，東南沿海這個病多和濕有關(guān)系，西北高原多和冷，干冷有關(guān)系，這是不同的地方，就是這兩個地方的人生病是不同的，但是如果說在本能系統(tǒng)說，沒有分別。因為到現(xiàn)在我看到的沒有分別。我在05年，04年、05年、06年我在
浙江大學(xué)有一個門診，在北京首都師范大學(xué)有一個門診，我經(jīng)常遇到一些高同志啊，跟我探討這個問題。我說，在這一方面呢，沒有區(qū)別。如果說在這個本能系統(tǒng)，我們要用這個本能系統(tǒng)去治病，沒有區(qū)別。
南方、北方、東方、西方，甚至于中國人，外國人都有一個排異系統(tǒng)，都有一個自主系統(tǒng)，也都有一個共生系統(tǒng)，也都有一個應(yīng)變系統(tǒng)，這一點我們沒有分別。我說在這一方面是沒有分別，因為這個本能啊，這個東西因為他來的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。一棵草都自己的本能，一個細(xì)菌都有自己的本能，我們從哪里進(jìn)化到人，我們?nèi)祟愑卸嗌倌暝谶@個地球上生存，所以這個本能是不會在幾十萬年人能有什么變化，這是不可能的。
梁冬：所以有些時候，生命本身真的是太美了，他完美到那種程度。
郭生白：最完美的，最神奇的就是生命。
梁冬：作為一個醫(yī)生你看到這個東西我覺得這個話里面的意味是不一樣的。
剛才你講的生命的本能，除了有排異這個本能，有自主調(diào)節(jié)這個本能，第三個什么本能呢？
郭生白：應(yīng)變性本能。
梁冬：什么叫做應(yīng)變性本能？
郭生白：應(yīng)變性本能我們武術(shù)家在練，練他的拳頭，練他的抗擊打的能力，他這個胳膊一抬把那個棍子給碰折了，這是一種本能的提升。從哪來的？
梁冬：打的多了。
郭生白：從長期在一個環(huán)境里頭生存就長了這種能力，這就是應(yīng)變性。
梁冬：就是經(jīng)常被打也能打出一個好身體？
郭生白：當(dāng)然。所以他這個抗擊打是鍛煉的，鍛煉是什么？就是利用我們身體的應(yīng)變性本能改變了自己適應(yīng)了自然，就是適應(yīng)了你每天的棍子來敲我。
梁冬：那個稍事休息一下，馬上回來和老師聊聊他這個生命的本能。
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梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，剛才和郭老師講到每一個人都有應(yīng)變性這種本能，什么叫應(yīng)變性你天天被敲打，以后有一天再打的時候，你就怕打了，那個棍子打到你身上，棍子斷，你不斷，其實嚴(yán)肅一點點講這是一個應(yīng)變性的話題，其實郭老能不能給我們再舉一些例子來講這個應(yīng)變性是如何體現(xiàn)在我們的生活里。
郭生白：比如在醫(yī)學(xué)上，我們剛才說過，這么一個問題，我們身體有一種能力，改變自己，適應(yīng)自然。那個我們從內(nèi)陸到高原可以改變我們的血向，因為長期的缺氧，改變我們的血向。
梁冬：血向？
郭生白：我們這個血色素啊，提高，增高了。從12可以到20以上。再一個我們在400年以前
天花，天花這個種痘免疫是中醫(yī)發(fā)明的，但是這位先生姓什么叫什么，名字都沒有留下來，那個時候我們就是要治病，沒有我去求名，求利的這種意識。
梁冬：當(dāng)時400年之前中醫(yī)是怎么治天花的呢？
郭生白：當(dāng)時是把這個天花，這個瘡尖研成粉，讓孩子熏在鼻子里感染。
梁冬：就是把別人的天花的那個痘痘結(jié)成夾了，把它磨成粉，給小朋友抹到他的鼻子里面，讓他感染天花病毒。
