每一個功德箱都有創(chuàng)收指標，每一尊fo像都有天價的供養(yǎng)標價。清凈之地成叫賣之所，其間充斥誑語與騙局。
法門寺景區(qū)明碼標價背后，是建立“世界fo都”的宏大計劃。這個計劃將地方政府、曲江系、法門寺捆綁在一起，合力將夢想變成了鬧劇。
在法的門前，fo的存在并未被如愿昭示，圍繞錢的斗法正在上演。
人走近“fo”的法門到底在哪里？
這在fo學界是個很難回答的問題。不過，法門寺景區(qū)給了一個答案：錢。以千萬甚至億為單位的錢。
這里是陜西省寶雞市扶風縣法門寺景區(qū)。過去的幾年間，這里成為了聞名海內(nèi)的銷金之所。這里的每一個功德箱，都有創(chuàng)收指標；每一尊fo像，都有供養(yǎng)的明碼標價。fo光大道兩側十大菩薩的價格是1000萬，合十舍利塔內(nèi)釋迦牟尼的化身、報身、法身三尊fo像的供養(yǎng)價格分別是3000萬、4000萬、5000萬。比這些都貴的，是整個裝載著fo指舍利的舍利寶塔，標價一億。
釋迦牟尼的中指骨，是此間榮耀的來源。1987年，舍利從這座有著一千七百多年歷史的古寺中出土，名震天下。
法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(下稱法門寺集團)的銀行賬戶，是上述巨款的最終去處。法門寺集團的背后，是陜西建立“世界fo都”的巨大夢想(盡管“fo都”的提法即使在fo學界也有巨大爭議)。在這個夢想中，這里將成為世界“第九大奇跡”、“繼兵馬俑之后的第二張名片”。這個夢想由陜西省方面提出，落在西安曲江系的肩上，由法門寺所提供的fo指舍利作為核心驅(qū)動。
在這場雄心勃勃的旅程中，地方政府、曲江新區(qū)背景的法門寺集團、法門寺三者被捆綁在一起，宛若一場三人四足的游戲。
平日的景區(qū)經(jīng)幡飄飄，香火繚繞，頗為寧靜悠遠。很難想象的是，自2009年5月9日開園后，4年時間過去了，那個宏偉計劃幾乎沒有任何進展。參與游戲的三方在出發(fā)不久后就摔倒在地，在法的門前扭作一團。
勸募與回扣
景區(qū)所有人工作人員的收入都和勸募回扣掛鉤，包括臨時工�；乜埸c從0.5%到7%不等。
從西安西去120公里，即可抵達傳說中的“fo都”，陜西法門寺景區(qū)。景區(qū)布局宛若一條魚骨：穿過山門，是一條長達1.2公里長的“fo光大道”，大道旁有普賢、文殊、觀音等十尊菩薩的塑像，盡頭是高聳入云的合十舍利塔。它高達148米，有著明顯的菱形幾何結構。
西安大慈恩寺方丈、西安fo教協(xié)會會長增勤笑談：這座耗資巨大的舍利塔卻被網(wǎng)評為2012年十大最丑建筑中的第一名。
景區(qū)結構雖然簡單，卻蘊含著深遠的寓意：fo光、般若、菩提、圓融四重山門象征著此岸與現(xiàn)世，舍利塔象征著彼岸與fo國，連接兩處的fo光大道及周圍的菩薩，則象征著輪回時所需經(jīng)歷的“五時判教”。
從走進法門寺景區(qū)的大門開始，羅漢、菩薩與fo的身影無處不在。而每一尊羅漢、菩薩或fo的身前，都擺著一個碩大的功德箱，每一個功德箱上，都寫著“法門寺慈善基金會”的字樣，投進這些功德箱的香火錢，最終都會匯集進入法門寺集團的“資金流入”。
2013年4月24日，南方周末記者走進法門寺景區(qū)，粗略清點功德箱計21個。在法門寺慈善基金會2013年的“2013年主要考核指標與目標任務”中，景區(qū)功德箱的“目標任務”被定在800萬元，是2011年法門寺景區(qū)經(jīng)營性利潤的兩倍。
除了菩薩身前的功德箱可以贏利，菩薩本身也會帶來收益。在景區(qū)，每一個菩薩、fo像都是可以“供養(yǎng)”的。供養(yǎng)價從一千萬到五千萬不等。“供養(yǎng)”本是一個fo教用語，出自梵文，又作供、供施、供給、打供。意指供食物、衣服等予fo法僧三寶，亦包含純粹的精神供養(yǎng)。
目前，法門寺慈善基金會的捐贈記錄由雅居樂地產(chǎn)集團主席陳卓林保持。2011年，他本打算向基金會捐贈500萬元，在基金會的悉心接待下，臨時追加600萬，共捐贈1100萬元。這個事跡被寫入法門寺慈善基金會理事長解穎的“2011年年終總結”，被歸納為“接待也是生產(chǎn)力”。
當然，更多的游客，并沒有一擲千金的能力，他們更多的選擇花20元在“愛心即時貼”和“功德簿”上留名，或者花100元到數(shù)千元，讓自己的名字刻在功德碑上。細水長流，功德碑目前已刻了63塊，按每塊刻420個名字計算，也有多達26460
人參與。
總之，這些心意fo祖或可領受，但錢財大部分都進入了法門寺基金會及法門寺集團的口袋，少部分則成了勸募人員的回扣。
法門寺基金會，除了刻碑的工作人員，其余所有人的收入都和勸募回扣掛鉤，包括臨聘人員。按照基金會在2011年9月制定的標準，根據(jù)“勸募任務”完成的比例，勸募員工、主管和中層都能各得到0.5%到7%不等的獎勵。
導游及外部人員拉來的善款，則按照5%到15%不等的金額進行獎勵。甚至提供信息者也可獲獎�！胺蔡峁┯行衲夹畔�，但非本人實現(xiàn)勸募者，在實現(xiàn)勸募后，介紹人占獎勵總獎金的30%，實際勸募人占獎勵總獎金的70%�！�
上述“獎勵標準”，明文載于法門寺慈善基金會的公開文件上。盡管，2009年5月頒布實施的《民政部關于基金會等社會組織不得提供公益捐贈回扣有關問題的通知》規(guī)定，社會組織不得在接受的公益捐贈中提取回扣。
這些拿著回扣的勸募者是如何工作的呢？秦皇島的趙燁女士對此有過深刻體驗。
2012年7月18日，趙燁一家來到法門寺。當她“走過fo光大道，看著兩旁的經(jīng)幢及菩薩像，無比的激動，似乎感受到了fo的加持”。
走到舍利塔前，聽到法門寺建造十八羅漢在募捐時，趙燁掏出300元。隨后，收銀員將趙燁帶到了一位“藏傳fo教大師”面前。“大師”說趙燁fo緣深，要其在舍利殿里供養(yǎng)一尊fo像，世代供養(yǎng)的費用是10萬元。趙燁回憶，這瞬間抓住了她虔誠的心，“我想能夠讓fo祖保佑平安，挺好的，是歡喜的事情�！�
見到趙燁痛快應允之后，“大師”又勸其捐20萬的地宮fo，這一次，因為經(jīng)濟原因趙燁謝絕了。隨后，趙燁被索取“fo教大師念經(jīng)加持經(jīng)費”9999元，又在“大師”的暗示下供奉999元“香火錢”，一共刷卡110998元。
2012年7月25日，“大師”給她發(fā)去彩信，稱基金會已經(jīng)兌現(xiàn)承諾，在地宮建造了其供養(yǎng)的fo像，并用彩信發(fā)去一尊菩薩的
照片。趙燁大跌眼鏡。上面有她的名字，卻寫著“2012年7月3日”的日期。
“看后我感覺特別可笑，我是2012年7月18日才去的法門寺，難道是fo祖顯靈？”趙燁查閱法門寺基金會的相關信息，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上罵聲一片�！拔乙恢钡钟鐣洗蛑鞣N幌子的行騙，但是不曾想到那個讓我倍感親切與虔誠的fo教圣地會讓我的心落入深淵�！�
憤怒之余，趙燁向中國fo教協(xié)會、陜西省fo教協(xié)會、各媒體打電話投訴。最后，法門寺的監(jiān)院智超告訴她，法門寺慈善基金會與法門寺并無關系，是兩家機構。
趙燁立即電話報警。2012年7月27日晚，她得到基金會工作人員退款的承諾。
在景區(qū)的免費項目中，也暗藏玄機。
2011年，西安外國語大學新聞學院院長王天定帶領朋友去法門寺景區(qū)游玩，在經(jīng)歷了一長串勸募洗禮后，他終于碰到景區(qū)傳說中的唯一的一個免費項目——抄經(jīng)。
“他給你一句經(jīng)文，讓你坐在那抄�！蓖跆於ǔ錾韋o緣家庭，知道這是fo家正經(jīng)的傳統(tǒng)，一下感覺非常好。但王天定抄完后起身后，卻發(fā)現(xiàn)免費的抄經(jīng)項目，變成了收費的算命。
一個和尚打扮的中年人告訴王天定，看你抄的經(jīng)和你的面相，你在未來兩三個月里說不定會“碰到點什么”。但如果把王天定抄的經(jīng)文放在他們塔后的柜子里，每天念經(jīng)，便可避禍。然后就開始開價了……
出了門，王天定和朋友們一對口風，發(fā)現(xiàn)每個人聽到的都是同一套詞。
“這幾乎就是算命的行為了，fo教是嚴禁算命的�！蓖跆於ǜ嬖V南方周末記者。大慈恩寺方丈、法門寺慈善基金會理事長增勤法師則告訴南方周末記者，“出家人一不看相，二不算命，三不抽簽，四不占卜。這些民間把戲fo教中叫‘妄說禍�！渎衫锩鞔_禁止�！�
增勤法師自己甚至也在陜西省的兩會上“投訴”過法門寺景區(qū)的亂象。“(景區(qū))里面有一個很不好的東西，雇了一幫子從湖北來的人，做假和尚�！痹銮诜◣煾嬖V南方周末記者。
后來，在兩會時，作為陜西省政協(xié)委員的增勤把這件事寫進了提案中，得到了省委常委的批示。
政府搭臺，但唱戲的沒來
曲江系介入之前，由于寺方的不合作，法門寺景區(qū)項目得不到寺方香火錢的支持，成為一個停滯兩年的大坑。
本應是清凈之地的法門寺成為明碼標價叫賣之所，不僅如此，據(jù)寶雞市旅游管理部門統(tǒng)計，2009年5月開業(yè)到2011年5月的兩年期間，法門寺景區(qū)的旅游投訴次數(shù)占全市95%，在全省的主要旅游景點中名列首位。
這個坑是何時挖的？又是誰挖的呢？大肆圈錢的“法門寺慈善基金會”是一家什么樣的機構？事情得從地方政府開發(fā)法門寺風景區(qū)的想法說起。
2007年3月，時任曲江新區(qū)管委會副主任劉兵受邀來到寶雞市扶風縣法門鎮(zhèn)的郊區(qū)。他看到了一個巨大的坑。這個坑周圍的土地一片荒蕪。它緊鄰法門寺，1987年，fo指舍利從那里的唐朝地宮遺跡中出土。
當時，地方政府希望這個大坑里面生長一棵名為“世界fo都”的大樹來。于是，劉兵代表的曲江系被邀請來大坑考察。那個深達二十余米的坑，是fo都計劃中的核心區(qū)域，新的地宮和寶塔將建在這里，供奉舍利。
彼時，關于世界fo都的夢想已醞釀多年，但進展并不順利，一直停留在務虛層面。早在1995年，寶雞市就做了第一輪風景區(qū)規(guī)劃，但由于缺乏旅游經(jīng)營價值而沒有付諸執(zhí)行，景區(qū)開發(fā)也因政策風險和操作難度大而一度擱置。
2002年7月，地方政府在調(diào)研后認為，法門寺文化景區(qū)的建成將對陜西乃至西部建設起到戰(zhàn)略性推動作用，決定以大手筆、高標準進行項目的規(guī)劃和征地工作，并準備赴港招商。
