網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級(jí)職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會(huì)議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:請(qǐng)高手介紹一下“催生子”好嗎?
    

轉(zhuǎn)貼專欄:請(qǐng)高手介紹一下“催生子”好嗎?

網(wǎng)上看見以下資料,請(qǐng)教比較詳細(xì)的資料(比如中醫(yī)里入藥不?除了催生、治眼疾還有何用處等等),謝謝。


偶在地?cái)偘l(fā)現(xiàn)買了2個(gè),查了一下,遠(yuǎn)古流傳下來的神奇生物,也曾放入眼睛一夜,沒有啥感覺,早晨醒來怎么也找不到了,照鏡子也不出來,讓人掰著眼皮都沒找到,但是還在眼睛里,折騰了半天才算搞出來,天涯有知道這東西是朋友嗎?

以下為網(wǎng)絡(luò)資料。大家擺渡或谷歌圖片自己看。

此物生在普砣山,紫竹林中把身安,菩薩留下救世寶,流傳人間萬千年。

此為山西省五臺(tái)山,明覺大師留下的話,并告知好好保存喂養(yǎng),會(huì)有大用途的.此物又名[摩眶蛛].此物雖大但可放入眼中,在眼中可自行走動(dòng),感覺不到眼中有物,此為一奇.此物名[催生子].傳說,婦女生小孩難產(chǎn),喝一個(gè)既可順利生產(chǎn).產(chǎn)后在小孩手中收回此物,此為二奇.故起名“催生子”。此物在清朝初期,普砣山有一片獨(dú)特的紫竹林,在林下白沙中生長(zhǎng),周邊有茶樹稻田,吃茶葉與大米。后因氣候條件變遷,就早已絕跡。中央電視臺(tái)特級(jí)記者,趙忠祥,主持的動(dòng)物世界節(jié)目中專題報(bào)道了此物;報(bào)道中講它是一種很特殊的動(dòng)物,是“稀世珍寶”,科學(xué)家正在研究它的身世,是怎樣繁殖的。他的身世還是個(gè)謎。