郭生白：對，讓他感染天花病毒，感染以后他出幾個天花，通過和這個病毒的磨合，達(dá)成共處，再來了，我不怕了，我給你有能力給你共生了。我給你在一塊生活，我適應(yīng)你這個環(huán)境了，這就是應(yīng)變性。我改變自己適應(yīng)你這個環(huán)境了，之后中國人是把長痘孩子的膿，把它挑破，給別的孩子抹在，把皮膚挑破抹，感染也得到免疫。
梁冬：就是把這個小朋友他已經(jīng)長痘了，已經(jīng)流膿了，把這個流膿給弄出來抹到別的健康的小朋友身上，健康的小朋友也有免疫力了，因此，就跟現(xiàn)在種痘是一樣的。
郭生白：就是，現(xiàn)在種痘我們是種的
牛痘，因為這個東西發(fā)現(xiàn)了一百年以后，被一個英國醫(yī)生叫琴納帶到英國去了，他在牛上種了這個牛痘，讓牛感染了以后，把這個病毒取出來給孩子接種，現(xiàn)在我們種的是牛痘，我記上幾年，聯(lián)合國說這個說現(xiàn)在在世界上天花已經(jīng)絕跡了，沒有了。為什么��？就是因為這個種痘，讓人類感染了以后產(chǎn)生了一種應(yīng)變性，適應(yīng)了這個病毒環(huán)境了，天花絕跡了，這是中醫(yī)發(fā)現(xiàn)的一個本能。當(dāng)時不知道，沒有表述，但是知道這么做，今天我們回顧這是一個應(yīng)變性的行為。
梁冬：這個東西是這樣看，那中國人在四百多年以前，發(fā)明讓人種人痘來獲得免疫這樣一種方法，后來英國拿過去以后在牛身上實驗了以后做了牛痘，從此全世界的人都因此獲得了這種，一種免疫能力，甚至令天花這種曾經(jīng)的不治之癥現(xiàn)在已經(jīng)在地球上消失了。
郭生白：天花不是不治之癥。
梁冬：就是以前也可以治。
郭生白：完全可以治，他說過，中國人說過“痘診無死癥�！币粋�也不能死。出來，排出來就好。也是往外排。
梁冬：那有沒有這樣的可能根據(jù)這個邏輯，有一天這個全世界的人都得了糖尿病，那會不會說把糖尿病人身上的血抽出來，弄成一個東西扎到?jīng)]有糖尿病人身上，大家都因為自主性，你剛才說叫什么性來著？那個叫什么性，不是自主性。
郭生白：應(yīng)變性。
梁冬：對，大家都因此有了應(yīng)變性，那會不會糖尿病也能在地球上絕跡？
郭生白：這個不是這個東西。天花是病毒，這是個外原疾病，糖尿病不是病毒，是內(nèi)部器官功能障礙，這個不存在這個問題。
梁冬：那有沒有一種可能把豬流感弄成這樣一個東西，扎在人的身上，過兩天
豬流感就絕跡了呢？
郭生白：這個沒有想過。因為這個也并不是不可能。但是這個病毒啊，每一個病毒都有它自己的一個個性，有的可以，有的是不可以的，也許是要用很多次接種這個是完全是醫(yī)說這個沒有實際根據(jù)。但是我相信，甭管什么樣的病毒，在中醫(yī)的觀念里頭看，只有是排異。
梁冬：就是甭管是
豬流感還是SARS病毒，最終你把它排出體外就完了。
郭生白：對就是排出來就完了。
梁冬：有一天郭老跟我私下里聊過這個話題，我記得郭老講過一個話，他說如果你老是把這個病毒視為一個事兒天天去研究它的話，你越研究它你要研究這個東西病毒在你身體里面就跟你對抗起來，道高一尺魔高一丈，由于病毒自己就產(chǎn)生這個它自己修煉成長，越來越厲害�？股匾郧皫装偃f就能搞定，現(xiàn)在幾千萬都搞不定，因為這個病毒自己在長。中醫(yī)的觀點是什么？中醫(yī)的觀點那就是管你什么病，管你什么病毒，走著，出來你出來以后呢，反正大自然嘛，他有生就有滅，他該怎么樣就怎么樣，也有好了，是這個觀念嗎？
郭生白：這個凡是外原性疾病，都存在這個排異這個問題。因為這是生命決定的，不是我們想怎么辦就怎么辦，我們只是認(rèn)識生命，順應(yīng)生命。我們沒有能力去改變生命，至于說這個病毒、病菌這一類的生物，因為它也是一個生物，它是有生命的東西，它也有應(yīng)變，它也有應(yīng)變性，比如說在50年以前，我們用