“世界fo都”的概念被很快提出，繼而打算將法門寺景區(qū)打造成“繼兵馬俑之后的第二張名片”。
當時，“曲江模式”與“曲江系”尚未出現(xiàn)。操刀的，是2003年11月寶雞市政府出資3000萬元組建的寶雞市法門旅游開發(fā)建設有限公司。
為了符合“fo都”的地位，政府不僅規(guī)劃出5平方公里的土地，還邀請臺灣設計師李祖原擔綱景區(qū)的設計工作。當時，李剛設計完當時的第一高樓臺灣101大廈，聲望如日中天，并且有fo教建筑的設計經(jīng)驗——他設計的中臺禪寺被公認為是杰作。2004年，李祖原設計的合十舍利塔及fo光大道項目通過審批。
但在宗教界看來，“fo都”這個遠大夢想?yún)s面臨著一個理論陷阱：在fo教世界里，是不存在“fo都”這個概念的。
“fo都這個詞，絕對是外行的想法。”中國宗教協(xié)會理事、西北大學博士生導師李利安告訴南方周末記者，fo教并沒有基督教伊斯蘭教圣地朝拜的傳統(tǒng)，并且自近代以來，以太虛大師、星云法師所倡導的人間fo教，本身就是以“去魅”、“淡化神圣化”為特征的。
李利安認為政府過高估計了法門寺景區(qū)項目的資源基礎，并為政府在此項目的調(diào)研中沒有充分參考學界意見而感到遺憾。“法門寺項目上馬有一個很重要的背景，那就是我國目前流行的一種文化心理疾病：把資源無限放大，信以為真�！�
2005年5月15日，合十舍利塔奠基儀式舉行。參加儀式的有時任地方領導、設計師李祖原——但沒有法門寺的代表。
項目甫一開始，法門寺方就表現(xiàn)出不合作態(tài)度。fo祖舍利雖然出土于并屬于法門寺，但在近二十年的時間，一直輾轉保存于中國人民銀行陜西省分行的金庫和陜西省歷史博物館中。寺方的心愿，一直是將舍利迎回寺廟供奉。他們對于在寺外另修靈塔供奉舍利一事不感興趣。
參與景區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃的王志綱工作室，在《王志綱工作室戰(zhàn)略策劃10年實錄》一書中，回憶了寺方當時的態(tài)度——
“寺方認為，舍利是fo門圣物，放在哪里應該由高僧集體來研究。但現(xiàn)在舍利卻放在中國人民銀行陜西分行的金庫里，這是所有fo教徒心中的隱痛，沒有供奉，沒有香火，對他們是很大的傷害�！�
“此時工作室才發(fā)現(xiàn)，法門寺風景區(qū)的開發(fā)只是政府單方面的想法(包括重修舍利塔安放fo骨)，由于跟寺方溝通不暢，fo教界對這個項目非常抵觸，一直是冷眼旁觀的態(tài)度。結果，工作室第一次與寺方的溝通與其說是訪談，不如說是被教訓了一頓，兩個剛剛從海外留學歸來的小和尚竟一口氣數(shù)落了工作室的策劃人員幾個小時……”
法門寺方面在奠基儀式上的缺席，并不只是儀式上少一份熱鬧那么簡單，寺方的不合作，間接扼住項目的經(jīng)濟命脈——這意味著傳統(tǒng)的、社會信眾給寺廟的捐贈布施(即所謂的香火錢)，將無法用于景區(qū)的開發(fā)。
在2005年一份名為《陜西寶雞法門寺發(fā)展戰(zhàn)略策劃綱要》中，合十舍利塔及fo光大道總預算約6億元，已被認為“遠大于合理的商業(yè)投資規(guī)模”，而5平方公里景區(qū)的總投入，經(jīng)計算將達到12億。
經(jīng)過計算，在不計利息的情況下，12億投資需要13年才能收回。戰(zhàn)略策劃綱要對此下結論道，“舍利塔投資成本過大，以招商引資的融資模式吸引商業(yè)投資，將使得項目的開發(fā)無利可圖�！�
綱要建議“項目開發(fā)必須優(yōu)化投資結構，降低商業(yè)性投資在建設資金中的比例，應盡量借助fo教界向社會和廣大信眾募集無回報的捐贈資金”。
而在寺方不合作的時候，政府顯然募集不到這筆“無回報的捐贈資金”。故此，在2005年奠基儀式后，項目挖下一個大坑，亦停滯于此，長達兩年。
曲江模式玩不轉了
“我們出32個億，但周邊的土地一分錢也沒升值”；“現(xiàn)在我們想撤，卻撤不出來”。
在法門寺項目出臺到陷入僵局的時候，同一時間里，“曲江模式”出現(xiàn)了，并且瘋狂生長。最終，二者于2006年走到一起。
提到曲江模式，則不得不提段先念。2002年6月，段先念兼任西安曲江新區(qū)管委會主任，西安曲江新區(qū)發(fā)展公司總經(jīng)理。此前，他是西安高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管委會副主任。
段先念履新后，將曲江新區(qū)定位為以旅游為主導產(chǎn)業(yè)的開發(fā)區(qū)。從2003年開始，曲江新區(qū)著手大雁塔景區(qū)、大唐芙蓉園、唐大慈恩寺遺址公園、唐城墻遺址公園、大明宮國家遺址公園等一系列文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。
而所謂“曲江模式”，段先念曾對《經(jīng)濟觀察報》記者如此解釋：“曲江模式是文化資源加旅游，然后再加城市。文化資源經(jīng)過整理，提煉、創(chuàng)意以后變成旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品帶來人氣、商氣，周邊的城市升值，有錢了，再返回來投到文化，這樣一個循環(huán)�！�
短短數(shù)年內(nèi)，曲江新區(qū)房價飆升，一氣從低洼地帶，躍升成為西安市的頂點。而曲江新區(qū)也成為了西安市的江南區(qū)。
有此驍將，曲江系被認為是泥潭中的法門寺景區(qū)項目最合理的操盤者。
2006年10月1日，陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司被批準成立，由西安曲江新區(qū)派出經(jīng)營建設團隊，全面負責法門寺文化景區(qū)建設。
2007年3月，曲江新區(qū)組建法門寺文化景區(qū)建設團隊，由曲江新區(qū)管委會副主任劉兵帶隊，任公司董事長，以“外援”的姿態(tài)奔赴寶雞，法門寺文化景區(qū)工程再次啟動。
2009年5月9日，法門寺景區(qū)建設完畢，順利開園。但曲江系的建設團隊卻并未功成身退，而是留下來成為了景區(qū)的經(jīng)營者。
2012年6月，法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團公司常務副總唐喆在接受《中國證券報》采訪時表示，“當初曲江介入是政府的決策，現(xiàn)在我們是想撤，卻撤不出來”。
曲江不愿久留，是因為曲江模式此前的玩法，在法門寺玩不轉了。
曲江模式的內(nèi)在邏輯是：圈地→文化藝術炒作→全球招標搞規(guī)劃→貸款→基礎建設→招商引資→地價成倍甚至數(shù)量級翻番→出讓土地獲得資金→炒文化概念、建主題公園→土地再次升值。
其中，“地價成倍甚至數(shù)量級翻番”是這個游戲得以循環(huán)下去的勝負手所在。在此之前，都是投入，在此之后，才有產(chǎn)出。顯然，法門寺景區(qū)工程并不是“曲江模式”的菜。
段先念在接受媒體采訪時稱：“法門寺我們出32個億，周邊的土地也沒升值，一分錢也沒有，原來是什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。原因是什么？遠離城市。法門寺不錯，文化資源也不錯，我們來旅游可以，但是你讓我們住在這，把家搬到這，不可能�！�
活人的錢一時半會賺不了，在二期開發(fā)項目中，曲江系盯上了死人的錢袋子。靈境項目名為人文紀念性觀光園，實際上是利用當?shù)赝猎嵊玫孛~建設的祭祀用墓地。禪修林則是曲江文投計劃在合十舍利塔周邊東、西、北三側，建設四個禪修主題的類似房地產(chǎn)項目。雖然景區(qū)的房價沒有升溫，但禪修林項目以產(chǎn)權式酒店的形式向銀行抵押，得到數(shù)億的貸款。
事實上，曲江系建設團隊的介入，雖然讓法門寺景區(qū)的建設問題迎刃而解，順利完工，但之前所面臨的資金問題并未解決，這顆炸彈只是被延后了而已。
2007年4月16日，陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司正式成立時，總注冊資金11億。其中，西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資(集團)有限公司出資3億元，占股份的27.27%，資金的其余部分，在政府的協(xié)調(diào)下，由陜西延
長石油(集團)有限責任公司、金堆城鉬業(yè)集團有限公司、陜西煤業(yè)化工集團有限責任公司出資。
隨著曲江的介入，法門寺景區(qū)的投入一再拔高。首先，法門寺景區(qū)所轄范圍成立“法門寺管委會”，由寶雞市副市長兼任，取代了原有的“扶風縣法門寺旅游開發(fā)區(qū)管委會”；其次，法門寺景區(qū)成為陜西省“十一五”十大旅游重點項目之一，規(guī)劃面積也上升到12.5平方公里。
2007年，寶雞市發(fā)改委向陜西省發(fā)改委打報告，提出投資總額已由2003年的6.8億提高到15.2億，省發(fā)改委同意了投資額的變化，并提出新增加的投資由法門寺文化景區(qū)建設有限公司自行籌措。
資金的開銷不停增長，2009年景區(qū)建成時，數(shù)字定格在32億。
景區(qū)建成后，陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司更名為陜西法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司，從當初的建設者，成為了景區(qū)的開發(fā)、建設、經(jīng)營和管理者。而此前參股的公司紛紛撤資，所有的債務全部落在陜西法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司頭上。
曲江文投2011年一期短期融資券募集說明書顯示，其投資控股的法門寺集團截至2010年9月末公司資產(chǎn)總額為34.2億元，負債總額23.2億元。
債務并未到此為止。以2011年為例，當年景區(qū)接待游客135萬人次，實現(xiàn)營收1.4億元，利潤400萬元，但來年集團所需償還的借款利息高達1.07億元，是利潤的26.75倍之多。同時，2012年集團還需償還本金3.2億，這更是一個天文數(shù)字，與之對應的，景區(qū)不得不從工商銀行陜西省分行等金融機構貸款5.2億。
