羊之為物,古說至賾,或謂火畜(禮月令及周官庖人注),或謂土畜(淮南子時則訓(xùn)及呂覽孟春注),或謂西方之性(牲子胎教篇),或謂土木之母(淮南子時則訓(xùn)),五行已占其四;而自愚思之,即謂之水畜亦何恧焉。羊以西北方產(chǎn)者為美,有長髯可當(dāng)長髯主簿之目(古今注)。又好登歷山崖傾仄處,略無怖意,其腎氣之充固,非他畜比。惟于五行咸具中,以得火土之氣為尤多。故仲圣用治寒疝腹痛與產(chǎn)后腹中 痛,取其氣熱味甘,足以溫脾緩中。
而藥之能溫脾緩中m.payment-defi.com/zhicheng/者尚有之,茲何以非羊肉不可,則以證不獨(dú)在脾,羊肉正不獨(dú)治脾也。素問病名心疝,少腹當(dāng)有形,又任脈為病,男子內(nèi)結(jié)七疝,寒疝即七疝之一,何能于腎無與,即仲圣之大烏頭煎、抵當(dāng)烏頭桂枝湯,皆治寒疝腹痛,皆用烏頭。烏頭者,外驅(qū)寒濕,內(nèi)溫腎陽者也。外臺烏頭湯,www.med126.com且以治寒疝發(fā)作時令人陰縮。況脅痛里急,明是寒襲厥陰,產(chǎn)后血虛,無不下寒。小建中湯雖治腹痛,豈能愈此大證。兌為羊,兌卦二陽在下,一陰居上,羊蓋具剛很之性(易大壯疏),而能于陰中化陽者。寒疝乃肝腎之陰,同受寒累。羊肉溫脾緩中,而肝腎之虛寒,亦得其溫補(bǔ)之益,故用之是證,最為切當(dāng)。其必與歸姜協(xié)力以成功者,羊肉能于陰中化陽,不能散陰中之寒邪,此歸姜辛溫之能事,謂為羊肉之前驅(qū)可也。