《刺志論》曰∶氣實形實，氣虛形虛，此其常也。反此者，病。（形歸氣，故虛實同焉。形氣相反，故病生。氣，脈氣。形，身形。)谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此則病。（營氣之道，內(nèi)谷為實，谷入于胃，氣傳于肺，精者，上行經(jīng)遂，故谷氣虛實，古必同焉。候不相應(yīng)www.med126.com則為病也。)脈實血實，脈虛血虛，此其常也。反此則病，（脈者，血之府，故虛實同，反不相應(yīng)，則為病也。)如何而反？氣虛身熱，此謂反也。（氣虛為陽氣不足當(dāng)身寒，反身熱者，脈氣當(dāng)盛，脈不盛而身熱，證不相符，故為反也。《甲乙經(jīng)》云∶氣盛身熱，氣虛身熱，此為反也。)谷入多而氣少，此謂反也。（谷入于胃，脈道乃行，谷入多而氣少者，是胃氣不散，故反也。)谷不入而氣多，此謂反也。（胃氣外散，肺并之也。)臟盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。（經(jīng)脈行氣m.payment-defi.com絡(luò)脈受血，經(jīng)氣入絡(luò)，絡(luò)受經(jīng)氣，候不相合，故皆反常。)氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。（傷，謂觸冒也。寒傷形故氣盛身寒。熱傷氣，故氣虛身熱。)