催生子,亦名長(zhǎng)生蝸,生海沙中。普陀所出無幾,他處土人撿之,售于普陀各店鋪。香客購去,以備婦女臨產(chǎn)之用。藏于干凈箱篋中,永遠(yuǎn)不壞不死,故有長(zhǎng)生蝸之名。若有難產(chǎn)者,至誠念觀世音菩薩,用溫和開水,(熱恐湯死此物,冷恐有礙產(chǎn)婦。)吞一粒下,兒即時(shí)生,隨即向兒手中取之,男在左手,女在右手,洗凈藏之,屢次可用。此物不經(jīng)普陀山轉(zhuǎn)則不靈,以故別處無有賣者。余初聞吃之催生,即在兒手拿出,疑絕無此理。以為吃下肚去,當(dāng)歸大腸,何能即入子宮。況兒在母腹,外有衣胞,兒之手足拳曲,如衣服之褶疊擠緊,何能伸手取持此物?民國七年,有陜西朝邑同鄉(xiāng)劉芹浦來訪,(芹浦,乃歷代書香,盛德君子。)聞?dòng)嗾f及,謂曰:天下事,有不可以凡情測(cè)度者。公所說之理則誠然,事則公未之見。吾家祖?zhèn)饔幸涣,每逢自家及親朋婦女生產(chǎn)常用之,所用不計(jì)其數(shù)。后被人借去,云失之矣。不知真失也,抑昧之也,為之痛息。次年到揚(yáng)州,與張瑞曾居士述與芹浦酬答語。彼云:吾家向有一雷震子,凡婦女生產(chǎn),吞之兒即生,其物即在兒手,取而洗凈,藏以備用。用過許多次,后被人借去不還,云已失之矣。天地之大,事物之繁,雖圣人亦有所不知焉。此世閑事,尚不可以凡情測(cè)度,況fo菩薩之境界乎?所可惡者,店鋪恐人不相信,謂此名醋鱉,能催生,放醋中即會(huì)動(dòng)。偶以醋試之,果驗(yàn)。而不知其一經(jīng)醋蜇即死,便不可用矣。一般文人,由見聞此說,不加深察,遂循聲附和,謂為實(shí)然。如朱緒曾昌國典詠,謂見醋即活,因以醋試之,果如珠之走盤也。周公謹(jǐn),亦言長(zhǎng)生蝸,置之醋中則活。正字通,謂有雌雄,置醋中,雌雄相逐,逡巡便合,即下卵如粟。此種無稽綺語,深可痛恨。不知令多少人起試心而害物命。若猶以此所試過者催生,則[懺-千+吳]事,或[懺-千+吳]人性命。此等文人,后世必難免無因而妄受人害之禍。而不知其由于前生欲以文自豪,妄造謠言之所致也,可不哀哉!所言生子則誠然。此物上規(guī)圓而下平,其底下有幾匝文路,愈向中愈密。久之,于中心脫出一小者,即是生子。其大者,中心便成洼形,非如前之平平也。故藏之久久,則見多矣。須詳察死活,死者不可用。若通身帶溫潤微紅若肉色者,則是活者。若通身枯白,無一點(diǎn)溫潤微紅若肉色者,則是死者。又此物善消紅腫眼疾。人之眼中,無論何物,俱不可加入。唯此物之活者,縱一二分大,揭眼皮放入眼內(nèi),絕無絲毫難受相。若好眼,彼不肯鉆入,手一離,隨即落出。若眼有紅腫熱病,放之則隨便按按,自會(huì)鉆入。不但不覺磣礙,并且不見眼皮何處有高相,與未加此物一樣。其后便無所知覺。迨眼病已退,則自會(huì)鉆出。但人不知覺,十有九失。若放入眼,時(shí)常留心,或可不失,然而難矣。以彼在眼中,人絕不覺知故。此亦不可以理判斷者。雷震子,即萬年青所結(jié)之紅果,當(dāng)打雷時(shí),隨即墮地者。若在前后,均無有效。夫催生子尚易得,雷震子更難得。然有比此二物更有益而求無不得者,惜人多不知。使人各知之,則此二物均可不用。婦女難產(chǎn),總因宿世今生殺業(yè)所致。若平素愛惜物命,戒殺護(hù)生,常念觀世音菩薩圣號(hào),則業(yè)障消除,生產(chǎn)自易。即平素不知念菩薩,臨產(chǎn)能至誠懇切念,及照應(yīng)眷屬同為之念,亦能平安速產(chǎn),母子兩全,且又種大善根,其利益何可限量。有謂臨產(chǎn)裸露不凈,念菩薩名,恐獲罪咎。不知fo菩薩,視一切眾生,如親生兒女。兒女若墮水火,求父母救,父母必不以彼衣冠不整齊,身體不潔凈,而棄之不救。又如日月麗天,凈穢等照,了無分別。但在吾人分上,固應(yīng)致誠盡敬,方可仰冀垂應(yīng)。力能為者,必須身心同皆致敬。力不能為者,須一心恭敬,而身形邊,固可不須死執(zhí)著也。有種吃素念fo,不知變通之人,因家中有婦將產(chǎn)生,遂出外寓月余始?xì)w。謂被血沖,從前所念之經(jīng)咒皆無效。其知見崖板,以致違情悖禮有如此者。故于此表而出之,以冀一切通皆平安而生,母子均吉。所生之子,皆孝友仁慈,福壽康寧。處則表率鄉(xiāng)邑,宜室宜家。出則平治天下,護(hù)國救民。吾人雖欲早生西方,亦愿世有賢人善士,為國家社會(huì)之倡導(dǎo),此所以朝暮馨香祝禱者,欲其一一如愿也。
-----------此物確實(shí)有,放在眼睛里一點(diǎn)也不難受?戳舜宋牟胖溃患t潤的可能已經(jīng)是死的。我說幾十年了放在大米茶葉里也不見長(zhǎng)大呢。
...
醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
皖I(lǐng)CP備06007007號(hào)
百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會(huì)員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗(yàn)證