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四圣心源:開(kāi)始學(xué)習(xí)《四圣心源》天人解(附彩圖)

1.陰陽(yáng)變化

陰陽(yáng)未判,一氣混茫。

氣含陰陽(yáng),則有清濁,清則浮升,濁則沉降,自然之性也。

升則為陽(yáng),降則為陰,陰陽(yáng)異位,兩儀分焉。

      

清濁之間,是為中氣,中氣者,陰陽(yáng)升降之樞軸,所謂土也。

樞軸運(yùn)轉(zhuǎn),清氣左旋,升而化火,濁氣右轉(zhuǎn),降而化水;饎t熱,化水則寒。

方其半升,未成火也,謂之曰木。木之氣溫,升而不已,積溫成熱,而化火矣。

方其半降,未成水也,謂之曰金。金之氣涼,降而不已,積涼成寒,而化水矣。

 

水火金木,是名四象。

四象即陰陽(yáng)之升降,陰陽(yáng)即中氣之浮沉。

分而名之,則曰四象;合而言之,不過(guò)陰陽(yáng)。

分而言之,則曰陰陽(yáng),合而言之,不過(guò)中氣所變化耳。

   

四象輪旋,一年而周。陽(yáng)升于歲半之前,陰降于歲半之后。

陽(yáng)之半升則為春,全升則為夏,陰之半降則為秋,全降則為冬。

春生夏長(zhǎng),木火之氣也,故春溫而夏熱。

秋收冬藏,金水之氣也,故秋涼而冬寒。

土無(wú)專(zhuān)位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之時(shí),則在六月之間。土合四象,是謂五行也。

2.五行生克

五行之理,有生有克。

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

其相生相克,皆以氣而不以質(zhì)也,成質(zhì)則不能生克矣。

 

蓋天地之位,北寒、南熱、東溫、西涼。

陽(yáng)升于東,則溫氣成春,升于南,則熱氣成夏,

陰降于西,則涼氣成秋,降于北,則寒氣成冬。

春之溫生夏之熱,夏之熱生秋之涼,秋之涼生冬之寒,冬之寒生春之溫。

土為四象之母,實(shí)生四象。

曰火生土者,以其寄宮在六月火令之后,六月濕盛,濕為土氣也。其實(shí)水火交蒸,乃生濕氣,六月之時(shí),火在土上,水在土下,寒熱相逼,是以濕動(dòng)。濕者,水火之中氣,土寄位于西南,南熱而西涼,故曰火生土,土生金也。

   

相克者,制其太過(guò)也。

木性發(fā)散,斂之以金氣,則木不過(guò)散;

火性升炎,伏之以水氣,則火不過(guò)炎;

土性濡濕,疏之以木氣,則土不過(guò)濕;

金性收斂,溫之以火氣,則金不過(guò)收;

水性降潤(rùn),滲之以土氣,則水不過(guò)潤(rùn);

皆氣化自然之妙也。



[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/4 09:21 編輯 m.payment-defi.com/yaoshi/]
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發(fā)表于 2009/12/3 23:32|只看該作者
最后一張圖中金右邊的“性升炎”,應(yīng)是“性收斂”的誤筆吧
-----------
原帖由 觀棋不語(yǔ) 于 2009/12/3 23:32 發(fā)表
最后一張圖中金右邊的“性升炎”,應(yīng)是“性收斂”的誤筆吧

應(yīng)是收斂,好圖
-----------非常感謝“觀棋不語(yǔ) ”和“附中 ”的糾正指點(diǎn)。
同時(shí)感謝“xiaoyaoking ”的大力支持。
   
   
   

3.臟腑生成

人與天地相參也。陰陽(yáng)肇基,爰有祖氣,祖氣者,人身之太極也。

祖氣初凝,美惡攸分,清濁純雜,是不一致,厚薄完缺,亦非同倫,后日之靈蠢壽夭,貴賤貧富,悉于此判,所謂命秉于生初也。

   