青霉素對那一群球菌，用了50年，它對于我們這個青霉素這個抵抗能力強(qiáng)大了幾百倍。這完全是我們?nèi)ハ霘⑺浪�，想制約它，它產(chǎn)生了應(yīng)變能力，適應(yīng)我們殺的環(huán)境，它反倒強(qiáng)大起來，我看這個
豬流感也好，禽流感也好，這未必不是我們?nèi)祟惖囊粋�錯誤。我們要吃雞蛋，我們要養(yǎng)雞，那個雞從蛋殼里一出來就用藥，那個豬崽從它娘胎里一出來也要給它藥。
梁冬：打針？
郭生白：打針，長期跟這個病毒啊老去殺這個病毒，老殺這個病毒，這個病毒越來越強(qiáng)大，原來不感染人，現(xiàn)在它毒性越來越強(qiáng)，抵抗力越來越強(qiáng)，感染人了。
梁冬：這就是傳說當(dāng)中的，《西游記》有發(fā)生過這種事情。就是fo祖旁邊的一個什么東西，經(jīng)過多年修煉下到人間成為禍害，其實我覺得他這個比喻，他是一個比喻，我覺得他某種程度是一個比喻，說的就是這個事兒。
郭生白：他受到了多年的磨煉，他月來能力越強(qiáng)，原來不怎么感染人，人感染了也沒事，現(xiàn)在它強(qiáng)大了，我們感染了受不了了。我們現(xiàn)在特別怕它，你看看全世界都拿這當(dāng)大敵一樣。這個問題人類應(yīng)該覺悟。
梁冬：我覺得這個東西他是一個，就像你說的他是一個共生的話題，人類也在越來越骯臟地球上終于發(fā)展出了自己的能力，會不會有一天我們專門吸收各種的汽車尾氣才能活呢，到時候北京人民，不用北京人民，某城市人民，大城市人民主要的快樂來自于吸收汽車尾氣，發(fā)展出我們自主調(diào)節(jié)，發(fā)展出這種能力了，那這是一個玩笑了，我把他當(dāng)成一個玩笑來開，那我覺得這個很可憐。
郭生白：我看這個問題現(xiàn)在世界應(yīng)該考慮。我們能不能有個別的辦法，別再去打造一些敵人，本來不是敵人，我們弄來弄去把它作為我們的強(qiáng)敵了，我們要不做這些丑事行不行，這些是蠢事。我們制造了敵人，我們在害怕，可是那敵人是我們制造的。
梁冬：這跟拉登是美國創(chuàng)造是一樣的。
郭生白：對拉登是美國創(chuàng)造的。你太強(qiáng)大了，我惹不起你，我得想別的辦法，這個世界有一個規(guī)律，沒有一個不受制約的。多么強(qiáng)大的東西你一定也會受到制約。
梁冬：所以聽眾朋友你如果覺得你老婆非常彪悍的話，你千萬不要因此感到絕望，因為這個世界上一定有人可以牽制她的，就算不是你，那沒關(guān)系。
今天師傅今天你講到要想理解《傷寒雜病論》，那就必須要理解我們的身體是一個非常美妙的一個系統(tǒng)，他自己就有很多很多的方法去解決，本來可以由身體解決的問題，那這個東西叫生命本能，什么叫生命本能？就是生命本來的能力、能量，以前有本書叫做《身體自有
大藥》，它其實講的也是類似的觀點。其實最近流行兩本書都在講類似的東西，那這個身體本能在郭生白老師的歸納之下，他歸納出幾個有意思的特征，分別是排異性，不屬于我自己的身體要虛懷若谷，把它排出體外，所以我們要用出汗，拉粑粑啊，或者是放
一點血，諸如此類的方法讓它排出去，所以我們身體有這樣一種本能，千萬不要壓抑它，應(yīng)該因勢利導(dǎo)，于是病就好了。這是排異性。
第二個是自主調(diào)節(jié)性。我們的自主調(diào)節(jié)有分泌啊，有器機(jī)調(diào)節(jié)等等這樣一些功能，如果他這個調(diào)節(jié)能力自己變?nèi)趿说脑挘敲淳蜁霈F(xiàn)一系列的共生性的疾病，糖尿病、
