婦人甫產(chǎn)后，忽眼目昏暈，惡心欲吐，額上、鼻尖有微汗，鼻出冷氣，神魂外越，人以為惡血沖心之患也，誰(shuí)知?dú)馓撚摱獣灪酢Ｉw新產(chǎn)之后，血已盡傾，血舍空虛，止存微氣，倘其人陽(yáng)氣素虛，則氣祛原不能生血，及胎破而心血隨胎而墮，則心無(wú)血養(yǎng)，所望者氣以固之也。今氣又虛脫，心君無(wú)護(hù)，所剩殘血非正血，不可歸經(jīng)，內(nèi)庭變亂，反成血暈之癥矣。治法必須大補(bǔ)氣血，不宜單治血暈也。補(bǔ)血以生新血，正活血以逐舊血也。然血乃有形之物，難以速生，氣乃無(wú)形之物，易于迅長(zhǎng)。補(bǔ)氣以生血，不更易于補(bǔ)血以生血乎。方用解暈湯∶
荊芥（三錢) 人參（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 炮姜（一錢) 黃 （一兩) 水煎服。一劑暈止，二劑心定，三劑氣旺，四劑血生，不再暈也。
此方實(shí)解血暈之圣方。凡產(chǎn)后能服此方，斷無(wú)退母之癥，或人參力不能用，減去大半，或少用一、二錢，余如分兩，多服數(shù)劑，無(wú)不奏功也。
用參歸荊芥湯亦效甚。
人參（一兩) 荊芥（三錢) 當(dāng)歸（一兩) 水煎服。
婦人子方下地，即昏暈不語(yǔ)，此氣血雙脫也，本在不救。我受岐天師秘傳，以救萬(wàn)世產(chǎn)亡之婦，當(dāng)急用縫衣針刺其眉心之穴，得血出即出語(yǔ)矣。然后以獨(dú)參湯∶
人參一兩，急煎灌之，無(wú)不生者。倘貧家之婦，無(wú)力買參，用當(dāng)歸補(bǔ)血湯∶黃 二兩，當(dāng)歸一兩，煎湯一碗灌之亦生。萬(wàn)不可于二方之中輕加附子。蓋附子無(wú)經(jīng)不達(dá)，反引氣血之藥走而不守，不能專注于胞胎，不若人參、歸、 直救其氣血之絕，聚而不散也。蓋產(chǎn)婦昏暈，全是血舍空虛，無(wú)血養(yǎng)心，以致血暈m.payment-defi.com/shiti/。舌為心之苗，心既無(wú)主，舌又安能出聲。眉心者，上通于腦，而下通舌系，則連于心，刺眉心則腦與舌俱通，心中清氣上升，則瘀血自然下降。然后以參、 、當(dāng)歸補(bǔ)之，則氣血接續(xù)，何能死亡乎。雖單用參、 、當(dāng)歸亦能生者，然終是刺眉心則萬(wàn)無(wú)一失。瘀血沖心，所以昏暈不語(yǔ)，解其瘀血之沖，真所謂扼要爭(zhēng)奇也。世人但知灸眉之法，誰(shuí)知刺勝于灸乎。蓋灸緩而刺急，緩則難以救絕，急則易于回生耳。
亦可用參附益母湯治之。
人參（一兩) 附子（一錢) 益母草（二錢) 水煎。遇此等癥，急用一人抱住產(chǎn)母，頭頂心解開(kāi)，以艾火急灸之，必然出聲。然后以參附益母湯救之，多有生者。
婦人有產(chǎn)后三日，發(fā)熱惡露不行，敗血攻心，狂言呼叫，甚欲奔走，拿捉不定，人以為邪熱之在胃也，誰(shuí)知血虛而心無(wú)以養(yǎng)乎。產(chǎn)后之血盡隨胎胞外越，則血室空虛，五臟皆無(wú)血養(yǎng)，當(dāng)是之時(shí)，止心中之血尚存些微，以護(hù)心也。而各臟腑皆欲取給于心，心包為心君之相，攔絕各臟腑之氣，不許入心，故心安神定，是護(hù)心者，全藉心包也。然心包亦虛，倘不能障心，各臟腑之氣遂直入心中，以分取心血。而心包情極，既不能顧心，又不能御眾，于是大聲疾呼，本欲召臟腑以救心，而跡反近于狂悖，有無(wú)可如何之象，故病似熱而非實(shí)熱也。治法大補(bǔ)其心中之血，使各臟腑分取之以自養(yǎng)，不必再求于心君，則心安而心包亦安。方用安心湯∶
干荷葉（一片) 生地黃（五錢) 丹皮（五錢) 當(dāng)歸（二兩) 川芎（一兩) 生蒲黃（二錢)水煎調(diào)服。
一劑即定，而惡露亦下矣。
此方用歸、芎以補(bǔ)血，何又用生地、丹皮之涼血，似非產(chǎn)后所宜，不知惡血奔心，未免因虛熱而相犯，吾于補(bǔ)中涼之，則涼不為害，況益之干荷葉，則七竅相通，能引邪外出，不內(nèi)害于心，轉(zhuǎn)生蒲黃以www.med126.com分解惡露也。但此方止可暫用一劑以定狂，不可多用數(shù)劑以取勝，不可不慎也。
用參歸荊棗益母湯亦效。
