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本草經(jīng)解:序一

夫立言者不其難哉.或敷陳繁賾而肯綮無聞.或梗概粗呈而源流俱昧.失則維均.故職詳未若職要.而明其當(dāng)然.又必抉其所以然.正如經(jīng)籍.漢唐注疏.亦云詳矣.宋賢則略名物而窮義理.斯道始朗如星日.今醫(yī)之本草而有綱目.猶經(jīng)籍之有注疏也.終身學(xué)而未知注疏者眾矣.而醫(yī)…

夫立言者不其難哉.或敷陳繁賾而肯綮無聞.或梗概粗呈而源流俱昧.失則維均.故職詳未若職要.而明其當(dāng)然.又必抉其所以然.正如經(jīng)籍.漢唐注疏.亦云詳矣.宋賢則略名物而窮義理.斯道始朗如星日.今醫(yī)之本草而有綱目.猶經(jīng)籍之有注疏也.終身學(xué)而未知注疏者眾矣.而醫(yī)之于綱目亦然.畏其繁重記誦維艱也.驚猶河漢.會歸不易也.于是乎因陋就簡.承訛襲謬.凡 然刀圭漫試.自詡良工.與夫坐擁皋比.居然名宿.滔滔皆是.堪一嘆也.古吳葉先生儒者也.邃于易而善醫(yī).即以易之盈虛消息.通乎劑之緩急輕重.著書等身.其一為本草經(jīng)解.于本經(jīng)三百六十五種而損之.而益之.凡一百七十有四.其詮釋也縷析詳明.其制方也斟酌盡善.蓋東璧之書淹通博大.此則撮m.payment-defi.com/kuaiji/其至要.潔靜精微.固義文家法.一立言而三不朽具焉者也.其錫山王君悅田.為海文殿元之群從.學(xué)易于先生.兼得活人之術(shù)焉.間出此視予.予尋繹再四.謂是論衡也.忍終秘乎.頃者家大人于政事余暇.刊布方書數(shù)種.補子惠所難周.掖斯人于耆艾.顧物藥則其權(quán) 也.并鍥是書.欲學(xué)人咸奉為指南.譬若經(jīng)生.即未遑遠稽.討矜奧博.但力守宋賢傳注.深思潛玩.融會貫通.已無愧真儒.此葉先生著書本懷也.悅田兄尊聞雅意也.亦即家大人保赤情殷.常以濟人利物.當(dāng)隨事力行.敦勉余兄弟之素志也.工竣為識諸首簡.

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