計算下來，等于運營一年下來，景區(qū)所背負的債務非但沒有減少，反而增加2個億。
隨著債務雪球的越滾越大，法門寺景區(qū)疲于奔命的步伐也必須越來越快。如果說2007年時，曲江系作為建設者面臨的是一個“政治任務”，此時他們所面臨的的則是一個生存難題。在此背景下，法門寺慈善基金會應運而生。
慈善基金還是還貸款？
“基金會獲得的資金，一方面用于‘慈善事業(yè)’，另一方面用于償還景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團的銀行貸款�！�
現(xiàn)在看來，法門寺慈善基金會是一個魔術。它是在寺方不合作、景區(qū)項目得不到“香火錢”支持后的變通之法。
在招商引資、銀行貸款的路紛紛遇險前，法門寺集團的目光從未離開過香火錢——在2007年的調(diào)研當中，景區(qū)的工作人員發(fā)現(xiàn)浙江某寺，半年的香火錢就高達4.5億。
尷尬的是，法門寺景區(qū)如果以企業(yè)的身份收取功德箱的香火錢，難免名不正言不順。此時，參與法門寺景區(qū)運營規(guī)劃的視襲國際文化投資集團將“法門寺慈善基金會”的概念拋出。
“由法門寺住持擔任基金會的會長或秘書長等重要職位，并聘請fo教界知名的高僧大德為名譽會長�！痹�2007年編訂的“法門寺旅游經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略定位與總體運營規(guī)劃”中：寺方配合的重要性被再一次提及：“宗教特殊產(chǎn)品因具有宗教性，因此在經(jīng)營商是否將其作為商品贏利，得取決于景區(qū)的開發(fā)管理模式。需處理與寺廟、博物館等各方的利益，尤其是寺廟方的態(tài)度�！�
學誠法師率先進入基金會負責人的人選名單。他是法門寺的住持，同時也是中國fo教協(xié)會的副會長和秘書長，在宗教界有著舉足輕重的地位。但學誠法師拒絕了這項提議。
隨后法門寺的兩位監(jiān)院智超法師和賢空法師也被邀請擔任基金會副理事長，同樣被拒絕。
基金會的理事長最終由增勤法師擔任。增勤是西安市大慈恩寺的方丈，當時還擔任陜西省fo教協(xié)會的常務副會長，西安fo教協(xié)會的會長。
增勤目前已是中國fo教協(xié)會的副會長。他告訴南方周末記者，成為基金會的理事長并非他本人的意愿，他笑稱自己是“不理事長”。
增勤法師表示，基金會實際的運作由解穎負責，他對基金會的事務了解不多，本著“不在其位不謀其政”的理由，曾經(jīng)在2012年提交過一次辭呈，但沒有被批準。
南方周末記者調(diào)查了解到，目前法門寺慈善基金會的秘書長解穎，系2011年3月自法門寺景區(qū)集團招商推廣部副部長一職調(diào)至法門寺慈善基金會工作，擔任基金會副秘書長一職，后升任秘書長，并繼續(xù)兼任法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團招商推廣部副部長。解穎的前任邢培芬，則同時是法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司董事會成員，以及集團下屬靈境置業(yè)有限公司的法定代表人。
據(jù)南方周末記者查證，2011年，基金會全年完成勸募收入5420余萬元，其中貨幣募捐2456萬元；翌年，這兩個數(shù)字分別增加到7219萬元和3612萬元。相較于景區(qū)經(jīng)營性收入的緩慢增長與低利潤率，基金會的勸募收入是景區(qū)收入中至關重要的一環(huán)。
2012年6月，在接受《中國證券報》采訪時，法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團公司常務副總唐喆曾表示：“基金會人員是由曲江文投向其推薦。基金會獲得的資金，一方面用于慈善事業(yè)，另一方面用于償還景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團的銀行貸款�！�
而唐喆所稱的“慈善事業(yè)”，據(jù)南方周末記者調(diào)查，指的是法門寺文化景區(qū)十八羅漢金身鑄造項目，根據(jù)基金會擬定的項目計劃書，該項目從2010年9月30日啟動，計劃在一年內(nèi)鑄造18尊羅漢，按每尊造價127萬元計，整個項目共花費2286萬元。
持續(xù)不合作的法門寺
這一封一讓之間，并非一條車道那么簡單，而是關乎財路。
法門寺方面和景區(qū)的沖突，并不少見。但很難說是為了守護fo門的清凈。
2009年3月20日，因為法門寺景區(qū)在寺院門口砌墻，僧人憤怒，他們手執(zhí)木棍，沖出廟門，將近4米高的圍墻推倒，同時關閉寺院山門，并在法門寺官網(wǎng)上發(fā)表公告以示抗議。
此時已值法門寺景區(qū)開業(yè)前夕，事件影響巨大，法門寺官網(wǎng)旋即被關閉兩天。法門寺景區(qū)亦做出讓步，保留法門寺門口車行通道。
這一封一讓之間，并非一條車道那么簡單，而是關乎財路。
山西省fo教協(xié)會副會長、法門寺監(jiān)院賢空法師的秘書福報居士給南方周末記者算了一筆賬：在法門寺景區(qū)被開發(fā)之前，寺廟的香火錢高達近兩千萬，而2009年以來，一路暴跌�！爸挥幸郧暗钠叻种�。以前我們每天開一次功德箱，五萬塊；現(xiàn)在一個星期開一次，還是五萬。就是這樣的差距。”
原因非常簡單，這與景區(qū)的路線規(guī)劃有著直接的關系。法門寺寺院和法門寺景區(qū)呈“卜”字形結構。寺院位于景區(qū)東側，是官方旅游路線上的終點站，游客們在經(jīng)過21個功德箱及數(shù)位“大師”、“靈磚”的洗禮后，囊中往往已經(jīng)羞澀。
“所有的游客從那走過來走一圈之后，這劃點那劃點，真正到法門寺的時候，想捐的時候兜里已經(jīng)沒錢了，因為他們那邊功德箱太多了。”福報居士說。
此前有媒體報道，稱法門寺景區(qū)成立以后，每年付給法門寺兩千多萬元。福報居士對此進行了解釋，“我們被兼并之前，收入就接近千萬。說我們收入增長了是無稽之談。2009年，我們和景區(qū)簽3年合同，合同每年的金額，是在我們2008年門票基數(shù)上上浮3%。2008年我們的收入1600萬，從2009年開始，他們每個月給我們141萬。不管他們賺了多少，給寺廟是固定的�！�
2012年5月份，二者合同到期，法門寺不愿續(xù)簽，監(jiān)院智超法師對此表示，這不是錢的問題，而事關法門寺的名聲與僧人的名譽。
寺廟更為不滿的，是和法門寺景區(qū)捆綁以后，給寺方名聲上帶來的污點。
“本來fo教是讓人向善的東西，現(xiàn)在搞得讓人提起法門寺就想起不痛快的事。這是對fo法的一種褻瀆。本來這個僧人很清靜，那些假和尚一弄，給人心目中這些和尚就是為了賺錢，毀壞了僧人的榮譽。法門寺的品牌聲譽損壞，到頭來會導致更多的人不相信fo法。”福報居士說。
法門寺的策略，是持續(xù)不合作態(tài)度�！案缶邮糠Q，2009年5月9日舍利供奉大典，學誠法師本來是不愿意去的，是作為任務硬壓下來，學誠法師才去給景區(qū)端盤子，給景區(qū)的法像開光�！�
法門寺景區(qū)項目啟動之初，王志綱工作室在戰(zhàn)略策劃中表示，項目要堅持四老滿意原則，四老即老頭子(政府)、老和尚(寺廟)、老板(投資商)、老百姓(信眾和游客)。
從目前來看，老百姓多有不滿，法門寺景區(qū)因為經(jīng)濟賬焦頭爛額，法門寺則延續(xù)不合作方針，網(wǎng)上沸天的爭議讓地方政府也如坐針氈，這場3人4足的游戲，已經(jīng)到了舉步維艱的地步。
而“3人”的步伐顯然已不在同一個點上。寺廟指責景區(qū)的工作人員不懂宗教，只顧追求利益最大化；景區(qū)的工作人員不停地申明他們來到這里都是被逼的，平白無故虧得要死已經(jīng)很冤枉了，并表示寺廟只顧死守院墻內(nèi)的一小片凈土，沒有菩薩的格局，沒有去墻外那個更大的道場去普度眾生，導致他們只好請假和尚；至于地方政府，“fo都”這個宏大計劃讓誰來接盤已是最緊要的問題。
李利安直言，這個局面應該越早結束越好�！拔矣X得這種模式存在一天，我就揪心一天，每一年來上百萬人都是傳聲筒，一個人看到這場鬧劇回去就告訴十個人，這種負面的影響在不斷擴大�！�
福報居士告訴南方周末記者，2012年3月29日，當時的地方政府曾向寺院提出過一個解決方案。
而這個解決方案的核心，是要把這個“坑”，交給法門寺。
“領導說，能不能商量一下把這個景區(qū)交給你們寺院，當時我們沒有接。我們寺院背不起景區(qū)這個包袱，因為他們要移交，有幾十億的貸款。就算沒有這些外債，接過來我們也負擔不起。2010年法門寺管委會主任張敬原給我們做匯報，說每天開門，水電費加上員工工資，運營費就是二十五萬。”
“這個錢我們賺不來。”福報居士最后總結說。
記者：曾鳴 實習生 黃一磬
來源：南方周末
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梁知行 發(fā)表于 2013/5/12 13:42 .gif)
每一個功德箱都有創(chuàng)收指標，每一尊fo像都有天價的供養(yǎng)標價。清凈之地成叫賣之所，其間充斥誑語與騙局。
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－－－－－－－－－－－法門寺婦科胎前產(chǎn)后良方注評.pdf分享者：sunnyarts 上傳時間：2010-07-27 07:39:18 下載：79
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宗教一旦世俗化，就變味了——那些“勸募者”讀過宗教經(jīng)典嗎？——還是這石刻良方好-能解決臨床實際問題！
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－－－－－－－－－－－西安即是fo舍利所在地，也是魔鬼所在地。
－－－－－－－－－－－西安興教寺拆遷事件解讀:拆遷方與政府政商不分
4月的興教寺拆遷事件引起全球關注。事發(fā)后西安市宗教系統(tǒng)召開會議，觀點是對興教寺不進行拆遷。目前，興教寺堅持退出申遺立場。興教寺拆遷事件折射出曲江系此前的商業(yè)計劃。
