婦人甫產(chǎn)后,忽眼目昏暈,惡心欲吐,額上、鼻尖有微汗,鼻出冷氣,神魂外越,人以為惡血沖心之患也,誰(shuí)知?dú)馓撚摱獣灪酢Iw新產(chǎn)之后,血已盡傾,血舍空虛,止存微氣,倘其人陽(yáng)氣素虛,則氣祛原不能生血,及胎破而心血隨胎而墮,則心無(wú)血養(yǎng),所望者氣以固之也。今氣又虛脫,心君無(wú)護(hù),所剩殘血非正血,不可歸經(jīng),內(nèi)庭變亂,反成血暈之癥矣。治法必須大補(bǔ)氣血,不宜單治血暈也。補(bǔ)血以生新血,正活血以逐舊血也。然血乃有形之物,難以速生,氣乃無(wú)形之物,易于迅長(zhǎng)。補(bǔ)氣以生血,不更易于補(bǔ)血以生血乎。方用解暈湯∶
荊芥(三錢) 人參(一兩) 當(dāng)歸(一兩) 炮姜(一錢) 黃 (一兩) 水煎服。一劑暈止,二劑心定,三劑氣旺,四劑血生,不再暈也。
此方實(shí)解血暈之圣方。凡產(chǎn)后能服此方,斷無(wú)退母之癥,或人參力不能用,減去大半,或少用一、二錢,余如分兩,多服數(shù)劑,無(wú)不奏功也。
用參歸荊芥湯亦效甚。
人參(一兩) 荊芥(三錢) 當(dāng)歸(一兩) 水煎服。
婦人子方下地,即昏暈不語(yǔ),此氣血雙脫也,本在不救。我受岐天師秘傳,以救萬(wàn)世產(chǎn)亡之婦,當(dāng)急用縫衣針刺其眉心之穴,得血出即出語(yǔ)矣。然后以獨(dú)參湯∶
人參一兩,急煎灌之,無(wú)不生者。倘貧家之婦,無(wú)力買參,用當(dāng)歸補(bǔ)血湯∶黃 二兩,當(dāng)歸一兩,煎湯一碗灌之亦生。萬(wàn)不可于二方之中輕加附子。蓋附子無(wú)經(jīng)不達(dá),反引氣血之藥走而不守,不能專注于胞胎,不若人參、歸、 直救其氣血之絕,聚而不散也。蓋產(chǎn)婦昏暈,全是血舍空虛,無(wú)血養(yǎng)心,以致血暈m.payment-defi.com/shiti/。舌為心之苗,心既無(wú)主,舌又安能出聲。眉心者,上通于腦,而下通舌系,則連于心,刺眉心則腦與舌俱通,心中清氣上升,則瘀血自然下降。然后以參、 、當(dāng)歸補(bǔ)之,則氣血接續(xù),何能死亡乎。雖單用參、 、當(dāng)歸亦能生者,然終是刺眉心則萬(wàn)無(wú)一失。瘀血沖心,所以昏暈不語(yǔ),解其瘀血之沖,真所謂扼要爭(zhēng)奇也。世人但知灸眉之法,誰(shuí)知刺勝于灸乎。蓋灸緩而刺急,緩則難以救絕,急則易于回生耳。
亦可用參附益母湯治之。
人參(一兩) 附子(一錢) 益母草(二錢) 水煎。遇此等癥,急用一人抱住產(chǎn)母,頭頂心解開(kāi),以艾火急灸之,必然出聲。然后以參附益母湯救之,多有生者。
婦人有產(chǎn)后三日,發(fā)熱惡露不行,敗血攻心,狂言呼叫,甚欲奔走,拿捉不定,人以為邪熱之在胃也,誰(shuí)知血虛而心無(wú)以養(yǎng)乎。產(chǎn)后之血盡隨胎胞外越,則血室空虛,五臟皆無(wú)血養(yǎng),當(dāng)是之時(shí),止心中之血尚存些微,以護(hù)心也。而各臟腑皆欲取給于心,心包為心君之相,攔絕各臟腑之氣,不許入心,故心安神定,是護(hù)心者,全藉心包也。然心包亦虛,倘不能障心,各臟腑之氣遂直入心中,以分取心血。而心包情極,既不能顧心,又不能御眾,于是大聲疾呼,本欲召臟腑以救心,而跡反近于狂悖,有無(wú)可如何之象,故病似熱而非實(shí)熱也。治法大補(bǔ)其心中之血,使各臟腑分取之以自養(yǎng),不必再求于心君,則心安而心包亦安。方用安心湯∶
干荷葉(一片) 生地黃(五錢) 丹皮(五錢) 當(dāng)歸(二兩) 川芎(一兩) 生蒲黃(二錢)水煎調(diào)服。
一劑即定,而惡露亦下矣。
此方用歸、芎以補(bǔ)血,何又用生地、丹皮之涼血,似非產(chǎn)后所宜,不知惡血奔心,未免因虛熱而相犯,吾于補(bǔ)中涼之,則涼不為害,況益之干荷葉,則七竅相通,能引邪外出,不內(nèi)害于心,轉(zhuǎn)生蒲黃以www.med126.com分解惡露也。但此方止可暫用一劑以定狂,不可多用數(shù)劑以取勝,不可不慎也。
用參歸荊棗益母湯亦效。