請問各位大俠:
氣化則精生,味化則形長。故地產(chǎn)養(yǎng)形,形不足者溫之以氣;天產(chǎn)養(yǎng)精,精不足者補之以味。
這句話該如何理解?請賜教.
－－－－－－－－－－－參看：
水為陰，火為陽；陽為氣，陰為味。：水屬于陰，火屬于陽，無形的氣為陽，有形質(zhì)的味屬于陰。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。：飲食五味滋養(yǎng)形體，形體強壯可以使陽氣充盛，陽氣充足可以使陰精產(chǎn)生，陰精的充足可以保持身體的生化。
精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味。：同時可以看到，陰精的產(chǎn)生必定需要消耗陽氣，形體的強壯必定需要消耗食物。還可以看到，旺盛的生化活動可以產(chǎn)生陰精，陽氣的充足可以讓形體保持強壯。但是食物太過必定會損傷形體，陽氣過旺就會消耗陰精，氣本來是可以使陰精產(chǎn)生的，同時陰精也可以使陽氣產(chǎn)生。飲食也是一樣，不但可以生陽氣，也可以損傷陽氣，關(guān)鍵看飲食是否有節(jié)制。
－－－－－－－－－－－以下為個人理解，權(quán)作參考：
形不足者，氣虛，故溫之以氣;
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Last edited by 無動于中 on 2007/1/23 at 13:24 ]
－－－－－－－－－－－“氣化則精生,味化則形長”
氣屬陽，精屬陰。氣屬無形，精屬有形。有形之精賴無形之氣所化生。例如水谷之氣可化生精血津液。飲食五味經(jīng)過人體消化吸收，可以充養(yǎng)形體。若五味太過反傷形體。故王冰提出“味和說”，認為只有合理的飲食方能有助于形體的長養(yǎng)。從飲食物的氣味分陰陽，則氣屬陽，味屬陰，氣味可化生陰精，陰精能滋養(yǎng)形體，是以氣與味的作用又不可細分。
－－－－－－－－－－－“故地產(chǎn)養(yǎng)形,形不足者溫之以氣;天產(chǎn)養(yǎng)精,精不足者補之以味”。
大凡治病，必先分清虛實。虛證又有形體瘦弱和陰精不足的區(qū)別。形體表露于外，屬陽；陰精內(nèi)藏于里，屬陰。因此同為補法，有益氣、補陰之異。形體不足，陽氣虛弱者，或用溫補陽氣的方法，如
補中益氣湯、
黃芪建中湯等；陰精不足者，宜用滋膩厚重、血肉有情之品以填精補陰，如
熟地、
蓯蓉、
龜板、
阿膠等味。正如楊上善《
黃帝內(nèi)經(jīng)太素》所注：“寒瘦少氣之徒，補其陽氣也；五臟精液少者，以藥以食五種滋味而補養(yǎng)之，”為后世的食療補養(yǎng)提供了理論依據(jù)。
－－－－－－－－－－－謝謝二師指點.