曲江系即西安曲江新區(qū)管委會及旗下文化產(chǎn)業(yè)集群。曲江系的領導者曲江新區(qū)管委會政商一體，并在商業(yè)進程中隨意變身，“在情況不利的時候是政府，有利的時候變企業(yè)�！�
生長在國內(nèi)城市饑渴癥的大背景下，曲江系充當了政府主導市場開發(fā)機制的先鋒，其一手締造的“曲江模式”成為國內(nèi)最著名的文化產(chǎn)業(yè)運營模式，曲江新區(qū)一度成為文化產(chǎn)業(yè)界的樣板。但“曲江模式”讓城市、景區(qū)急速美容的同時，也盡顯其沉疴：腐蝕歷史遺址的原真性，榨干宗教信仰的虔誠性，精
心包裝的“道場”也往往成為商業(yè)欺詐的淵藪。正因如此，將興教寺打造成第二個法門寺的設想甫一曝光，輿論嘩然。而公眾更深一層的疑問是：從法門寺到興教寺，曲江系對歷史、宗教題材的持續(xù)追逐，到底是什么機制和價值觀在驅(qū)動？
近期，南都記者持續(xù)走訪多個大項目，多層面解析曲江系這個著名文化產(chǎn)業(yè)集群的運作機理。
著名fo剎如何演變成一筆危機重重的生意？
《逐利法門寺》和“曲江模式”下其他大手筆一樣，法門寺景區(qū)依靠巨額貸款支撐。內(nèi)部人士透露景區(qū)目前欠外債近30億。巨大壓力下勸募成了創(chuàng)收渠道，更具“錢景”的墓園生意正在運營。AⅢ02-03
生地如何“炒”成
熟地？假廟如何“綁架”真廟？
《解碼曲江系》通過提煉曲江系的政商架構、包裝技巧和克隆模式，全方位解讀曲江系圈地造景擴張之路。AⅢ0 4 - 0 5
1500年古城為何遭遇大規(guī)模拆遷？
《韓城古城“大手術”》詳解曲江系克隆模式的個案，“曲江模式”對文化、民生的劇烈干預特點在個案中清晰呈現(xiàn)。AⅢ06-07
AⅢ01-07
采寫：南都記者 高龍
逐利法門寺
曲江系接盤景區(qū)后巨債纏身，宗教供養(yǎng)淪為商業(yè)勸募，計劃以“fo文化”墓地生意突圍
從陜西扶風縣法門寺景區(qū)高大的廊柱式大門進入，一直要在寬闊的fo光大道上行進半小時，才能到達合十舍利塔下方。那里面供奉著fo教界至高圣物fo指舍利。但這個大手筆景區(qū)并非一個寺廟，而是業(yè)界知名的曲江系公司的生意。尋找真正的法門寺，要從景區(qū)側面穿過一條陜西小吃街才能看到。信仰為何會被生意包圍？
南都記者通過大量未公開的企業(yè)檔案、會議紀要和內(nèi)部人士訪談等，來披露法門寺景區(qū)這一商業(yè)“怪胎”形成的政策背景，剖析曲江系運營法門寺景區(qū)的深層矛盾，并挖掘景區(qū)在“曲江模式”下的商業(yè)新指向——— 龐大的墓園生意。
舍利之利
高層推動寺廟開發(fā)
1987年，當fo指舍利在法門寺地宮出土時，沒有人料到圍繞它會演變出一筆龐大的生意。西安外國語大學旅游學院教授陳鋒儀告訴南都記者，“法門寺地宮出土的fo指舍利震撼了全世界，20世紀后期有過一次大規(guī)模的開發(fā)，并形成了一個管理體系和商業(yè)分配模式。但那時候法門寺客流不大，也相安無事，經(jīng)典文物歸文物系統(tǒng)，fo指舍利歸宗教系統(tǒng)。對于這么一個地方，陜西省政府一直不甘心，想通過曲江的商業(yè)模式，撬動整個陜西西邊的旅游市場，帶動整個關中西部城市群的快速發(fā)展�！�
2002年，這枚fo指舍利到臺灣環(huán)島37天，供民眾朝拜，引起舉島轟動�！癴o指舍利的商業(yè)價值這時候凸顯出來了�！彼囆g策展人岳路平告訴南都記者。岳路平為開發(fā)法門寺景區(qū)的曲江系的知名批評者。
2006年10月1日，時任陜西省代省長的袁純清召開專題會議，研究法門寺文化景區(qū)建設有關問題。這次會議奠定了陜西省高層介入的格局�！斗ㄩT寺文化景區(qū)建設問題會議紀要》記載，會議特別提到fo指舍利，“法門寺有世界唯一的釋迦牟尼真身舍利而享譽海內(nèi)外，fo指舍利既是宗教圣物，同時又是國寶級文物�！缛瞻逊ㄩT寺建成具有世界影響力的文化景區(qū)。”會議設立了法門寺文化景區(qū)建設領導小組，組長由陜西省一名高層擔任。會議成立了法門寺文化景區(qū)管理委員會。會議稱，“合十舍利塔是法門寺文化景區(qū)建設的核心項目，由政府和有關企業(yè)出資興建，資產(chǎn)不屬于法門寺，合十舍利塔項目建成后，交由法門寺文化景區(qū)管理委員會統(tǒng)一管理�！�
會議決定以寶雞市法門旅游開發(fā)建設有限公司為基礎，由寶雞市、陜西延長石油集團、陜西有色金屬集團、陜西煤業(yè)集團和西安曲江新區(qū)出資組成建設公司，作為法門寺文化景區(qū)的開發(fā)建設主體。景區(qū)開發(fā)建設由陜西省財政補助1億元，寶雞市出資1億元(含前期已投入的資金)。會議指出，上述三大能源公司和曲江新區(qū)從項目收益中收回投資，“陜西省財政和寶雞市的出資作為資本金，不參與利益分配�！睍h紀要顯示，包括此次會議在內(nèi)，高層召開的三次重要會議都有曲江新區(qū)負責人參加。
法門寺一位高層說，上述三大能源公司并沒有投資意愿，是在高層推動下出的錢，并不打算獲利。2007年4月10日，三大能源公司先行出資4億，使得公司啟動。
陜西省全力介入還體現(xiàn)在征地上。2006年10月16日上午的《法門寺文化景區(qū)開發(fā)建設協(xié)調(diào)領導小組會議紀要》提出，征地拆遷工作，合十舍利塔、fo光大道和廣場所需征用的土地，由陜西省國土資源廳協(xié)調(diào)。
2007年4月16日，景區(qū)開發(fā)建設主體陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司成立。公司注冊資本7億元，其中寶雞市法門旅游開發(fā)建設有限公司，2億元，28.57%，西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資(集團)有限公司(以下簡稱“曲文投”)，1億元，14.29%，陜西延長石油(集團)有限責任公司，2億元，28 .57%，金堆城鉬業(yè)集團有限公司，1.5億元，21.43%，陜西煤業(yè)化工集團有限責任公司，5000萬元，7.14%。
2009年3月19日，陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司出資2000萬，注冊全資子公司陜西法門寺文化景區(qū)旅游發(fā)展有限公司，負責法門寺文化景區(qū)的經(jīng)營管理服務等。2009年，寶雞法門寺文化景區(qū)管理委員會給寶雞市工商局的證明文件中，同意陜西法門寺文化景區(qū)旅游發(fā)展有限公司“使用‘法門寺’作為企業(yè)字號”。記者在中國商標網(wǎng)查詢，發(fā)現(xiàn)“法門寺”這一商標的申請人為“fo教法門寺院”。
工商資料顯示，陜西法門寺文化景區(qū)旅游發(fā)展有限公司所屬行業(yè)為“娛樂業(yè)”。
推墻之后
曲江系接盤法門寺景區(qū)
法門寺景區(qū)開發(fā)伊始，世俗的景區(qū)生意就和法門寺宗教場所形成尖銳矛盾。曲江系正是在尖銳的矛盾下接盤法門寺景區(qū)的。
2009年3月20日，法門寺僧侶合力推倒法門寺景區(qū)在南門建起的圍墻，并關閉山門，兩天后才重啟山門。此前法門寺被劃入景區(qū)統(tǒng)一管理，寺廟很不情愿，情緒發(fā)酵已久。南門實心墻被推倒后，后來變成鐵柵欄，并設有出口。法門寺高層告訴南都記者，推墻事件后，政府方面來法門寺反復做工作，重復的話是“要顧全大局，要和諧，要發(fā)展經(jīng)濟”。
“法門寺的僧人們都約定俗成，凡是景區(qū)的法事活動一律不參與。但有個別寺院僧人出于某種考慮會參加景區(qū)的一些活動�！币晃魂兾鞣ㄩT寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司(以下簡稱“法門寺集團”)前員工說。
2009年5月9日，fo教圣地法門寺合十舍利塔落成暨fo指舍利安奉大典在法門寺景區(qū)舉行。多名高層參加了典禮。法門寺的僧人們在雨中參加了這次典禮。知情者介紹，“許多僧人哭了，淚水和雨水混在了一起�！�
周邊過度商業(yè)化使法門寺僧人銳減。法門寺以前有230多人，目前剩150多人。作為商業(yè)開發(fā)的景區(qū)，并非宗教活動場所。但2009年7月15日的《關于進一步加快法門寺景區(qū)開發(fā)建設有關問題會議紀要》稱，“景區(qū)門票收入按照宗教場所門票收入界定，予以免稅……景區(qū)管委會商宗教部門，研究支持、鼓勵法門寺院適當增加僧人的措施，營造有利于經(jīng)營的景區(qū)宗教文化氛圍。”
2009年7月15日，時任陜西省副省長的姚引良主持召開法門寺文化景區(qū)開發(fā)建設協(xié)調(diào)領導小組擴大會議。此次會議開始，曲江系逐漸主導了法門寺景區(qū)運作。《關于進一步加快法門寺景區(qū)開發(fā)建設有關問題會議紀要》指出，會議將“曲文投”墊付的法門寺文化景區(qū)建設資金一部分轉為股本金，“提高其在陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司的持股比例，確立其第一大股東地位�！�
根據(jù)2009年8月21日第三次全體股東會決議事項，陜西法門寺文化景區(qū)建設有限公司名稱修改為陜西法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團有限公司。此次會議股東出資額發(fā)生變動，曲文投所占股份最大，出資3億，占股33.33%。會議決定，公司董事長由寶雞市法門旅游開發(fā)建設有限公司推薦，變?yōu)橛伞扒耐丁蓖扑]。
2009年11月8日，法門寺集團第五次全體股東會議召開，公司注冊資本由9億增加為11億。其中曲江系的陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股有限公司(以下簡稱“陜文投”)出資2億元作為出資股本金。在股權結構中，曲文投出資3億，占股27.27%；陜文投出資2億，占股18.18%。
接盤后，法門寺景區(qū)項目為曲江系重點項目。曲江新區(qū)管委會副主任劉兵任法門寺集團董事長。
