冬傷于寒，是感受冬時(shí)閉藏之令太過也。不藏精與按蹺，是疏泄之太早m.payment-defi.com/shiti/，冬行春令，而奉生者少也。判然兩義，王好古混而同之，張景岳、喻嘉言從而和之。一若冬時(shí)只有疏泄太早之病，而無閉藏太過之病，是不通也。且《內(nèi)經(jīng)》冬不藏精、冬不按蹺，不與四時(shí)遞言。何者?此但主陽舒陰斂之義，對夏暑汗不出而言，不合四時(shí)五行循環(huán)之氣也；冬傷于寒，是與春傷于風(fēng)、夏傷于暑、秋傷于濕遞言，皆各因其時(shí)令本氣之太過也。夫冬傷于寒者，寒氣外逼，則衛(wèi)氣內(nèi)陷，而榮氣為所灼耗也。冬日皮膚宜溫，夏日皮膚宜涼。若冬日薄衣露處，皮膚皆寒，則腠理致密，衛(wèi)氣略無伸舒，而內(nèi)積于榮分，津液隱為所銷，內(nèi)熱有太盛欲焚之慮矣。人身八萬四千毛孔，皆氣所出入之道也；氣不出入，則必內(nèi)郁。西醫(yī)謂人身有炭氣、有養(yǎng)氣之分。養(yǎng)氣即平氣也。炭氣即郁濁之毒瓦斯也。冬傷于寒，束住衛(wèi)氣，郁而不舒，則為炭氣，其發(fā)m.payment-defi.com/jianyan/病為溫?zé)幔灰嘁撕?不藏精者，榮氣外泄，與此異矣。然二者病機(jī)雖各不同，而多出于貧苦。何者?力食則汗泄非時(shí)，而不藏精；游手則薄衣露處，而傷于寒。其病也，一由宣泄之太早，一由閉遏之太過，雖同為溫病，而治法又有不同矣。不藏精者，宜固本而養(yǎng)陰；傷于寒者，宜宣郁而解表也。諉曰∶不藏精即傷于寒也，以虛為實(shí)，其治法有不誤而殺人者乎?
