原帖由 真元子 于 2009/5/11 10:29 發(fā)表
當(dāng)時(shí)一時(shí)興起討論仙學(xué)，并未曾想到引起眾多討論，然而象這種事情爭(zhēng)論無益，要用心體悟，世間事并不是一個(gè)是或非就能定論的，是是非非，爭(zhēng)論不休，不如“潛水”，退下來最好。
“師擇徒易 徒擇師難
道家仙學(xué)分顯隱并傳，顯者為世間普傳之法，人人可學(xué)，可以自學(xué)，現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，道學(xué)書籍隨處可尋。隱傳為道家仙真為續(xù)道統(tǒng)的一種傳承方式，從來都是師尋徒，所以徒弟尋師父無處尋，枉費(fèi)心機(jī)，一切徒勞。
師父找徒弟需要徒弟具備兩個(gè)先決條件，一則緣份，此為前世根源。二則德行，此為人之后天修養(yǎng)。兩者具備，自然水到渠成，時(shí)機(jī)成熟師自來找你，這個(gè)并非是你能所求得的啊。
修真分主動(dòng)性和被動(dòng)性，主動(dòng)性是指此人生來就喜好道學(xué)（包括醫(yī)卜命相山棋琴書畫武等)，并不斷追求，不管遇到多大艱難，都在努力研究學(xué)習(xí)。被動(dòng)性是指此人雖喜歡，但隨著人生變遷，漸漸忘卻，但仙真會(huì)通過各種渠道和方法讓你再次修真。
傳承又分面授和神授，得到仙真面授者少之又少，除非你道基和德行很高，大多是神授，神授是指仙真在你前世時(shí)已經(jīng)為你安排了投胎人家，出生后也默默關(guān)照你，并提取你的元神，當(dāng)然你的根基就在他那里，他完全熟知你的一言一行，但你恐怕這一生也不知道他是誰，也不會(huì)見到他，這也是他游戲人間的一種，師父會(huì)給你的元神教授一些東西，而你并不知道，你會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)的去修真或?qū)W習(xí)一些技藝（醫(yī)卜命相山棋琴書畫武)，而你感覺學(xué)習(xí)這些東西非常容易，并有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，這些其實(shí)都是仙真教授給你的元神的，因此通過書本學(xué)習(xí)只是一種契機(jī)，是敲門磚，真正的東西都掌握在重仙真手里。
在歷史上眾多名家，包括中醫(yī)、周易等名家都是被動(dòng)或主動(dòng)接受仙真?zhèn)鞒械模烧鎮(zhèn)円ㄟ^他們來完成各種歷史使命，這就是中華文化的特殊性
名師不等于明師，真人不露相，露相非真人，無奈世人好名，因此好追逐當(dāng)今所謂的名師，只是這些名師也在仙真的調(diào)控中，讓他們出來不過充充門面，讓世人知道有這回事，但也能從他們那里學(xué)得個(gè)一鱗半爪，圣人無名真人無名，我可以肯定的告訴你，真正的仙真不會(huì)在這個(gè)社會(huì)里出現(xiàn)，或隱于山 或隱于市神龍見尾不見首。我勸諸位不要跟著某些所謂的名師瞎起哄，竟在玩文字游戲，還不如回到現(xiàn)實(shí)中來，實(shí)實(shí)在在好好在社會(huì)上做人。
我來說兩句
哈哈！非fo非道也非儒 是fo是道也是儒 紅蓮白藕青荷葉 原來三家在一處
是世人自作多情用世間分別之心來分別這些修道高人，無論fo也好仙也好，只是后人給他們的一種稱謂，而他們自己并未有這個(gè)分別，無論學(xué)fo還是學(xué)道都要?dú)w到自己身心上來，fo道是智慧教育是生命科學(xué)，不是宗教信仰，世人硬要拿他們當(dāng)作偶像來崇拜，那他們也沒辦法，釋迦老子并未創(chuàng)立宗教，是后人利用了他們的威望硬把他們推上了教主的位置，實(shí)際他們才不管這一套，實(shí)在是冤枉�。�
學(xué)fo修道首先要好好做人，人尚未做好就去追求那些毫不著邊際的事，無異于緣木求魚，好好做人的過程就是成仙成fo的過程，記住我們永遠(yuǎn)是個(gè)人，是個(gè)利欲熏心的人，是個(gè)放不下酒色財(cái)氣的人，有人卻自以為我就沒有這些利欲，真是嗎？其實(shí)他只是沒追求到而已，把這種執(zhí)著心追求心轉(zhuǎn)移到了成仙成fo事上來了，這不是更大的利欲熏心嗎？因此仙真不是不度你，而是沒法度，要不歷史上很多道家人物為什么還留形住世活在人間？不就是在度人嗎。他們就在紅塵中，是你不認(rèn)識(shí)他們，他們都已分化陽神，身外之身哪里不能去�。恐皇侨淌懿涣宋覀冞@些肉身漢身上的人臭味。