2012年，法門寺和景區(qū)統(tǒng)一售票的三年合同到期后，沒有再續(xù)約�！爱敵蹼p方的合同主要內(nèi)容是統(tǒng)一售票，法門寺獲得提成。法門寺提成的基數(shù)是根據(jù)2008年法門寺的收入定的，每月能拿提成100多萬。目前，雖然沒有簽約，但是景區(qū)還是按照這個標準給寺廟�！狈ㄩT寺一位高層告訴南都記者。
當初參加統(tǒng)一售票的還有法門寺博物館。寶雞市文物旅游局人事教育科科長魏曉龍說，寶雞市文物局管理的法門寺博物館參與分成制，根據(jù)年票基數(shù)，分成每年按10%上浮，和景區(qū)三年一簽。法門寺博物館去年合同到期后和景區(qū)第二次簽約了。
“抵制景區(qū)”
藝術家發(fā)起“舍利還寺”行動
法門寺景區(qū)從建立初就廣受質(zhì)疑和批評。其中批評最激烈的是西安美術學院教師、藝術策展人岳路平。
2012年，岳路平寫了多篇博客來批評法門寺景區(qū)問題，并在2012年5月30日發(fā)起“抵制法門寺景區(qū)舍利歸還寺院”公民聯(lián)署行動。該活動一直持續(xù)到現(xiàn)在，吸引400多人署名�；顒荧@得了王天定、江雪、馬鳴謙、道堅法師等人支持。
岳路平稱，當?shù)鼐皆轿靼裁涝赫{(diào)他的檔案。2012年11月10日晚，岳路平在北京參加一個會議時，門口來了幾個人找他，其中包括一名西安美院校保衛(wèi)處警力。第二天，院長辦公室主任打電話，希望岳路平立即回西安“討論上課的事情”。岳路平此后擔憂安全問題，沒有回過西安。今年1月份，岳路平的工資被凍結。
西安美術學院院長辦公室主任鐘國昌答復南都記者，“岳路平是學校以前的老師，現(xiàn)在停薪了，但這事和曲江沒有任何關系。他不上班，我親自去找他，沒有找到。保衛(wèi)處的人剛好去北京辦事，順便找到了。讓他回來他不回來�！�
巨債纏身
景區(qū)已成“燙手
山芋”
和“曲江模式”下其他的大手筆一樣，法門寺景區(qū)依靠巨額貸款支撐。今年3月28日，陜西省副省長白阿瑩調(diào)研法門寺景區(qū)的經(jīng)營狀況。會議上，法門寺集團董事長劉兵宣布了集團公司經(jīng)營狀況。一位參會的法門寺高層向南都記者透露了會議公布的數(shù)據(jù)。國家審計局審計過的法門寺集團的固定資產(chǎn)是28.8億。當初修建景區(qū)時共投入40億，其中曲江系投入6個多億，欠外債近30億。法門寺景區(qū)二期工程需要投入35億。
因為有龐大的債務，法門寺景區(qū)沒有盈利。一位前員工說：“法門寺集團一個月就需要償還貸款利息2000萬。一年1.2億的負債，還利息都很吃力了。這個數(shù)字還不算這幾年給電視臺的廣告費8000萬�！�
2012年，債務纏身的法門寺集團醞釀上市未果。
前員工介紹，“按照規(guī)劃，法門寺景區(qū)原來的規(guī)劃包括fo、法、僧三個區(qū)，是一個‘品’字，但現(xiàn)在就是一個‘口’字，遲遲沒有推進。二期許多項目停滯著，公司很頭疼�！痹撉皢T工回憶，“每次開會，法門寺集團的領導說，‘怎么辦呢？怎么交代呢？’法門寺集團每年要向曲江述職的。曲江公司別的板塊也不愿意把錢放在法門寺景區(qū)，這是個無底洞�！�
法門寺集團內(nèi)部文件稱，“最終由公司的所有募集款、土地出讓金、景區(qū)部分門票收入以及建成項目的銷售、經(jīng)營收入償還銀行貸款�！�
法門寺景區(qū)目前已成“燙手山芋”。法門寺集團有意向?qū)⒕皡^(qū)轉讓給寺廟或?qū)氹u市，但雙方都沒有接�！罢壳皼]有明確表態(tài)，省政府要作決定�！狈ㄩT寺一位高層告訴南都記者。
勸募亂象
“慈善基金會”懸疑
2009年5月9日，迎奉fo指舍利到合十舍利塔的那天，法門寺慈善基金會成立。法門寺景區(qū)并非宗教活動場所，但漫步景區(qū)fo光大道，可以看到沿途坐落著十尊菩薩像。每尊菩薩像前方都有一個大功德箱，功德箱上面寫著“陜西法門寺慈善基金會”字樣。
記者在中國社會組織網(wǎng)站基金會子站查詢，發(fā)現(xiàn)陜西法門寺慈善基金會登記管理機關屬于陜西省民政廳和陜西省宗教事務局�；饡愋蛯儆诠蓟饡�。此外沒有詳細內(nèi)容。
早在2006年10月1日的《法門寺文化景區(qū)建設問題會議紀要》提到，法門寺文化景區(qū)建設要廣泛籌集社會資金，可以考慮成立募集資金委員會，在國內(nèi)外fo教界進行適當宣傳動員，取得fo教信眾在資金上的支持。2006年10月16日的《法門寺文化景區(qū)開發(fā)建設協(xié)調(diào)領導小組會議紀要》提到，“省宗教局負責，商省fo教協(xié)會，籌劃提出在fo教信眾中開展投資募捐活動的具體辦法�！�
法門寺景區(qū)的募捐活動并非宗教行為。但《關于進一步加快法門寺景區(qū)開發(fā)建設有關問題會議紀要》稱，“法門寺慈善基金會所有募捐收入屬宗教界財產(chǎn)，除日常管理運營費用外，優(yōu)先用于收購景區(qū)建設公司投入建設形成的資產(chǎn)，逐步完成實物資產(chǎn)從景區(qū)建設公司向法門寺院的轉移�！�
該會議紀要稱，法門寺慈善基金會募捐收入，功德箱善款收入要建立收入、使用、管理制度，宗教界人士參與監(jiān)督管理。而參與監(jiān)督管理法門寺慈善基金會的宗教界人士即為增勤法師。增勤為陜西省fo教協(xié)會會長、法門寺慈善基金會理事長。增勤在慈善基金會沒有實際權力，一度想辭掉理事長職務。
除了在非宗教活動場所以宗教活動的名義斂財，法門寺慈善基金會的資金去向存疑。一位前員工說，“法門寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團公司本來想借助開發(fā)墓園的錢來償還景區(qū)建設的貸款。但是墓園項目遲遲沒有動工。于是公司就將負擔押給法門寺慈善基金會�！狈ㄩT寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團公司唐喆回答媒體時稱：“基金會獲得的資金，一方面用于慈善事業(yè)，另一方面用于償還景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團的銀行貸款�！�
慈善基金會被挪作他用，本屬宗教活動的勸募在法門寺景區(qū)變成了徹底的商業(yè)活動。慈善基金會內(nèi)部有《陜西法門寺慈善基金會勸募獎勵實施辦法》，工作人員對景區(qū)圣像的勸募，獎勵標準為勸募金額的3%。勸募數(shù)額成了商業(yè)目的。公司內(nèi)部文件談及，2012年目標任務是勸募供養(yǎng)收入約0 .5億元，力爭7000萬元�！吧钊胙芯考毞謩衲脊B(yǎng)人群及心理活動分析，做好募捐人群的‘回向’工作�！痹撐募�提到，“降低公司資金對銀行貸款的依賴性”，填補資金缺口的包括“基金會募捐供養(yǎng)收入”。
法門寺景區(qū)的勸募亂象存在已久。一位前員工介紹，“法門寺景區(qū)里面的僧人是穿著居士服的勸募人員。我在職的時候受理過一些投訴，涉及數(shù)目有20萬元的。造成這種情況是募捐主體不明，資金去向不明。信眾在信息不對稱的情況，完成募捐供養(yǎng)之后產(chǎn)生追悔心理�！痹撉皢T工說，“法門寺景區(qū)一開業(yè)，合十舍利塔里面的營業(yè)分片已經(jīng)劃好了。合十舍利塔二樓的各項業(yè)務承包給各個公司。這些公司讓游客抄經(jīng)、認捐等。一開始公司人員給紙讓信眾抄經(jīng)。抄經(jīng)后領到一邊來讓捐錢，有時給你具體數(shù)額，比如幾百元，也是看人下菜。這些收入直接流到外面的公司了。大殿里有很多披著fo法外衣的人，巧妙地這樣折騰。這是披著fo法外衣的金融行為�！�
墓園生意
fo文化陵區(qū)更具“錢景”
景區(qū)債務已成曲江系重負，但其遠景生意在景區(qū)之外。一位法門寺集團前員工告訴南都記者，“曲江模式”在法門寺景區(qū)就是“宗教+旅游+墓地地產(chǎn)”。法門寺集團正運營著更具盈利前景的墓地生意，其重要性引起了高層重視。3月28日，陜西省副省長白阿瑩來法門靈境園調(diào)研項目工程建設進展情況。
2009年7月15日的《關于進一步加快法門寺景區(qū)開發(fā)建設有關問題會議紀要》指出，原則同意依托法門寺文化景區(qū)建設中觀山“法門靈境”墓園項目，由景區(qū)管委會按程序申報，扶風縣要予以支持。
2009年9月17日，法門寺文化景區(qū)建設有限公司出資2000萬注冊成立陜西法門寺文化景區(qū)靈境置業(yè)有限公司。公司宗旨為“實施法門寺文化景區(qū)建設總體規(guī)劃中部分項目的開發(fā)、建設”。部分項目即指墓地生意。
值得注意的是，慈善基金會和墓地生意在一份文件中完成了合一。2009年7月24日，《西安曲江新區(qū)管理委員會關于邢培芬等職務聘任的通知》提議，法門寺投資開發(fā)集團有限公司聘任邢培芬任西安曲江法門寺基金會秘書長、墓園公司總經(jīng)理。2011年，邢培芬的靈境置業(yè)有限公司董事長、總經(jīng)理、法人代表職務被解聘。
2011年，法門寺集團收購“陜西鳳泉生態(tài)陵園”，變更為“陜西法門靈境園”，但墓園遲遲沒有動工�！啊斗ㄩT》雜志(一本公司內(nèi)部刊物)關于墓園破土動工的報道都有五六次了。公司讓內(nèi)部認捐，但推進不力，”一位法門寺集團前員工告訴南都記者，“這是因為土地證沒有批下來。土地證沒有批下來，是因為景區(qū)一期項目欠農(nóng)民的安置款沒有給付到位，二期項目的土地證怎么給你？這里牽扯和寶雞市的矛盾。寶雞沒有接景區(qū)，是因為接收景區(qū)，景區(qū)建設的貸款也要一并接收�！�
墓園原擬在法門寺景區(qū)附近。內(nèi)部人士告訴南都記者，由于土地證等問題，現(xiàn)在的墓園在距離法門寺10公里的中觀山上。墓園屬于法門寺文化景區(qū)二期工程，規(guī)劃面積1000畝，一期加上綜合服務區(qū)有190多畝，1萬多個墓位。墓園建好一部分，5月中旬開園，墓位有十幾種類型，一般價位是幾萬元。
墓地生意并非是壓力下的奇招，而是法門寺景區(qū)“曲江模式”的有機組成部分。事實上，墓地生意正利用了法門寺景區(qū)宣傳的宗教文化概念。陜西法門寺文化景區(qū)靈境置業(yè)有限公司官方網(wǎng)站介紹，“憑借曲江新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)成功運營的豐富經(jīng)驗，將fo法弘法利生得往生文化與中國傳統(tǒng)文化有機結合，打造‘法門凈土，與fo同在’的世界一流fo文化生態(tài)陵區(qū)”。
