人有殺傷而氣未絕，或皮破而血大流，或肉綻而腸已出，或箭頭入膚，或刀斷背指，死生頃刻，不急救可乎。大約金刀之傷，必過于流血，血盡則發(fā)渴，渴若飲水，立刻即亡，故刀傷之渴，斷須堅忍。世人有飲水而愈者又是何故？蓋其人素有熱病，得水即熱解，而不可執(zhí)之以治凡有傷而渴者也。但渴即不可飲水，又將用何藥解渴，要不能外補血以救之。然而既補血以止渴，刀槍之口大傷，所補之血仍然外泄，血流無止渴之m.payment-defi.com/shouyi/期，亦速死之道也。故補血之中，仍須用止血之藥，而止血之內(nèi)，更須用生肉之劑，則惡血不致攻心，內(nèi)火不致燒胃，庶死者可生，破者可完，斷者可續(xù)也。方用完膚續(xù)命湯∶
生地（三兩) 當歸（三兩) 麥冬（三兩) 元參（三兩) 人參（二兩) 生甘草（三錢) 三七根末（五錢) 續(xù)斷（五錢) 地榆（一兩) 乳香末 沒藥末（各三錢) 劉寄奴（三錢) 花蕊石（二錢)
白術(shù)（五錢) 水煎服。一劑口渴止，二劑瘡口閉，三劑斷縫生，四劑全愈。
此方補血，加之止?jié)?a href="http://m.payment-defi.com/Article/" target="_blank">m.payment-defi.com/Article/之味，使血之不流，肉之易長是也。何以又用補氣之藥，蓋血傷不易速生，補氣則氣能生血，且血生以接肉，又不若氣旺以接肉之更易，所以于補血之中兼用補氣之藥也。然不用參、術(shù)，未嘗不可建功，終覺艱難不速。此方凡有刀傷，皆可治療，但視其所傷之輕重，以分別藥料之多寡耳。
