傷寒雜病:請(qǐng)教六經(jīng)欲解時(shí)陰陽(yáng)經(jīng)所占間期為何不同？

本人在研習(xí)《傷寒論》過(guò)程中碰到這樣一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)教各位先生給予指點(diǎn)。六經(jīng)欲解時(shí)少陽(yáng)經(jīng)寅卯辰，太陽(yáng)經(jīng)巳午未，陽(yáng)明經(jīng)申酉戌。即陽(yáng)經(jīng)欲解時(shí)從寅至戌上，占了一天十二個(gè)時(shí)辰的四分之三，陰經(jīng)欲解時(shí)其所涉間期僅從亥至卯上五個(gè)時(shí)辰，并且只有太陽(yáng)和太陰呈相對(duì)關(guān)系。陰陽(yáng)本來(lái)是對(duì)立統(tǒng)一的，但作為陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)的欲解時(shí)卻為什么沒(méi)有呈相對(duì)關(guān)系。而且陽(yáng)經(jīng)的欲解時(shí)占了一天的大部分，陰經(jīng)卻只占了一半不到。這是為什么？

[ Last edited by tjq096340 on 2006/11/24 at 22:51 ]
－－－－－－－－－－－陽(yáng)長(zhǎng)陰短故也。
－－－－－－－－－－－陽(yáng)比陰長(zhǎng)三分之一即十二分之四（十二分之九減十二分之五)嗎？試舉自然現(xiàn)象例說(shuō)明。

[ Last edited by tjq096340 on 2006/11/24 at 22:46 ]
－－－－－－－－－－－本帖提出的問(wèn)題是個(gè)不應(yīng)忽視的問(wèn)題，為何無(wú)人跟帖呢？

“陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)。平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也；日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也。”
陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)，陽(yáng)主陰從，故陽(yáng)旺于“陽(yáng)中之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰，陰中之陽(yáng)”，陰旺于“陰中之陰”，故陽(yáng)經(jīng)欲解時(shí)從寅至戌上了占一天十二個(gè)時(shí)辰的四分之三。
－－－－－－－－－－－
請(qǐng)教志一先生此處  “故  陰旺于“陰中之陰”，”之意？
末學(xué)愚鈍！
－－－－－－－－－－－后學(xué)以為樓主先生時(shí)辰計(jì)算錯(cuò)了，請(qǐng)樓主先生仔細(xì)想想行嗎
－－－－－－－－－－－自然界的陰陽(yáng)在氣化的表現(xiàn)上是不同的.
張仲景論述的六經(jīng)欲解是在講借助自然界的陰陽(yáng)氣化幫助機(jī)體恢復(fù)功能.
不知道你是否了解開(kāi)普勒第三定律.講述了地球在圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律:太陽(yáng)處在地球運(yùn)行的橢圓軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上,春夏秋冬所掃過(guò)的面積相同,但運(yùn)行的路程卻完全不同.所謂的陽(yáng)側(cè)面的路程大于陰側(cè)面路程.但陽(yáng)側(cè)面的面積確于陰側(cè)面相同.這就是一個(gè)辨證統(tǒng)一的關(guān)系.
在氣化上,有大有小.在體質(zhì)上,完全相同.
朱丹溪在論述陽(yáng)常有余、陰常不足的時(shí)候引用了太陽(yáng)和月亮的比喻，也是同樣的道理。
所以張仲景把所有的疾病分為三類：一者，經(jīng)絡(luò)受邪，入藏府，為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲(chóng)獸所傷。以此詳之，病由都盡。在傷寒論中主要論述外感病，所以屬于第二類疾病。而真正涉及到內(nèi)傷病就不能夠按照這個(gè)欲解時(shí)了，而是按照流注來(lái)治療了。
－－－－－－－－－－－先生所論,言之在理，日、地、月三者對(duì)待關(guān)系，自然是陽(yáng)主陰從。祖國(guó)醫(yī)學(xué)講究天人相應(yīng)。觀天察地有驗(yàn)于人，故人、地關(guān)連于時(shí)間醫(yī)學(xué)上當(dāng)不應(yīng)輕忽，愚以為人、地為主，日、月為輔，或許較切中庸。時(shí)間醫(yī)學(xué)是個(gè)大話題，許多論點(diǎn)涉及對(duì)陰陽(yáng)原始概念深、廣度的商榷，一言難盡，此不嘮叨。先生用天文學(xué)知識(shí)解答樓主設(shè)問(wèn)，古賢成無(wú)已師已然論及，自茲以后，諸有注傷寒者多，從六經(jīng)經(jīng)氣旺時(shí)作解，雖解有源頭，但實(shí)不能答樓主設(shè)問(wèn)，今時(shí)劉力紅老師《思考中醫(yī)》一書(shū)對(duì)此有專題論述，言甚精妙，獨(dú)出機(jī)杼，惜驗(yàn)于臨床，未知幾許！
    樓主先生于六經(jīng)欲解時(shí)辰設(shè)問(wèn)，甚有力度，愚微末之人，何敢奢答，今略呈拙見(jiàn)，殆笑大方了，其實(shí)從內(nèi)經(jīng)早有論及，愚真是饒舌之徒。
一、六經(jīng)病欲解時(shí)辰，為何三陽(yáng)經(jīng)占九個(gè)時(shí)辰，而三陰經(jīng)占五個(gè)時(shí)辰？
    傷寒六經(jīng)病，三陽(yáng)病在表而輕,故愈時(shí)多而危進(jìn)少，三陰病在里而重，故愈時(shí)少而危時(shí)多，愚從病的角度來(lái)強(qiáng)作解，不知可否？
二、為何只太陽(yáng)與太陰的欲解時(shí)有相對(duì)待關(guān)系，而它經(jīng)則無(wú)？
    觀樓主先生此問(wèn)，當(dāng)有易學(xué)在胸，先天八卦兩兩相對(duì)，而變及后天卻只一坎、離相對(duì)了，為何？雖說(shuō)易醫(yī)相通可以互參，但易實(shí)不等于醫(yī)，醫(yī)實(shí)不等于易也，內(nèi)經(jīng)有云：“故太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外，各行二十五度，分為晝夜”，愚強(qiáng)引過(guò)來(lái)，權(quán)作搪塞一解吧，至于"它經(jīng)則無(wú)"之問(wèn)，愚怕膠枉鼓瑟，不敢現(xiàn)丑了······,強(qiáng)作解來(lái),甚覺(jué)勉強(qiáng),誠(chéng)請(qǐng)論壇眾同道學(xué)友指正。
    前時(shí)回帖，太過(guò)草率，請(qǐng)樓主先生見(jiàn)諒，怎樣學(xué)習(xí)傷寒，怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)，愿與從同道學(xué)友三思共進(jìn)，謝謝！
－－－－－－－－－－－我看
陰陽(yáng)的時(shí)間概念
其實(shí)是
陰陽(yáng)的空間概念
LZ 以為如何
至于什么幾分之幾
我勸LZ不必專牛角尖
其實(shí)是三者的關(guān)系
是
太陽(yáng)
月亮
地球
三者的關(guān)系
在黃帝內(nèi)經(jīng)中確定
太陽(yáng),少陽(yáng)等十二經(jīng)的時(shí)候是依據(jù)
太陽(yáng)和月亮對(duì)人體的影響的關(guān)系總結(jié).
就是說(shuō)參照物
月亮在用行中還要被地球遮擋幾天.所以就有不對(duì)稱的感覺(jué).
在易經(jīng)和易術(shù)中就有--------六甲空亡一說(shuō).
－－－－－－－－－－－誰(shuí)說(shuō)中醫(yī)不是科學(xué)？！