心肌梗塞等等都是一樣，所以要解決這些問題，郭老師的想法是找到一種方法另道它資格自主調(diào)節(jié)能力，可以回到本來應(yīng)該那樣的，這些病自然而然也就解決了。
第三個本能是叫應(yīng)變性，這個應(yīng)變性說白了就是我們身體還是很聰明的，它可以應(yīng)外部環(huán)境的變化自動需要，最后發(fā)展出連我們自己都詫異的能力，比如說天被敲打，最后就敲打出這樣一個特性。所以有的時候我看到某些大和尚這個額頭非常的高，我覺得除了是因為智慧含量很高以外，也有可能是因為常�？念^的原因?qū)е碌�。師傅您覺得有沒有可能？
郭生白：是的。
梁冬：真的有可能，我只開個玩笑而已。
郭生白：因為本能系統(tǒng)不是我的發(fā)明我絕不敢貪天之功。
梁冬：充其量就是發(fā)泄。
郭生白：就是在讀《傷寒論》領(lǐng)悟出來的。我們在書，醫(yī)書里頭，最早的利用汗、吐、下、利小便，自主調(diào)節(jié)這些方法治病的，就是張仲景其人，就是《傷寒論》，《傷寒雜病論》其書。我是我是張仲景的一個小學(xué)生而已。我發(fā)現(xiàn)了師傅的這個核心是什么。我發(fā)現(xiàn)了，原來這個本能系統(tǒng)是中醫(yī)學(xué)的一個核心，以前我們沒有發(fā)現(xiàn)是我們的一個錯誤，今天我們發(fā)現(xiàn)了所有的問題都解決了，今天我講《傷寒論》我說一下本能系統(tǒng)是一個什么東西，是來源于《傷寒論》，今天我在是白《傷寒論》，我讓它再回到《傷寒論》，《傷寒論》本來是大家的生命科學(xué)，我用說白，我要把《傷寒論》自古這個殿堂的財富還到民間去，讓每一個朋友，每一個同胞都了解《傷寒論》是什么，我們都了解我們自身對于病的一種能力是什么我們才不會在生命上再做錯事，謝謝！
梁冬：謝謝郭老師，謝謝。
梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，中醫(yī)太美，重新也發(fā)現(xiàn)我們生命本能太美，郭老剛才您講到兩個特性，我們身體的兩個本來的特性，一個呢就是天生就有能力把不屬于我的東西排到體外這個叫排異性。一個呢就是天生有一種能力自我調(diào)節(jié)，該分泌的時候分泌，該調(diào)節(jié)的時候調(diào)節(jié)這樣就叫做自主性還有什么樣的特性？
郭生白：這個我還要有一點補(bǔ)充。
梁冬：關(guān)于自主性您還要補(bǔ)充？
郭生白：對，比如說，我剛才說的糖尿病合并了高血壓，出現(xiàn)了心臟病，腦血管病，周圍血管病，微血管病，什么脂肪肝，前列腺肥大，脂肪瘤，種種的這種合并癥狀。有一個有趣的東西是只用一張方子去治糖尿病和高血壓、心臟病、周圍血管病，一切的并發(fā)癥，完全沒用。
梁冬：您用一個方子來解決？
郭生白：一張房子。
梁冬：您不需要因人而異嗎？
郭生白：這一個我遇到了很多的人提出這個問題來，我現(xiàn)在也可以回答一下。我說這個問題說明什么？如果說這個問題你要不懷疑，你假設(shè)他是存在的。那么這是說明一個什么問題呢？說明自主性系統(tǒng)一個問題太簡單這一群病，這一群被幾十年認(rèn)為終身病，終身服藥的病，一下子幾十個病痊愈了，全好了，這是中醫(yī)。為什么以前不存在這個問題，因為《傷寒論》他這個核心東西沒有被發(fā)現(xiàn)出來。
梁冬：沒有被人講清楚。