曲江系對墓園的包裝最后又回歸到了那枚景區(qū)掌握的fo指舍利，“傾力打造全球唯一在fo指舍利護佑下的fo文化主題大型人文紀念園”。
解碼“曲江系”
壟斷土地和文化資源獲利，向陜西省內(nèi)多地輸出“曲江模式”
公眾熟知的曲江系，由西安曲江新區(qū)管委會及旗下龐大的文化產(chǎn)業(yè)集群構成。近年來，曲江系以一系列大策劃、大融資、大手筆，創(chuàng)造了大雁塔北廣場、大明宮國家遺址公園、法門寺景區(qū)、樓觀臺道文化展示區(qū)等全國關注的旅游項目。 2007年，曲江新區(qū)成為首批國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。之后，有多批外省官員前來西安“取經(jīng)”。2012年9月，非洲法語國家主流媒體團到曲江新區(qū)采訪考察曲江發(fā)展模式。
但隨著項目推進暴露出的問題，人們對曲江系的批評聲漸多。2010年9月，《人民日報》發(fā)表《陜西曲江模式：曲徑通“優(yōu)”還是通“憂”》，公開批評“曲江模式”。一系列對曲江系的疑問也逐漸產(chǎn)生：曲江新區(qū)管委會是什么屬性的機構？其文化產(chǎn)業(yè)集群以什么方式實現(xiàn)了做大做強？曲江系的核心價值觀“曲江模式”，其實質(zhì)是什么？
政商關系
1995年，西安曲江旅游度假區(qū)設立，2003年改為現(xiàn)名曲江新區(qū)。西安外國語大學旅游學院教授陳鋒儀，長期擔任西安市旅游高級顧問，他介紹道：“曲江新區(qū)是從雁塔區(qū)剝離出來的一個獨立的有別于高新技術開發(fā)區(qū)的板塊。西安市政府初衷是通過建立這個新區(qū)，利用這個地方文化旅游潛在的優(yōu)勢，塑造一個全新的城市會客廳�？墒�，這個地方并不是一蹴而就的，先期投入的很多地產(chǎn)公司都賠錢了。這充分說明不是有資源就能賺錢，需要合適的商業(yè)運作模式。”
官方資料顯示，曲江新區(qū)管委會擁有教育衛(wèi)生局、旅游發(fā)展局等多個行政職能部門，但是沒有人大、政協(xié)等部門�！段靼睬幕a(chǎn)業(yè)投資(集團)有限公司2011年度第一期短期融資券募集說明書》(以下簡稱《募集說明書》)介紹，“曲江新區(qū)管委會屬市政府直屬事業(yè)單位，局級建制�！薄霸谳爡^(qū)范圍內(nèi)履行市級管理權限，具有區(qū)域內(nèi)建設項目審批、規(guī)劃定點、建設管理等職責�！蔽靼彩心彻賳T對媒體談到，曲江新區(qū)管委會是“市政府派出機構，事業(yè)編制，企業(yè)管理�！薄案鞑块T把權都授到我們這個地方了，我們是一棟樓辦公，一個章子管到底，就是曲江管委會的章子把所有的章子都代替了。”
作為曲江新區(qū)管委會最重要的戰(zhàn)略運營平臺，西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資(集團)有限公司(以下簡稱“曲文投”)在1998年注冊成立，為國有獨資有限公司。它是曲江新區(qū)區(qū)域運營開發(fā)主體，融資平臺，在曲江系公司格局中具有核心地位。
《西安曲江文化旅游股份有限公司2012年年度報告》介紹，曲江新區(qū)管委會通過西安曲江文化控股有限公司來控制曲文投。曲江新區(qū)管委會持有西安曲江文化控股有限公司99.83%的股份，而西安曲江文化控股有限公司持有曲文投100%的股份。
曲江新區(qū)管委會和曲文投，在管理層那里完成了政商一體的對接。工商資料顯示，曲江新區(qū)管委會主任李元，同時是曲文投董事長、西安曲江文化控股有限公司法人代表。曲江新區(qū)和曲文投合一，巨額資產(chǎn)可以直接劃撥�！赌技f明書》提到，2009年，曲文投資本公積轉增實收資本15億，其來源即為曲江新區(qū)管委會向曲文投劃撥對大明宮投資集團和陜西文化產(chǎn)業(yè)投資有限公司100%股權。
法門寺一位高層告訴南都記者，“曲江公司在情況不利的時候是政府，有利的時候變成了企業(yè)�！弊畹湫偷募锤郀柗蚯驁鍪录�2012年，曲文投以“渭河城市運動公園”的名義違建高爾夫球場項目，后被曝光。據(jù)《每日經(jīng)濟新聞》報道，中紀委曾派員調(diào)查。此事在曲江系內(nèi)部引起強烈震動。而正是在這樣的危機背景下，當年10月22日，西安曲江文化控股有限公司注冊，控股曲文投，在形式上切割了曲江新區(qū)管委會與曲文投之間的政商合一形態(tài)。工商資料顯示，10月23日，曲文投的性質(zhì)由“國有獨資”變?yōu)椤胺ㄈ霜氋Y”。
曲江系的高爾夫球場計劃并不罕見。2012年，陜西省環(huán)保廳《關于史記韓城·風追司馬文化景區(qū)總體規(guī)劃環(huán)境影響報告書審查意見的函》印證了曲江系在韓城的商業(yè)計劃，“規(guī)劃區(qū)內(nèi)禁止新建別墅、高爾夫球場、跑馬場等項目，濕地保護區(qū)內(nèi)禁止開展旅游活動�！倍饲瓣兾耐杜c延安當?shù)睾腺Y的陜西文化產(chǎn)業(yè)(安塞)投資有限公司，曾有建設山地高爾夫練習場的規(guī)劃。
《募集說明書》顯示，在政策方面，曲文投具有壟斷地位，可以“在同等條件下優(yōu)先取得文化產(chǎn)業(yè)資源和城市建設資源、地產(chǎn)資源”，而且“還享有一定的政策支持，如曲江管委會通過提供文化產(chǎn)業(yè)扶持資金、文化產(chǎn)業(yè)風險投資和貸款擔保的方式，為文化集團及下屬公司解決發(fā)展中面臨的資金瓶頸。”
曲文投在曲江新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)工程項目上也具有壟斷地位，該部分業(yè)務均由曲江新區(qū)管委會委托曲文投承建。
忽然崛起
在經(jīng)歷近10年的摸索之后，曲江新區(qū)快速發(fā)展的轉折點出現(xiàn)在2002年。“當時西安高新區(qū)有個厲害的人段先念。他做的‘田園都市’是個典型的景觀式社區(qū)，做得漂亮，賣得火爆。于是，西安市政府將段先念直接調(diào)到曲江新區(qū)，開始了一系列商業(yè)化運作，有了今天非凡的變化�！蔽靼餐鈬Z大學旅游學院教授陳鋒儀說。
曲江系的成名作為大雁塔北廣場。2003年12月31日，曲江新區(qū)的作品大雁塔北廣場建成開放，點睛之作為亞洲最大的矩陣式八級疊水音樂噴泉。大雁塔北廣場從旅游角度而言很成功，開放當天即吸引10余萬市民游覽。
西安外國語大學新聞與傳播學院院長、教授王天定認為，“大雁塔北廣場迎合了陜西人的文化焦慮。以前大雁塔北廣場一帶是城市‘傷疤’。但是這個廣場聲光電的現(xiàn)代化，把大雁塔和周圍社區(qū)的關系完全切斷了。老百姓喜歡去大雁塔北廣場，只能說他們需要一個噴泉廣場。但這個廣場是否建在大雁塔邊，是一個問題。”
陳鋒儀說：“音樂噴泉一出世，確實震撼人心，不但讓到西安旅游的人眼睛一亮，而且讓市民有城市歸宿感與自豪感。但我當時認為，應該按fo教文化的空間來塑造大雁塔空間。用很現(xiàn)代的手法會破壞這個神圣的fo門空間，沒了禪的意境。我提出可以建水面，但不宜搞音樂噴泉廣場。但那時西安太落后了，需要一個很震撼的大手筆的東西，這種時尚包裝思想占據(jù)了絕對的上風�！�
緊接著大雁塔北廣場的，是在2005年開園的大唐芙蓉園，中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。陳鋒儀說，大唐芙蓉園確立了曲江“高起點、大手筆”的做事風格。
“大唐芙蓉園與大雁塔北廣場項目做完后，曲江新區(qū)的土地快速升值。原來曲江沒開發(fā)、待開發(fā)、待拆遷的土地，迅速由生地變成熟地，潛在的價值成為現(xiàn)實的生意。我印象中，那段時間曲江新區(qū)每天的土地價格在翻番，今天不簽合同，明天價格就變了�！标愪h儀回憶。在兩大項目做完后，“文化+景觀+地產(chǎn)”的‘曲江模式’逐漸成型。曲江池(南湖)遺址公園崛起后，曲江景觀地產(chǎn)開發(fā)商與資本高手的形象在海內(nèi)外成功確立�！�
圈地，造景，炒地，賣地
“曲江模式”，即曲江系運作文化旅游業(yè)的核心模式。
《西安曲江新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》介紹，“文化旅游業(yè)在整個文化產(chǎn)業(yè)體系中居于先導和核心地位，是曲江文化產(chǎn)業(yè)的龍頭和引擎�！薄扒Ｊ健痹诟黜椖恐谢咎卣飨嗤聪仍谥幕z址周圍大片圈地，然后進行基礎配套設施建設，并炒作文化概念，抬高周邊地價。待地價升值后，再高價賣出。其地產(chǎn)的變種即墓地生意。(詳見《逐利法門寺》一文)《西安曲江模式：一座城市的文化穿越》一書將“曲江模式”的具體操作手法歸納為“倒序法”：“先一次把城市做足，再讓產(chǎn)業(yè)進來，資本進來”。
“這種經(jīng)營模式(曲江模式)的支撐點是可以置換并產(chǎn)生巨大經(jīng)濟效益的土地。曲江新區(qū)靠政策低價拿地，曲文投高價賣地。前提是要有足夠的土地儲備。于是，圈地、囤地成為必然，這種示范效應的惡果就是大規(guī)模的圈地造景運動。”陳鋒儀認為，“(曲江模式)還有一個重要的核心要素，就是文化資源足夠有魅力，能夠產(chǎn)生文化壟斷。西安獨不缺這樣的文化資源�！�
在曲江系的圈地造景運動中，賣地盈利最大的項目是2010年開園的大明宮國家遺址公園項目。整個大明宮遺址區(qū)保護改造規(guī)劃面積為19.16平方公里，其中大明宮國家遺址公園面積僅為3.2平方公里，而周邊改造區(qū)域面積達12.74平方公里。“周邊改造區(qū)域”即為“曲江模式”公式中的地產(chǎn)生意。憑借大明宮遺址這一概念，曲江系圈起的12.74平方公里巨量地塊迅速升值。一位接近曲江系高層的人士告訴南都記者，“曲江在大明宮項目上賺翻了，幾十億是有的�！�
“曲江承接這個項目后，提出了一個大遺址保護理念�？陀^地講，非常棒。因為如果完整地、穩(wěn)健地按照這個理念去建設大明宮地區(qū)，那將是文化型城市的改造樣本，”陳鋒儀告訴南都記者，“這個浩大的集文化遺產(chǎn)保護、社區(qū)改造、未來商圈構建于一體的項目，是一種新型城市綜合體建設理念，需要創(chuàng)新性的資本運作，才能夠成功。于是，曲江的商業(yè)精英運用土地置換的方式有效解決了這個問題，即你幫我建景區(qū)，我給你匹配土地，這些土地個個都是
