行止不端，讀書無(wú)益
心高氣傲，博學(xué)無(wú)益
－－－－－－－－－－－林則徐十無(wú)益格言
存心不善，風(fēng)水無(wú)益。父母不孝，奉神無(wú)益。
兄弟不和，交友無(wú)益。行止不端，讀書無(wú)益。
作事乖張，聰明無(wú)益。心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。
為富不仁，
積聚無(wú)益。劫取人財(cái)，布施無(wú)益。
不惜元?dú)�，服藥無(wú)益。yin逸驕奢，仕途無(wú)益。
－－－－－－－－－－－受教�。�
－－－－－－－－－－－哈哈，這么好的帖子，不頂無(wú)益。
嘿嘿，頂了，不見的有益。
嘻嘻，想頂，就會(huì)有益。
－－－－－－－－－－－“日三醒吾身”，時(shí)常對(duì)照對(duì)照自己，就會(huì)有益！
－－－－－－－－－－－看到有益，做到更有益。
－－－－－－－－－－－釋印光
詳觀古之大忠大孝，建大功，立大業(yè)，道濟(jì)當(dāng)時(shí)，德被后世，浩氣塞天地，精忠貫日月者，皆由學(xué)fo得力而來(lái)。世儒不知道本，只見已然之跡，而不知其所以然之心。致其本隱而不顯，潛而不彰。以拘儒忌fo，故多主于潛修密證，不自暴露。若詳審其行跡，必有不可掩者。其子孫若非具正知見，必惟恐為俗儒所譏，亦不肯為之闡發(fā)耳。以此因緣，致潛德幽光，湮沒無(wú)聞?wù)叨喽嘁印?br >
《舊唐書》凡fo法事跡，及士大夫與高僧往還之言論，俱擇要以載。歐陽(yáng)修作《新唐書》，刪去二千余條。《五代史》亦然。蓋惟恐天下后世，知fo法有益于身心性命，國(guó)家政治，而學(xué)之也。其他吏官，多是此種拘墟之士。故古大人之潛修而密證者，皆不得而知焉。
林文忠公則徐，其學(xué)問、知識(shí)、志節(jié)、忠義，為前清一代所僅見。雖政事冗繁，而修持凈業(yè)，不稍間斷。以學(xué)fo，乃學(xué)問、志節(jié)、忠義之根本。此本既得，則泛應(yīng)曲當(dāng)，舉措咸宜，此古大人高出流輩之所由來(lái)也。
一日文忠公曾孫翔，字璧予者，以公親書之《彌陀》、《金剛》、《心經(jīng)》、《大悲》、《往生》，各經(jīng)咒之梵冊(cè)課本見示。其卷面題曰“凈土資糧”。其匣面題曰“行輿日課”。足知公潛修凈土法門雖出入往還，猶不肯廢。為備行輿持誦，故其經(jīng)本只四寸多長(zhǎng)，三寸多寬。其字恭楷，一筆不茍。足見其恭敬至誠(chéng)，不敢稍涉疏忽也。
其經(jīng)每面六行，每行十二字。璧予以先人手澤，恐久而湮沒，作書冊(cè)本而石印之。以期散布于各界人士，俾同知文忠公一生之修持，庶可當(dāng)仁不讓，見賢思齊，因茲同冀超五濁而登九品焉。命光略敘原委。光幼即聞公之名而向往之，今知其修持如此之嚴(yán)密，誠(chéng)所謂乘愿再來(lái)，現(xiàn)宰官身而說(shuō)法者。愿見聞?wù)�，一致進(jìn)行，同步后塵，則國(guó)家幸甚，人民幸甚。
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Last edited by 愚然可化 on 2006/5/30 at 02:52 ]