郭生白：沒有講清楚，今天講清楚了，就帶來了這么一些東西，我對于這個問題，因為有屢次，有人問，我要回答我就寫了一篇短文，叫《論系統(tǒng)效應(yīng)》為什么��？我做的是本能系統(tǒng)的學(xué)問，我治的是系統(tǒng)，我會得到的回答是系統(tǒng)效應(yīng)，或者是說是系統(tǒng)的效果。很有意思，你比如說一個糖尿病潰瘍沒有了，包括有風(fēng)濕，類風(fēng)濕也沒有了。并沒治這些病，他沒有了，因為什么？因為他整個這一個系統(tǒng)恢復(fù)了原來的生態(tài)程序了，一切都正常了。風(fēng)濕、類風(fēng)濕都沒有了，有的是其他的慢性病也沒有了。老年斑都沒有了。
梁冬：就是您在臨床當(dāng)中發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)果？
郭生白：我發(fā)現(xiàn)了就這結(jié)果，但是啊我今天我相信，我說這個話一定會有很多的人是相信的。我相信也會有很多的人是懷疑的，我感謝這些相信的，也感謝這些懷疑的，因為你要懷疑啊你就有求知的這種欲望，你得要去了解，了解一個真實的情況，那么以后的那你就不是懷疑了，你就知道我們這個民族是多么偉大的一個民族。我們的文化是多么太美太美的一個文化。原來你這個太美，我還不大理解，后來你做這個節(jié)目我才知道，文化太美，我感覺到太美甚至是作為一個中國人，有這個民族文化被我們享受一生啊，太幸福了！
梁冬：謝謝郭老，那個還有一種觀點認(rèn)為呢這個病他有時間性，因為五運(yùn)六氣（音)嘛，不同的時間就有不同的人就有什么病，我們以前聽很多中醫(yī)都這樣講過，你怎么看待，你現(xiàn)在就是說不管是只要是這一類的病，甭管什么人，甭管什么時間都差不多。
郭生白：對于這個問題，這個五運(yùn)六氣這是個研究氣運(yùn)的，這個氣運(yùn)這個門學(xué)問啊，是存在的。但是在醫(yī)學(xué)上比如說很簡單的一個問題，說東南沿海比較濕，濕度大，西北高原干燥這兩個地方的人有病，一樣治不一樣治的。
梁冬：對，以前就有這種觀點的。
郭生白：我看呢。
梁冬：要因地制宜。
郭生白：以前的觀點是不一樣的，為什么不一樣啊，東南沿海這個病多和濕有關(guān)系，西北高原多和冷，干冷有關(guān)系，這是不同的地方，就是這兩個地方的人生病是不同的，但是如果說在本能系統(tǒng)說，沒有分別。因為到現(xiàn)在我看到的沒有分別。我在05年，04年、05年、06年我在浙江大學(xué)有一個門診，在北京首都師范大學(xué)有一個門診，我經(jīng)常遇到一些高同志啊，跟我探討這個問題。我說，在這一方面呢，沒有區(qū)別。如果說在這個本能系統(tǒng)，我們要用這個本能系統(tǒng)去治病，沒有區(qū)別。
南方、北方、東方、西方，甚至于中國人，外國人都有一個排異系統(tǒng)，都有一個自主系統(tǒng)，也都有一個共生系統(tǒng)，也都有一個應(yīng)變系統(tǒng)，這一點我們沒有分別。我說在這一方面是沒有分別，因為這個本能啊，這個東西因為他來的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。一棵草都自己的本能，一個細(xì)菌都有自己的本能，我們從哪里進(jìn)化到人，我們?nèi)祟愑卸嗌倌暝谶@個地球上生存，所以這個本能是不會在幾十萬年人能有什么變化，這是不可能的。
梁冬：所以有些時候，生命本身真的是太美了，他完美到那種程度。
郭生白：最完美的，最神奇的就是生命。
梁冬：作為一個醫(yī)生你看到這個東西我覺得這個話里面的意味是不一樣的。
剛才你講的生命的本能，除了有排異這個本能，有自主調(diào)節(jié)這個本能，第三個什么本能呢？
郭生白：應(yīng)變性本能。
梁冬：什么叫做應(yīng)變性本能？
郭生白：應(yīng)變性本能我們武術(shù)家在練，練他的拳頭，練他的抗擊打的能力，他這個胳膊一抬把那個棍子給碰折了，這是一種本能的提升。從哪來的？
