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馮氏錦囊秘錄:自序

嘗觀上古之醫(yī)立方,重劑克削,如麻黃、承氣、陷胸、抵當(dāng)?shù)葴,咸獲其效,所以立法垂訓(xùn)后人;中古之醫(yī),則有參蘇飲、人參敗毒散;至于東垣、立齋,則有補m.payment-defi.com/yishi/中益氣、人參養(yǎng)榮等湯,以為虛人發(fā)散之用。蓋因天地氣化之濃薄迥殊,而人稟受之強弱大異,因時…

嘗觀上古之醫(yī)立方,重劑克削,如麻黃、承氣、陷胸、抵當(dāng)?shù)葴,咸獲其效,所以立法垂訓(xùn)后人;中古之醫(yī),則有參蘇飲、人參敗毒散;至于東垣、立齋,則有補m.payment-defi.com/yishi/中益氣、人參養(yǎng)榮等湯,以為虛人發(fā)散之用。蓋因天地氣化之濃薄迥殊,而人稟受之強弱大異,因時處方,是以如斯之不同耳。迄乎今也,氣化轉(zhuǎn)薄,稟受更衰。況多縱恣以耗其真,妄動以戕其性,思慮以傷其神,嗜欲以竭其精,自身既不能永享遐齡,而其為子嗣者,所稟更薄矣。氣血即虛,變現(xiàn)百出,書即所謂難以名狀也。再或七情稍動于中,疾病 起于內(nèi),非若古之天稟即濃,性成淳樸,先后之氣充足,縱有六yin外犯,惟用重劑以竭之可愈者,況《內(nèi)經(jīng)》有云∶邪之所湊,其正m.payment-defi.com/shiti/必虛。不治其虛,安問其余?又曰∶精神內(nèi)守,病安從來?可見百病之來,必由于虛,而有邪之湊,更由于虛,故許學(xué)士有讀仲景書,守仲景法,未嘗用仲景方,乃為得仲景心也。張所以有纂集上古、中古、近世群賢諸論,以明強弱補瀉之宜;更集幼科方脈合參,以廣先天后天,少壯濃薄之異;更集女科、外科各論,以辨陰陽內(nèi)外之殊;更詳聲形色脈,以為望聞問切之用,計成二十卷,于前冊矣。至于痘疹,既由先天受毒之輕重,稟賦之濃薄,更關(guān)后天氣血之盛衰,調(diào)治之宜,否則,其上古、中古、近世之所稟不同,而古遺補瀉諸方定論,亦難取為仿法矣。故張亦將先后群賢諸論,條分各門,匯列備悉,復(fù)揣古哲未盡之旨,并張寤寐心得之微,贅之于末,以證后賢。但張七齡,先嚴見背,痛乏趨庭之訓(xùn);長因貧窶,苦無膳讀之資,雖由諸生以入國學(xué),實以岐黃之道牛馬四方。甲子部試入都,因而寄跡燕地者二十載矣。黑發(fā)已成皓首,倦飛之鳥知還,愧無一事之成,特展半生之秘,深慚不學(xué)無文,敢望大方教政,神而明之,使長幼共沐乎春風(fēng)長養(yǎng)之中,皆出后賢,誠求利濟之德,實為壽世無疆,張私為之預(yù)慶預(yù)禱也。

康熙歲次壬午立春日書于燕臺邸舍后學(xué)馮兆張謹識

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