祖氣之內(nèi),含抱陰陽(yáng),陰陽(yáng)之間,是謂中氣,中者,土也。

土分戊己,中氣左旋,則為己土,中氣右轉(zhuǎn),則為戊土,戊土為胃,己土為脾。

己土上行,陰升而化陽(yáng),陽(yáng)升于左,則為肝,升于上,則為心。

戊土下行,陽(yáng)降而化陰,陰降于右,則為肺,降于下,則為腎。

肝屬木而心屬火,肺屬金而腎屬水。是人之五行也。

五行之中,各有陰陽(yáng),陰生五臟,陽(yáng)生六腑。

腎為癸水,膀胱為壬水;

心為丁火,小腸為丙火;

肝為乙木,膽為甲木;

肺為辛金,大腸為庚金。

五行各一,而火分君相,臟有心主相火之陰,腑有三焦相火之陽(yáng)。



[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/4 10:41 編輯 m.payment-defi.com/Article/]
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發(fā)表于 2009/12/4 19:43|只看該作者
《四圣心源》最初級(jí)思維導(dǎo)圖
   

[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/4 19:45 編輯 ]
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發(fā)表于 2009/12/5 08:26|只看該作者

4.氣血本原

  

肝藏血,肺藏氣,而氣原于胃,血本于脾。

蓋脾土左旋,生發(fā)之令暢,故溫暖而生乙木;

胃土右轉(zhuǎn),收斂之政行,故清涼而化辛金。

午半陰生,陰生則降,三陰右降,則為肺金。肺金即心火之清降者也;故肺氣清涼而性收斂。

子半陽(yáng)生,陽(yáng)生則升,三陽(yáng)左升,則為肝木。肝木即腎水之溫升者也,故肝血溫暖而性生發(fā)。

腎水溫升而化木者,緣己土之左旋也,是以脾為生血之本。

心火清降而化金者,緣戊土之右轉(zhuǎn)也,是以胃為化氣之原。

      

氣統(tǒng)于肺,凡臟腑經(jīng)絡(luò)之氣,皆肺氣之所宣布也,其在臟腑則曰氣,而在經(jīng)絡(luò)則為衛(wèi)。

血統(tǒng)于肝,凡臟腑經(jīng)絡(luò)之血,皆肝血之所流注也,其在臟腑則曰血,而在經(jīng)絡(luò)則為營(yíng)。

營(yíng)衛(wèi)者,經(jīng)絡(luò)之氣血也。



[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/5 08:27 編輯 ]
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發(fā)表于 2009/12/5 08:33|只看該作者
這些圖只是我個(gè)人對(duì)《四圣心源》天人解的最初級(jí)的理解。沒(méi)有任何深入。
請(qǐng)高手們諒解并指點(diǎn)一二,以便逐漸改進(jìn)和深化理解。再一次的感謝各位同道。

   
   

5.精神化生

肝血溫升,升而不已,溫化為熱,則生心火;

肺氣清降,降而不已,清化為寒,則生腎水。

水之寒者,六腑之悉凝也,陰極則陽(yáng)生,故純陰之中,又含陽(yáng)氣;

火之熱者,六腑之盡發(fā)也,陽(yáng)極則陰生,故純陽(yáng)之中,又胎陰氣。

陰中有陽(yáng),則水溫而精盈,陽(yáng)中有陰,則氣清而神旺。

 

神發(fā)于心,方其在肝,神未旺也,而已現(xiàn)其陽(yáng)魂;

精藏于腎,方其在肺,精未盈也,而先結(jié)其陰魄。

《素問(wèn)》:隨神往來(lái)者,謂之魂,并精出入者,謂之魄。

蓋陽(yáng)氣方升,未能化神,先化其魂,陽(yáng)氣全升,則魂變而為神。魂者,神之初氣,故隨神而往來(lái)。

陰氣方降,未能生精,先生其魄,陰氣全降,則魄變而為精。魄者,精之始基,故并精而出入也。



[ 本帖最后由 wsf11972 于 2009/12/5 08:35 編輯 ]
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