梁冬：打的多了。
郭生白：從長期在一個環(huán)境里頭生存就長了這種能力，這就是應(yīng)變性。
梁冬：就是經(jīng)常被打也能打出一個好身體？
郭生白：當(dāng)然。所以他這個抗擊打是鍛煉的，鍛煉是什么？就是利用我們身體的應(yīng)變性本能改變了自己適應(yīng)了自然，就是適應(yīng)了你每天的棍子來敲我。
梁冬：那個稍事休息一下，馬上回來和老師聊聊他這個生命的本能。
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梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，剛才和郭老師講到每一個人都有應(yīng)變性這種本能，什么叫應(yīng)變性你天天被敲打，以后有一天再打的時候，你就怕打了，那個棍子打到你身上，棍子斷，你不斷，其實嚴(yán)肅一點點講這是一個應(yīng)變性的話題，其實郭老能不能給我們再舉一些例子來講這個應(yīng)變性是如何體現(xiàn)在我們的生活里。
郭生白：比如在醫(yī)學(xué)上，我們剛才說過，這么一個問題，我們身體有一種能力，改變自己，適應(yīng)自然。那個我們從內(nèi)陸到高原可以改變我們的血向，因為長期的缺氧，改變我們的血向。
梁冬：血向？
郭生白：我們這個血色素啊，提高，增高了。從12可以到20以上。再一個我們在400年以前天花，天花這個種痘免疫是中醫(yī)發(fā)明的，但是這位先生姓什么叫什么，名字都沒有留下來，那個時候我們就是要治病，沒有我去求名，求利的這種意識。
梁冬：當(dāng)時400年之前中醫(yī)是怎么治天花的呢？
郭生白：當(dāng)時是把這個天花，這個瘡尖研成粉，讓孩子熏在鼻子里感染。
梁冬：就是把別人的天花的那個痘痘結(jié)成夾了，把它磨成粉，給小朋友抹到他的鼻子里面，讓他感染天花病毒。
郭生白：對，讓他感染天花病毒，感染以后他出幾個天花，通過和這個病毒的磨合，達(dá)成共處，再來了，我不怕了，我給你有能力給你共生了。我給你在一塊生活，我適應(yīng)你這個環(huán)境了，這就是應(yīng)變性。我改變自己適應(yīng)你這個環(huán)境了，之后中國人是把長痘孩子的膿，把它挑破，給別的孩子抹在，把皮膚挑破抹，感染也得到免疫。
梁冬：就是把這個小朋友他已經(jīng)長痘了，已經(jīng)流膿了，把這個流膿給弄出來抹到別的健康的小朋友身上，健康的小朋友也有免疫力了，因此，就跟現(xiàn)在種痘是一樣的。
郭生白：就是，現(xiàn)在種痘我們是種的牛痘，因為這個東西發(fā)現(xiàn)了一百年以后，被一個英國醫(yī)生叫琴納帶到英國去了，他在牛上種了這個牛痘，讓牛感染了以后，把這個病毒取出來給孩子接種，現(xiàn)在我們種的是牛痘，我記上幾年，聯(lián)合國說這個說現(xiàn)在在世界上天花已經(jīng)絕跡了，沒有了。為什么�。烤褪且驗檫@個種痘，讓人類感染了以后產(chǎn)生了一種應(yīng)變性，適應(yīng)了這個病毒環(huán)境了，天花絕跡了，這是中醫(yī)發(fā)現(xiàn)的一個本能。當(dāng)時不知道，沒有表述，但是知道這么做，今天我們回顧這是一個應(yīng)變性的行為。
梁冬：這個東西是這樣看，那中國人在四百多年以前，發(fā)明讓人種人痘來獲得免疫這樣一種方法，后來英國拿過去以后在牛身上實驗了以后做了牛痘，從此全世界的人都因此獲得了這種，一種免疫能力，甚至令天花這種曾經(jīng)的不治之癥現(xiàn)在已經(jīng)在地球上消失了。
郭生白：天花不是不治之癥。
梁冬：就是以前也可以治。
郭生白：完全可以治，他說過，中國人說過“痘診無死癥�！币粋�也不能死。出來，排出來就好。也是往外排。