黃金地段�！�
大明宮國家遺址公園項目是一個“獻禮”工程，其全面建設時間只有一年，“確保大明宮國家遺址公園2010年國慶期間盛大開園”。一位接近曲江系的人士告訴南都記者，“建大明宮遺址公園，有時候碎石渣也填進去。曲江每年光公園維修就花上千萬。”南都記者在大明宮含元殿遺址工程附近看到，這個建成時間只有兩年的工程，磚石上面有大量“傷疤”，有的磚頭整個翹起了。
興教寺“申遺”拆遷事件，透露出曲江系炒作“申遺”概念的商業(yè)計劃。而其已經(jīng)上馬的一大“申遺”商業(yè)項目，為漢長安城遺址項目。該項目總占地75.02平方公里，其中遺址保護總面積65平方公里，其余地塊為曲江系地產(chǎn)操作留下了廣闊的空間。項目啟動區(qū)域為漢長安城未央宮遺址申報絲綢之路世界文化遺產(chǎn)范圍。2011年7月，漢長安城遺址保護概念策劃方案匯報會在曲江管委會舉行，值得注意的是，參會的國際人士不是知名文物保護專家，而是國際知名規(guī)劃設計公司人員。
“‘曲江現(xiàn)象’并不偶然，它是一種獨特的城市饑渴癥所誘發(fā)的必然現(xiàn)象。這種政府主導市場開發(fā)的城市經(jīng)營機制，和我們所處的‘大政府小社會’的社區(qū)環(huán)境有密切關系�！标愪h儀評價，“我們反思‘曲江現(xiàn)象’，是因為過度商業(yè)開發(fā)會傷及文化，而西安恰恰是一座世界級的文明古城，有七大系列世界級文化資源。文化景觀的重構，要慎之又慎，要走公益化建設的道路。”
假廟“綁架”真廟
除了世界文化遺產(chǎn)概念，曲江系打的另一張牌是宗教概念，而主要手法就是用假廟來“綁架”真廟。在曲江系建造的非宗教活動場所的景區(qū)中，最有名的是法門寺景區(qū)，而最“逼真”的是西安周至縣的趙公明財神文化景區(qū)。
宗教活動場所登記證顯示，名稱為“財神廟”的道觀，地址在周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村，負責人 叫 杜 宗 真 。號 碼 為“ 宗 場 證 字(陜)D 010130004”。記者從趙大村財神廟管委會處核實到，杜宗真是真正的財神廟的道長，與財神廟景區(qū)無關。
真正的財神廟是一座院落很小的廟，庭院里有一個巨大的元寶造型香爐，正式名字叫“趙公明廟”。旁邊的石碑上顯示，廟始建于明清時期，為陜西省第五批重點文物保護單位。
運營景區(qū)的是西安曲江樓觀道文化景區(qū)管理有限公司，曲江文旅的子公司，60元的門票上寫著“趙公明財神廟”字樣。
這個包裝成寺廟的趙公明財神文化景區(qū)，占地約531畝，仿古建筑眾多，規(guī)模遠遠超過真財神廟。景區(qū)正中的財神殿，氣勢恢宏，有34米高，分四層。景區(qū)所在地為趙大村，距離真財神廟一公里，該處地方和趙公明身世本無直接關系，但在導游圖上卻寫著一處叫“趙公明墓”的景點。實際上這個景點修建僅兩年。
一位終南山宗教界資深人士告訴南都記者，“景區(qū)公司內(nèi)部有規(guī)定，員工對游客都講是在原址修建的廟�！庇浾咴诰皡^(qū)的體驗證實了該人士的話。在穿過景區(qū)巨大的牌坊后，遇到的一位工作人員說：“這個廟老底子了，有年頭了，趙公明就在這里生的�！痹诹硪惶庂u“招財金蟾”金幣的地方，一位工作人員介紹，“老廟以前也在這個地方，這個是重新修建的�！痹诰皡^(qū)財神殿里，第三位工作人員告訴南都記者，“廟是在遺址上新建的�！�
這個并非宗教活動場所的地方，卻放置了不少功德箱，財神殿放置著五個，兩側的廟也都設有。記者從趙公明財神文化景區(qū)官網(wǎng)沒有查明這些功德箱捐款的去向。
在曲江系之前，財神廟蘊含的商業(yè)價值就已經(jīng)被人注意了。記者獲得的經(jīng)營合同顯示，2008年，周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村四組與張強簽訂合同，授權張強獨家經(jīng)營管理趙公明廟、公明陵，年限15年。
2010年春天，曲江系開始打造趙公明財神文化景區(qū)，對外宣稱這是財神廟。當年三四月份，西安曲江文化旅游(集團)有限公司有人來和趙大村有關人士接觸，提出把真正的財神廟關掉，作為博物館，以后將宗教活動放到景區(qū)那里。談了兩次但都沒獲得應允。
一位相關人士回憶，2012年5月，曲文投子公司西安曲江文化旅游(集團)有限公司(2012年9月13日全稱變更為“西安曲江旅游投資(集團)有限公司”，以下簡稱“曲江旅游集團”)醞釀借殼ST長信(長安信息產(chǎn)業(yè)(集團)股份有限公司)，置入趙公明財神文化景區(qū)等資產(chǎn)上市，引起巨大爭議。“后來(曲江公司)把景區(qū)的標示寫上‘財神文化區(qū)’字樣，里面的二三十個假道士連夜讓回去了。他們當時說這是財神文化景區(qū)，蓋得像廟但不是廟�！遍L安信息產(chǎn)業(yè)(集團)股份有限公司于2012年9月26日名稱變更為西安曲江文化旅游股份有限公司，簡稱“曲江文旅”。2012年9月28日，“曲江文旅”作為曲江旅游集團子公司正式登陸A股市場。
輸出克隆產(chǎn)品
“如果否定曲江模式，就是否定西安市這幾年來的發(fā)展路子。”2010年面對《時代周報》記者采訪中，西安市某官員引用另一位官員的話說�！扒Ｊ健辈⑽匆蛸|(zhì)疑遭否定，獲得政策層面支持，它不斷向外輻射。
曲江系對外輸出“曲江模式”的運營平臺為陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股(集團)有限公司(以下簡稱“陜文投”)。以陜文投為核心，曲江系在陜西省內(nèi)布局了文投系公司群。工商資料顯示，陜文投注冊資本20 .33億元，從事重大文化產(chǎn)業(yè)項目戰(zhàn)略投資、融資和風險投資等。陜文投法人代表和董事長是段先念。段先念也是西安市副市長、曲江新區(qū)黨工委書記。
股權結構表顯示，陜文投具有曲江“血統(tǒng)”。陜文投有四大股東。其控股股東曲文投，投資11 .43億元，股份65 .58%，入股時間為2009年6月22日。曲文投控股保證了陜文投“曲江模式”的路子。
為了擁有省內(nèi)發(fā)展的便利性，陜文投在三個月后又吸收了延安和榆林的資本。2009年9月22日，延安市鼎源投資有限責任公司注資1億元，占股5.74%；榆林市城市投資經(jīng)營集團有限公司注資1億元，占股5.74%。
為了讓陜文投擁有省級國企的血統(tǒng)，2009年，陜西省財政廳給陜文投注資4億。這一數(shù)字在2012年增至6.9億，占股33.94%。陜西省財政廳的注資使得陜文投成為正廳級單位。陜文投某負責人曾對媒體記者談道，“我們到各個地市去，人家都是地市級，假如說這個公司沒有級別，你能跟市長對話嗎？能跟市長談我們怎么發(fā)展嗎？沒辦法！”
曲江系靠巨額貸款來運營其大手筆。其多家子公司上市計劃至今只有曲江文旅實現(xiàn)。在巨債壓力下，曲江系不斷尋找新的文化資源和土地，而陜西省內(nèi)各地普遍缺乏曲江系的策劃、運作能力，雙方往往一拍即合。2012年榆林市高層稱要“赴西安等地就陜文投集團已建成項目進行考察，在開闊眼界的同時要學習先進理念”。
2010年6月23日，陜西文化產(chǎn)業(yè)(韓城)投資有限公司(以下簡稱“韓城文投”)成立。這是曲江系的典型克隆產(chǎn)品。韓城文投是由陜文投與韓城市政府及韓城當?shù)?家民營企業(yè)共同出資成立的國有文化產(chǎn)業(yè)投資企業(yè)，注冊資本金10億元。工商資料顯示，韓城文投的法人代表和董事長為韓城市民營企業(yè)家丁沛生。但韓城文投的控股方為陜文投。韓城文投正開發(fā)陜西韓城市從古城到司馬遷祠這一區(qū)域。(詳見下文《韓城古城：拆除式保護？》)
曲江系其他的省內(nèi)克隆體包括延安文化產(chǎn)業(yè)投資有限公司、陜西文化產(chǎn)業(yè)(安塞)投資有限公司和榆林文化產(chǎn)業(yè)投資有限公司等。2011年年初，陜文投成立了黃帝陵精神家園項目組，要結合聲光電等高科技元素建立黃帝文化感受區(qū)。
在曲江新區(qū)官網(wǎng)一篇《曲江新略》的文章中，曲江系這樣描述自己的擴張之路：“曲江就是要借萬眾之力而推城改，借城改之機惠及萬千百姓，引爆一場新型城市化革命的暴風驟雨�！�
資料整理：高龍
AⅢ04-05版
攝影：南都記者 高龍
韓城古城：拆除式保護？
1500年歷史古城正經(jīng)歷“大手術”，曲江系公司將打造各類商業(yè)項目
韓城古城正遭遇大規(guī)模拆遷，其中有市級文保單位被強拆。拆遷主體是曲江系陜文投在韓城的分公司韓城文投。韓城市政府網(wǎng)站的官方資料顯示，曲江系以保護改造的名義，計劃在韓城古城拆除大批古民居，之后修建仿古建筑，布局酒店等商業(yè)項目。 有1500年歷史的陜西韓城古城，為中國六個保護較好的明清古城之一，有大批元明清建筑。1985年，為了維護古城風貌，韓城市另辟新址建設新城區(qū)。2003年，韓城古城區(qū)街房建筑群、韓城古城區(qū)民居建筑群都被列入韓城市第三批市級重點文物保護單位。
據(jù)《韓城新聞網(wǎng)》報道，2012年9月，西安市副市長、陜文投董事長段先念視察韓城時指出，“要調(diào)整思路，加大拆遷力度，一次性改造到位，除古城內(nèi)的廟宇、重點建筑外其余全部實施拆除，力爭通過三年時間建設一座全新的旅游景區(qū)�！�
韓城古城是活的古城。至今每月的農(nóng)歷初一、十一、廿一，古城都有集市。今后集市是否仍在，成為懸疑。
古城保護性修復？
官方給出此次韓城古城大規(guī)模拆遷的理由是“保護改造”。韓城古城保護改造工程為“史記韓城·風追司馬”文化景區(qū)大項目中的一個板塊。
2011年9月，韓城市以韓城文投為基礎，抽調(diào)政府相關局辦工作人員，共同成立“史記韓城·風追司馬”文化景區(qū)建設管理委員會，運作“史記韓城·風追司馬”文化景區(qū)項目。陜文投官網(wǎng)顯示，“管委會與韓城公司一套人馬，兩塊牌子，享有相應的土地、規(guī)劃、建設等經(jīng)濟權限，全面負責文化景區(qū)的開發(fā)建設工作�！�
