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養(yǎng)正私塾:林則徐:兩無(wú)益

行止不端,讀書無(wú)益
心高氣傲,博學(xué)無(wú)益
-----------林則徐十無(wú)益格言


存心不善,風(fēng)水無(wú)益。父母不孝,奉神無(wú)益。


兄弟不和,交友無(wú)益。行止不端,讀書無(wú)益。


作事乖張,聰明無(wú)益。心高氣傲,博學(xué)無(wú)益。


為富不仁,積聚無(wú)益。劫取人財(cái),布施無(wú)益。


不惜元?dú),服藥無(wú)益。yin逸驕奢,仕途無(wú)益。
-----------受教。
-----------哈哈,這么好的帖子,不頂無(wú)益。
嘿嘿,頂了,不見的有益。
嘻嘻,想頂,就會(huì)有益。
-----------“日三醒吾身”,時(shí)常對(duì)照對(duì)照自己,就會(huì)有益!
-----------看到有益,做到更有益。
-----------釋印光
         詳觀古之大忠大孝,建大功,立大業(yè),道濟(jì)當(dāng)時(shí),德被后世,浩氣塞天地,精忠貫日月者,皆由學(xué)fo得力而來(lái)。世儒不知道本,只見已然之跡,而不知其所以然之心。致其本隱而不顯,潛而不彰。以拘儒忌fo,故多主于潛修密證,不自暴露。若詳審其行跡,必有不可掩者。其子孫若非具正知見,必惟恐為俗儒所譏,亦不肯為之闡發(fā)耳。以此因緣,致潛德幽光,湮沒無(wú)聞?wù)叨喽嘁印?br >
       《舊唐書》凡fo法事跡,及士大夫與高僧往還之言論,俱擇要以載。歐陽(yáng)修作《新唐書》,刪去二千余條。《五代史》亦然。蓋惟恐天下后世,知fo法有益于身心性命,國(guó)家政治,而學(xué)之也。其他吏官,多是此種拘墟之士。故古大人之潛修而密證者,皆不得而知焉。
         林文忠公則徐,其學(xué)問、知識(shí)、志節(jié)、忠義,為前清一代所僅見。雖政事冗繁,而修持凈業(yè),不稍間斷。以學(xué)fo,乃學(xué)問、志節(jié)、忠義之根本。此本既得,則泛應(yīng)曲當(dāng),舉措咸宜,此古大人高出流輩之所由來(lái)也。
         一日文忠公曾孫翔,字璧予者,以公親書之《彌陀》、《金剛》、《心經(jīng)》、《大悲》、《往生》,各經(jīng)咒之梵冊(cè)課本見示。其卷面題曰“凈土資糧”。其匣面題曰“行輿日課”。足知公潛修凈土法門雖出入往還,猶不肯廢。為備行輿持誦,故其經(jīng)本只四寸多長(zhǎng),三寸多寬。其字恭楷,一筆不茍。足見其恭敬至誠(chéng),不敢稍涉疏忽也。
          其經(jīng)每面六行,每行十二字。璧予以先人手澤,恐久而湮沒,作書冊(cè)本而石印之。以期散布于各界人士,俾同知文忠公一生之修持,庶可當(dāng)仁不讓,見賢思齊,因茲同冀超五濁而登九品焉。命光略敘原委。光幼即聞公之名而向往之,今知其修持如此之嚴(yán)密,誠(chéng)所謂乘愿再來(lái),現(xiàn)宰官身而說(shuō)法者。愿見聞?wù),一致進(jìn)行,同步后塵,則國(guó)家幸甚,人民幸甚。

[ Last edited by 愚然可化 on 2006/5/30 at 02:52 ]
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