梁冬：那有沒有這樣的可能根據(jù)這個邏輯，有一天這個全世界的人都得了糖尿病，那會不會說把糖尿病人身上的血抽出來，弄成一個東西扎到?jīng)]有糖尿病人身上，大家都因為自主性，你剛才說叫什么性來著？那個叫什么性，不是自主性。
郭生白：應(yīng)變性。
梁冬：對，大家都因此有了應(yīng)變性，那會不會糖尿病也能在地球上絕跡？
郭生白：這個不是這個東西。天花是病毒，這是個外原疾病，糖尿病不是病毒，是內(nèi)部器官功能障礙，這個不存在這個問題。
梁冬：那有沒有一種可能把豬流感弄成這樣一個東西，扎在人的身上，過兩天
豬流感就絕跡了呢？
郭生白：這個沒有想過。因為這個也并不是不可能。但是這個病毒啊，每一個病毒都有它自己的一個個性，有的可以，有的是不可以的，也許是要用很多次接種這個是完全是醫(yī)說這個沒有實際根據(jù)。但是我相信，甭管什么樣的病毒，在中醫(yī)的觀念里頭看，只有是排異。
梁冬：就是甭管是
豬流感還是SARS病毒，最終你把它排出體外就完了。
郭生白：對就是排出來就完了。
梁冬：有一天郭老跟我私下里聊過這個話題，我記得郭老講過一個話，他說如果你老是把這個病毒視為一個事兒天天去研究它的話，你越研究它你要研究這個東西病毒在你身體里面就跟你對抗起來，道高一尺魔高一丈，由于病毒自己就產(chǎn)生這個它自己修煉成長，越來越厲害�？股匾郧皫装偃f就能搞定，現(xiàn)在幾千萬都搞不定，因為這個病毒自己在長。中醫(yī)的觀點是什么？中醫(yī)的觀點那就是管你什么病，管你什么病毒，走著，出來你出來以后呢，反正大自然嘛，他有生就有滅，他該怎么樣就怎么樣，也有好了，是這個觀念嗎？
郭生白：這個凡是外原性疾病，都存在這個排異這個問題。因為這是生命決定的，不是我們想怎么辦就怎么辦，我們只是認(rèn)識生命，順應(yīng)生命。我們沒有能力去改變生命，至于說這個病毒、病菌這一類的生物，因為它也是一個生物，它是有生命的東西，它也有應(yīng)變，它也有應(yīng)變性，比如說在50年以前，我們用青霉素對那一群球菌，用了50年，它對于我們這個青霉素這個抵抗能力強(qiáng)大了幾百倍。這完全是我們?nèi)ハ霘⑺浪�，想制約它，它產(chǎn)生了應(yīng)變能力，適應(yīng)我們殺的環(huán)境，它反倒強(qiáng)大起來，我看這個
豬流感也好，禽流感也好，這未必不是我們?nèi)祟惖囊粋�錯誤。我們要吃雞蛋，我們要養(yǎng)雞，那個雞從蛋殼里一出來就用藥，那個豬崽從它娘胎里一出來也要給它藥。
梁冬：打針？
郭生白：打針，長期跟這個病毒啊老去殺這個病毒，老殺這個病毒，這個病毒越來越強(qiáng)大，原來不感染人，現(xiàn)在它毒性越來越強(qiáng)，抵抗力越來越強(qiáng)，感染人了。
梁冬：這就是傳說當(dāng)中的，《西游記》有發(fā)生過這種事情。就是fo祖旁邊的一個什么東西，經(jīng)過多年修煉下到人間成為禍害，其實我覺得他這個比喻，他是一個比喻，我覺得他某種程度是一個比喻，說的就是這個事兒。
郭生白：他受到了多年的磨煉，他月來能力越強(qiáng)，原來不怎么感染人，人感染了也沒事，現(xiàn)在它強(qiáng)大了，我們感染了受不了了。我們現(xiàn)在特別怕它，你看看全世界都拿這當(dāng)大敵一樣。這個問題人類應(yīng)該覺悟。
梁冬：我覺得這個東西他是一個，就像你說的他是一個共生的話題，人類也在越來越骯臟地球上終于發(fā)展出了自己的能力，會不會有一天我們專門吸收各種的汽車尾氣才能活呢，到時候北京人民，不用北京人民，某城市人民，大城市人民主要的快樂來自于吸收汽車尾氣，發(fā)展出我們自主調(diào)節(jié)，發(fā)展出這種能力了，那這是一個玩笑了，我把他當(dāng)成一個玩笑來開，那我覺得這個很可憐。
