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本草易讀:例

·昔唐慎微撰《證類》,悉收古今驗(yàn)方附入,《綱目》因之增廣數(shù)倍。m.payment-defi.com第收括太繁,未經(jīng)詳擇,優(yōu)劣并載,不無(wú)包荒。茲于千萬(wàn)方中,加意去取。凡險(xiǎn)危峻猛、贗偽邪僻之品,用之而意有畏難者,并棄如遺。所有精詳真實(shí)、輕淡簡(jiǎn)便之劑,試之而效如應(yīng)響者,悉收入錄…

·昔唐慎微撰《證類》,悉收古今驗(yàn)方附入,《綱目》因之增廣數(shù)倍。www.med126.com第收括太繁,未經(jīng)詳擇,優(yōu)劣并載,不無(wú)包荒。茲于千萬(wàn)方中,加意去取。凡險(xiǎn)危峻猛、贗偽邪僻之品,用之而意有畏難者,并棄如遺。所有精詳真實(shí)、輕淡簡(jiǎn)便之劑,試之而效如應(yīng)響者,悉收入錄。

更于諸家大劑,選其尤切實(shí)者,與所帶試奇效大小諸方,隨附每味之下,則庶幾因癥查方,任意驅(qū)使,可無(wú)畏縮忐虛之慮。

·醫(yī)家本草不讀,則藥性不明;即偶讀矣,或旋忘之,雖讀如無(wú)讀,而仍藥性不明;藥性不明,于病之寒熱虛實(shí)雖悉,于藥之寒熱溫涼則昧,且于藥之反畏宜忌,更相違逆。如是欲用藥卻病,將藥與癥,兩不相符,而欲拯厄拔苦,生死骨肉也,難矣。茲于精揀各方,附于各藥之下,因癥用方,按門查尋,一覽而知方所在,即一覽而知藥之性,蓋方之所在,即藥性之所在也。

·用藥治病,有輕病立愈,重病悠輕,小癥忽大,危癥卒死者,峻猛大劑是也;有小病略瘥,大病少效,輕癥不重,重癥不危者,輕淡小方是也。蓋以峻猛治病,恒治十而愈六,而四者必?fù)p。何者?不有大勝,必有大敗也。以輕淡治病,每療十而愈四,而六者無(wú)恙。何者?縱無(wú)大功,亦無(wú)大過(guò)也。茲于小方,則加倍收之,于大劑,則約略舉之。蓋早儲(chǔ)此心于不求有功,只求無(wú)過(guò)之地。惟其不求有功也,而醫(yī)家之功量,正無(wú)限矣。

·醫(yī)家治病,當(dāng)以常問(wèn)此心,無(wú)所抱愧為主。蓋用藥如用兵,難保常勝。我朝徐洄溪,江南宿儒也。其導(dǎo)人以行醫(yī)之道,惟小心謹(jǐn)慎,擇清淡切病之品,俾病勢(shì)少減,即無(wú)大功,亦不貽害。若欺世徇人,止知求利,亂投重劑,一或有誤,無(wú)從挽回。病家縱不知,而此心不能無(wú)愧也。愚以為非閱歷深者,不能有此確論。茲所附諸方,皆輕淡切病之品,治病期以緩攻,而效不欲速收。藥方與本草,相輔而行,為壽世無(wú)窮之利。醫(yī)家執(zhí)此以行,則終身無(wú)抱愧之時(shí)矣。

·是編有本草未及載,而主治頗詳于方中者,如甘草治下痢、療羸瘦,防風(fēng)便秘、解諸毒之類是也,讀者由此而推測(cè)之,自能悟本草主治,猶有未盡之秘,依經(jīng)制方,復(fù)有旁通之妙。蓋本草與藥方,相須而行,大有裨益。而近世選本草者,每于諸藥主治,則詳言之,于所藥方,悉屏棄之,是未諳本草與藥方,相輔而行之義也夫。

·是編諸方,于藥之貴重者,悉多不錄。以貴重者多偽,而且費(fèi)資濃,取濃資買偽藥,以偽藥治真病,于醫(yī)、病兩無(wú)所益。不惟無(wú)益,而反有損,故不多錄。

·是編諸方,于藥之遐僻者,亦不重載。以遐僻者,其來(lái)不易,或經(jīng)雨濕蟲(chóng)蛀,渝其故色,或出殊產(chǎn)異道,失其常性。愚以為用藥之際,當(dāng)即照本草察其形色,嘗其氣味,各與本草吻合,方為真品。然后再照如何炮炙,而后用之,方屬妥當(dāng)。

·是編諸方,于藥之習(xí)見(jiàn)習(xí)知者,獨(dú)加詳收www.med126.com。以習(xí)見(jiàn)習(xí)知者,多真實(shí)無(wú)偽也。

·是編諸方,即不常習(xí)醫(yī)之人,亦可照癥查方。如遇病患所求,即照目錄中,查其所病,再照所病,查其所兼癥,乃照所癥,尋篇查其所宜方;虼朔讲煌祝俨槟夸浿,另查彼方;虮朔饺圆煌,欲另取大方,即照諸方中大方加減取用。仍即所方本部,查其藥性之寒熱溫涼、反畏宜忌,再即病之寒熱虛實(shí),而合觀之,盡任用藥。即不小效,亦無(wú)大咎。凡尿赤便燥,舌苔氣粗口渴者,實(shí)熱也。尿清便滑,舌潤(rùn)氣微,口不渴者,虛寒也。然外感初得,舌色亦潤(rùn),不可不知。

·是編當(dāng)家值一部,以備緩急之需。蓋即稍識(shí)字之人,亦可照癥查方。或山僻之區(qū),無(wú)地求藥,或貧寒之家,乏資制劑,即照目錄所癥。其旁注中,有所習(xí)見(jiàn)習(xí)知之品,而所習(xí)見(jiàn)習(xí)知之品,即方中之君藥,或即此單方一味。如此方不妥,或不效,欲另?yè)褚环,仍照前再查一方。蓋方隨意到,用之不盡也。

·有謂古方不能治今病者,此大謬也。夫病不外乎六yin七情,試問(wèn)風(fēng)寒暑濕,古今之天氣,有以異乎?喜怒憂思,古今之人情,不相侔乎?如果有異而不侔,何《傷寒》、《金匱》諸方,用之而效驗(yàn)如響,唐、宋以下諸方,用之而有效有不效者,豈以仲景為今,而唐、宋以下為古耶?蓋非古方之不效于今,而實(shí)今人之不復(fù)能用古也。茲撰大方,不遺仲景,而唐、宋以下,仍擇其精詳者,悉附記載,聊備用方者之去取云爾。

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