學(xué)fo學(xué)道只在一途，要回歸自己身心上來，其他都不是根本，丹訣如同中藥人參鹿茸，并非人人適用，可以救命可以害人，若真能得仙真丹訣，那么立登仙位，簡(jiǎn)單的很，沒有那么復(fù)雜，但有個(gè)前提就是這個(gè)人修心練性已經(jīng)非常純屬了，若你練己不純屬，那么丹訣對(duì)你一點(diǎn)用都沒有，有可能會(huì)害了你，所以仙真是不會(huì)拿丹訣害人的，丹訣也不過是仙真視你修行程度而用的一種契機(jī)方法，復(fù)雜之處在于我們修心練性，這個(gè)難，難于上青天，勸諸位不要把精力放在找什么丹訣，要時(shí)時(shí)把握修心練性才是正途，開始是要用有為法的，不管你用哪家哪派的都行，目的只有一個(gè)：修心練性。以后就是無為法，在日常生活中把握元神和識(shí)神同步就足夠了，這樣你的身心會(huì)在默默起到變化，皮膚光潤，精神矍鑠，思維敏捷，人顯得與實(shí)際年齡年輕很多，沒有疾病。這是初步征驗(yàn)。這是你才明白什么吐納、導(dǎo)引、服氣、觀想、打坐、持咒、念fo、齋戒等統(tǒng)統(tǒng)不是根本，只是做個(gè)正常快活人。
建議諸位看看《西游記》，孫悟空就是元神，與天地同壽與日月同輝，無生無滅。唐僧是識(shí)神，沙僧是三魂，豬八戒是七魄，白龍馬是肉身（可見我們是龍的傳人)，緊箍咒就是人后天主觀意識(shí)。孫悟空所學(xué)到的知識(shí)絕非識(shí)神所能及的，可謂神通廣大，無所不通，然而開始時(shí)識(shí)神（唐僧)總是干擾元神（孫悟空)，以致開始修真路上出現(xiàn)挫折，后來同步了，所以無論遇到什么困難，孫悟空都能化險(xiǎn)為夷，在修真路上遇到的九九八十一難，都是識(shí)神這個(gè)后天意識(shí)惹得禍。簡(jiǎn)單提示，勸諸位細(xì)品此書。
中華民族百年之恥辱，此皆為我民族業(yè)報(bào)之結(jié)果，中醫(yī)之危機(jī)亦同。得道之人即已合道，豈能做違背自然之事乎？只能因勢(shì)利導(dǎo)，此非一時(shí)之功所能湊效。福兮禍所依，禍兮福所依。君若明曉陰陽之理，自然不必為目前中醫(yī)之危機(jī)擔(dān)憂，此為黎明前的黑暗，日后必有中醫(yī)巨匠出，為之發(fā)揚(yáng)光大，中醫(yī)必將大放異彩于世界。君不必?fù)?dān)心中華文化失傳，他們都掌握在諸仙真手里，仙真對(duì)人是公平的，誰都可以給，我們靠什么得到？很簡(jiǎn)單，一個(gè)字：德。中華文明能長存幾千年幾萬年，是她的發(fā)展符合道的規(guī)律，“一陰一陽之謂道”所以她在發(fā)展過程中顯隱并存，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)高潮時(shí)衰退，殊不知衰退是為了更大的高潮啊。
現(xiàn)代喜愛中醫(yī)的人，我建議好好研究《易經(jīng)》，先要解決人的哲學(xué)思想觀，解決認(rèn)識(shí)論，然后才可去學(xué)中醫(yī)，所以要認(rèn)識(shí)論在前，方法論在后才行。否則終是瞎子摸象，難窺堂奧。
我是一個(gè)專拾人糟粕之徒，沒什么真東西，然而糟粕也能養(yǎng)育化生萬物，諸位就姑妄聽之，姑妄信之吧，我個(gè)人在修行道上不過是一幼兒園中一個(gè)兒童而已，因此諸位都是我的老師，請(qǐng)多多指教！
一 糞便是糟粕，但卻養(yǎng)育化生了萬物眾生，萬物眾生才生生不息，那么糟粕即是精華，我們從中也在受益。師不為師，眾人為師，靈性為師，真師就在我們現(xiàn)實(shí)生活中，鄰居的一句話、仇敵的一些行為、動(dòng)物自身某種特性等等這些都可能是對(duì)我們修真悟道的一種點(diǎn)化。
二 請(qǐng)讀明白“好好做人”不是“做好人”。因?yàn)槲覀冞�在現(xiàn)實(shí)生活中，就需要好好做人，如果你能立即脫離現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)，"好好做人”對(duì)你來說就不重要了，是句空話了。不管是仙fo還是圣賢，他們永遠(yuǎn)是人，是完人是一個(gè)真正的人，為了好區(qū)別，就用了這些代號(hào)，反而使人們感到神秘玄虛，去追逐那些不著邊際的事，卻忽略了人道，殊不知哪個(gè)仙fo圣賢不是建立在人道基礎(chǔ)上的，當(dāng)年釋迦牟尼出家求道，悟道后還不是做了教師，教化世人，一直到死，何曾離開過人道？當(dāng)一個(gè)人從修仙修fo求仙求fo到無仙無fo又回歸人的本位時(shí)，那麼他才真正步入修真之門�！�
原帖由 真元子 于 2009/5/11 11:52 發(fā)表
時(shí)過境遷，就當(dāng)胡言亂語一通，姑妄聽之，姑妄信之。