“史記韓城·風追司馬”文化景區(qū)建設管理委員會一位負責人告訴南都記者，韓城古城保護改造工程涉及到5個村的搬遷。最早搬遷的是東營村。該村332戶，搬遷了280多戶，剩下40多戶，其中有17戶市級重點保護建筑不用搬。目前開始搬遷的是晨鐘村，涉及165戶，目前交鑰匙的有130戶。搬遷騰出來的大片房屋有何用途？該負責人答復說：“要進行保護性修復，用途主要是旅游�！�
《文化景區(qū)改造搬遷安置補償工作宣傳手冊》稱，古城保護改造范圍為：東起環(huán)城東路至涺陽路沿線，西至108國道并向南延伸至誠樂里巷，北起草市街至北關東街沿線，南至涺水河。該范圍囊括了古城主要區(qū)域。
近日，記者來到韓城古城，在金城大街一帶，發(fā)現(xiàn)1/3的店鋪已經(jīng)關門，店鋪門上均貼著“公產(chǎn)房屋騰退指揮部”的封條。在古城東邊的東營村，許多房屋已經(jīng)變?yōu)閺U墟，大片磚頭散落在地上，堆積成一座小山。有些房子頂部被挖掘機破壞，住戶已經(jīng)搬走。有的老房子被拆后，留下許多精美石雕，被收集文物者收集到街道的一個角落。
記者到一個韓城文投正進行“保護性修復”的院落里去，發(fā)現(xiàn)院子偏房整體被拆除，目前修建起的是一座仿古建筑，磚頭和木頭均是新的，原來的老材料不知去向。九郎廟巷26號為市級文物保護單位。該房并非風雨飄搖的危房，但其偏房用同樣的方式處理了。而《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》第二十三條規(guī)定，“在歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護范圍內(nèi)從事建設活動，應當符合保護規(guī)劃的要求，不得損害歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，不得對其傳統(tǒng)格局和歷史風貌構成破壞性影響。”
韓城文投宣傳部部長李博海告訴南都記者，“保護、恢復風貌是工作的大前提。2011年，我們來了后，看到老城人員密度比較大，私搭亂建現(xiàn)象比較嚴重，有些建筑年久失修，自然損壞比較厲害。我們搶救性地做一些工作。我們在古城范圍內(nèi)對整個古城的歷史風貌、古建民居做了深入走訪調(diào)研。一個大原則是基于對韓城歷史文化的尊敬。我們對整個古城作了拍攝記錄。以前沒有團體做了這么多事情�！�
此次韓城古城“保護改造”涉及的建筑以兩類居多。第一類是市級重點文物保護單位。第二類是非文保單位，但具有歷史價值的老宅，以明清建筑居多。此外，拆遷范圍內(nèi)有一些修建時間不長的新房，但數(shù)量上不占多數(shù)。在此次“保護改造”之前，韓城市對新建筑的要求是“保持坡屋頂、青磚灰瓦、兩層以下，磚木結構”。
據(jù)1999年陜西旅游出版社出版的《中國歷史文化名城韓城》一書的數(shù)據(jù)，韓城古城歷史風貌保護區(qū)總面積62.24公頃，共有房屋5298棟，其中重點保護建筑(含國家級、省級和市級重點建筑，其中市級占多數(shù))共計778棟。剩下的多數(shù)是具有歷史價值的老宅。根據(jù)劃定，該保護區(qū)都在此次“保護改造”范圍之內(nèi)。
市級文保房被強拆
韓城古城東營村是最早遭遇拆遷的村莊，在這里有市級文保房被強拆。
66歲的老人楊增新，原來住在韓城隍廟巷56號(原44號)陳氏祖宅四合院的后院。這座四合院的前院建于清乾隆乙卯年間，距今已258年，照墻上有“乾隆乙卯”四個字，是韓城市市級重點保護建筑。照片顯示，2003年9月，該建筑被韓城市政府掛牌為韓城古城區(qū)民居建筑群第118號�！缎谭ā返谌俣臈l“故意損毀名勝古跡罪”規(guī)定，“故意損毀國家保護的名勝古跡，情節(jié)嚴重的，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金�！薄稓v史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》第三十三條規(guī)定，“任何單位或者個人不得損壞或者擅自遷移、拆除歷史建筑�！�
楊增新回憶，2013年3月24日23點20分左右，他和女兒楊青正睡在后院屋內(nèi)。突然10多人破門而入，迅速將他們控制。楊增新和楊青未穿好衣服就失去人身自由。兩人和來人理論，一個小個子打了楊青一巴掌。之后，幾個人將父女兩人連架帶抬趕出祖宅，塞進一輛白色面包車，那輛車的車牌被報紙遮蓋。來人搶走了楊增新的手機、楊青的照相機，之后開車迅速駛離隍廟巷。40分鐘后，楊增新父女被帶進了韓城市古城改造指揮部一個房子內(nèi)，1個小時后，一個人將手機歸還，但相機迄今不知所終。第二天早上7點，兩人回到家中，發(fā)現(xiàn)隍廟巷56號已基本變成廢墟。
在殘存的墻壁下，楊增新找到了他的床。一個工人支起了棍子頂住墻，防止墻倒下。接下來的幾天內(nèi)，楊增新疲憊了就在墻下的床上睡覺。記者看到了老房遭拆后的照片，在照片中，3月25至28日，失去居所的楊增新，晚上只能在附近點起篝火，在火旁過夜。
3月28日，楊增新的房子被徹底鏟除。他告訴南都記者，“強拆前沒有達成任何協(xié)議合同�！�2012年年底前，楊增新第一次收到韓城文投通知，稱搬走后“以房換房”，在西牌樓以西找兩個地方。2013年2月，楊增新再次收到通知，說政府要用這塊地方重新改造古城，并給了一張設計圖紙。楊增新從圖紙上看到的規(guī)劃是，前邊栽樹，東營廟墻朝北放幾米，路南北各有十個仿古小建筑。楊增新如今住在親戚家，沒有得到任何說法和補償。
“不可能有打
骨折那種事”
3月24日晚和楊增新父女一起被帶到古城改造指揮部的還有兩位鄰居。
其中一位家住東營村隍廟巷52號，是曹海生的父親。曹海生介紹，他擔心強拆，當時在外面車上睡覺，而父親則睡在家里。五六個人直接把大門踹壞，闖到屋里將他父親抬了出去。后來，一臺挖掘機開過來，房子便被鏟倒。曹海生曾聽到動靜從車里跑出來，但被十幾個戴安全帽的拆遷者攔住。等天明時父親回到家中，房子已經(jīng)消失，家中的大部分東西壓在廢墟下面。從照片可以看到，廢墟下有一臺空調(diào)和一臺電視機。
楊增新、曹海生描述的情況得到了到過現(xiàn)場的賈江峰、周四六的佐證。如今，楊增新和曹海生曾經(jīng)的家已經(jīng)成了一片空地，上面栽上了一些槐樹。
卜永億住在東營村的涺陽路26號。他描述，1月15日晚8點，自己家中玻璃門被砸壞，20多名陌生人進入房間，其中8人把老母親和病重的妻子拖出門。此時，還在朋友家的卜永億聽到妻子在電話里的呼喊聲，趕忙奔跑回家�？吹酱笮屯诰驒C正把家東墻挖開，粉塵四起，發(fā)怒的卜永億撿了一塊磚頭準備砸向挖掘機，被一群陌生人控制，壓倒在垃圾堆上。卜永億說，其中一人騎坐在他身上，一手緊鎖喉嚨，一手揮拳擊打頭部。其后，受傷的卜永億被送到韓城市人民醫(yī)院法醫(yī)病區(qū)，被診斷為“右腿小腿骨折”。當晚，卜永億房子被拆掉，東西全部壓在廢墟下。記者看到了卜永億本人提供的骨折C T照片，他的描述得到了當晚在現(xiàn)場的曹喜善、趙進福的佐證�！安豢赡苡写蚬钦勰欠N事情。”但文化景區(qū)管委會一位負責人這樣回應南都記者。
文化景區(qū)管委會的一位負責人承認有些房子是在晚上拆掉，“但不是強拆”，“晚上拆是因為白天人流量大，學生上學，有交通、安全方面的考慮�！�
晨鐘村張變芳家的房子也面臨拆遷。她說，家中7口人目前居住在215平米的房子里，韓城文投表示要給55萬元補償費用，但這筆錢很難買到供7人居住的房屋。在僵持階段，張變芳在酒店工作的丈夫被停職了。“在相關部門的干涉下，不愿拆遷的會被工作單位停職，直到搬遷了再復職”，有拆遷戶反映的這一情況未獲當?shù)卣C實。
古城將運作大批商業(yè)項目
《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》第二十一條規(guī)定，“歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村應當整體保護，保持傳統(tǒng)格局、歷史風貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。”但韓城市官方資料顯示，在大批居民被搬遷后，韓城文投將打造一批博物館、影視基地、酒店等商業(yè)項目。
關中民居博物館，官方稱是“古城保護改造的破題之作”。該項目以關中民居及民俗展示為主體，同時設有民俗文物展覽區(qū)、關中民俗文化研究中心和會議中心等功能。項目所在場地上原有兩個老宅子，計劃再移植兩個四合院過來。
韓城影視基地項目，是在韓城原有的歷史留存建筑的基礎上進行修復，“鏈接影視拍攝需求，階梯補充完成基地所需沒有的景觀建筑�！�
韓城古城二十四史特色主題酒店，占地約30畝，目前已征收了部分古建筑四合院，共將在古城范圍內(nèi)征收24棟保存較好的古宅，依《二十四史》為藍本，每棟四合院選取各本史書的精彩片段，表現(xiàn)其特色。這些四合院將按四星級酒店標準改造保護提升。
韓城古城東營村街區(qū)保護提升項目，總占地面積約84畝，要建設古玩交易市場、文化商品展示等韓城特色文化商業(yè)街區(qū)，還要打造現(xiàn)代時尚、具有觀眾民俗特色的商業(yè)街區(qū)。
韓城古城賢人之墅項目，計劃在古城西北區(qū)、西南區(qū)、東南區(qū)分片建設具有特色的72棟四合院。
在韓城古城東邊區(qū)域，展出了《陜西韓城民俗老宅改造方案》的多幅照片。陜西韓城民俗老宅項目位于韓城老城區(qū)文廟側，由三戶歷史老院組成，其中兩戶院落為歷史遺留老院，一戶為近年新建二層磚混院落。面對這筆歷史遺產(chǎn)，改造方案稱要“適當融入現(xiàn)代適宜人居的建筑手法，在建筑形象上大膽構思，結合地段的文脈特色，融入現(xiàn)代的材料和處理手法，以一種對話的姿態(tài)體現(xiàn)出對歷史地段時間變遷的反應和尊重�！�
4月下旬，記者在韓城古城區(qū)廟后小巷17號遇到了82歲的謝春生。韓城文投的人前年就給謝春生打過招呼，說讓他搬走，給他房子每平米補償1500元。老人說自己不愿意搬，也不知道要搬到什么地方。謝春生說，他家的房子從乾隆年間就蓋好了，此后世世代代一直住在這里，目前房子完好，遠沒有需要改造修復的跡象。
在韓城古城，多數(shù)被迫搬遷的人都有這樣的疑問。
記者：高龍
來源：南方都市報