郭生白：我看這個問題現(xiàn)在世界應(yīng)該考慮。我們能不能有個別的辦法，別再去打造一些敵人，本來不是敵人，我們弄來弄去把它作為我們的強(qiáng)敵了，我們要不做這些丑事行不行，這些是蠢事。我們制造了敵人，我們在害怕，可是那敵人是我們制造的。
梁冬：這跟拉登是美國創(chuàng)造是一樣的。
郭生白：對拉登是美國創(chuàng)造的。你太強(qiáng)大了，我惹不起你，我得想別的辦法，這個世界有一個規(guī)律，沒有一個不受制約的。多么強(qiáng)大的東西你一定也會受到制約。
梁冬：所以聽眾朋友你如果覺得你老婆非常彪悍的話，你千萬不要因此感到絕望，因為這個世界上一定有人可以牽制她的，就算不是你，那沒關(guān)系。
今天師傅今天你講到要想理解《傷寒雜病論》，那就必須要理解我們的身體是一個非常美妙的一個系統(tǒng)，他自己就有很多很多的方法去解決，本來可以由身體解決的問題，那這個東西叫生命本能，什么叫生命本能？就是生命本來的能力、能量，以前有本書叫做《身體自有大藥》，它其實講的也是類似的觀點。其實最近流行兩本書都在講類似的東西，那這個身體本能在郭生白老師的歸納之下，他歸納出幾個有意思的特征，分別是排異性，不屬于我自己的身體要虛懷若谷，把它排出體外，所以我們要用出汗，拉粑粑啊，或者是放一點血，諸如此類的方法讓它排出去，所以我們身體有這樣一種本能，千萬不要壓抑它，應(yīng)該因勢利導(dǎo)，于是病就好了。這是排異性。
第二個是自主調(diào)節(jié)性。我們的自主調(diào)節(jié)有分泌啊，有器機(jī)調(diào)節(jié)等等這樣一些功能，如果他這個調(diào)節(jié)能力自己變?nèi)趿说脑�，那么就會出現(xiàn)一系列的共生性的疾病，糖尿病、心肌梗塞等等都是一樣，所以要解決這些問題，郭老師的想法是找到一種方法另道它資格自主調(diào)節(jié)能力，可以回到本來應(yīng)該那樣的，這些病自然而然也就解決了。
第三個本能是叫應(yīng)變性，這個應(yīng)變性說白了就是我們身體還是很聰明的，它可以應(yīng)外部環(huán)境的變化自動需要，最后發(fā)展出連我們自己都詫異的能力，比如說天被敲打，最后就敲打出這樣一個特性。所以有的時候我看到某些大和尚這個額頭非常的高，我覺得除了是因為智慧含量很高以外，也有可能是因為常常磕頭的原因?qū)е碌摹煾的X得有沒有可能？
郭生白：是的。
梁冬：真的有可能，我只開個玩笑而已。
郭生白：因為本能系統(tǒng)不是我的發(fā)明我絕不敢貪天之功。
梁冬：充其量就是發(fā)泄。
郭生白：就是在讀《傷寒論》領(lǐng)悟出來的。我們在書，醫(yī)書里頭，最早的利用汗、吐、下、利小便，自主調(diào)節(jié)這些方法治病的，就是張仲景其人，就是《傷寒論》，《傷寒雜病論》其書。我是我是張仲景的一個小學(xué)生而已。我發(fā)現(xiàn)了師傅的這個核心是什么。我發(fā)現(xiàn)了，原來這個本能系統(tǒng)是中醫(yī)學(xué)的一個核心，以前我們沒有發(fā)現(xiàn)是我們的一個錯誤，今天我們發(fā)現(xiàn)了所有的問題都解決了，今天我講《傷寒論》我說一下本能系統(tǒng)是一個什么東西，是來源于《傷寒論》，今天我在是白《傷寒論》，我讓它再回到《傷寒論》，《傷寒論》本來是大家的生命科學(xué)，我用說白，我要把《傷寒論》自古這個殿堂的財富還到民間去，讓每一個朋友，每一個同胞都了解《傷寒論》是什么，我們都了解我們自身對于病的一種能力是什么我們才不會在生命上再做錯事，謝謝！
梁冬：謝謝郭老師，謝謝。
