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古今醫(yī)統(tǒng)大全:螽斯廣育 \ (《秘驗(yàn)》)多男三鏈法

西蜀鄧士魯遇異人所授者。士魯,四川資縣人。城東有臨郭庵,讀書其中,一日見一道士,與之談,因言士魯當(dāng)貴,某年于山西某驛中相會。后士魯為行人出差山西,果于某驛會其人焉。士魯詢以生子之法,其人贈以此歌云云。今士魯已連生十子矣。交必胎男,生必成育,百發(fā)百中,…

西蜀鄧士魯遇異人所授者。士魯,四川資縣人。城東有臨郭庵,讀書其中,一日見一道士,與之談,因言士魯當(dāng)貴,某年于山西某驛中相會。后士魯為行人出差山西,果于某驛會其人焉。士魯詢以生子之法,其人贈以此歌云云。今士魯已連生十子矣。

交必胎男,生必成育,百發(fā)百中,真仙術(shù)也。末猶約于建業(yè)相會,不識士魯后果會否,而六鏈九鏈,長生飛越之法,惜乎其未聞。

天地閉,萬物匝。男女秘,百嗣發(fā)。閉秘之法不可傳,傳之匪人天必罰。(閉者,閉藏之義。

在天地如冬時氣化,蓄藏不施;在人如固閉精氣,一不妄泄,故萬物百嗣,生育之多也。此二儀闔辟之機(jī),品物流形之妙,天人感通,生成一道。上達(dá)自能心悟,下士不可言傳。)

左右掌連心,心火暗能達(dá)。分主客,各相擦。(言手心與心脈相通,右手掌擦左手心,則左為主,而右為客;左手掌擦右手心,則右為主,而左為客,此乃運(yùn)火與臍之術(shù)。心火歸臍,與腎相接,合和而不走,則坎離交媾,真元自固,而谷神可靈矣。夫谷神者,虛而能應(yīng),感而遂通者也。谷神靈則劍氣勁;谷神弱則劍氣鋒痿。此男女相感,氣機(jī)發(fā)動。自然之妙。)

數(shù)用重陰六十八,須知十減四七五。(此相擦之?dāng)?shù)也。如一遍六十八,二遍五十八,三遍四十八,四遍三十八,五遍二十八,是擦以十減,五遍降序至四七之?dāng)?shù)也;其遍至七八九遍,皆擦二十八遍而止。)

莫教火候過離下。(離屬心,離下則屬腎矣。言不可使火太過,反動精也。)

一擦一度伏臍間,九九老陽互相壓,又知九息上增九,八十一息純乾卦。(言擦一次即將手伏壓臍中,令熱氣入臍中,鼻中呼吸每次九息,是息以九增,如一遍九息,二遍十八,三遍二十七,九遍漸增至八十一息也。干數(shù)用九,九九則為純干之卦。心火屬陰,故擦用重陰;腎氣屬陽,故息取老陽。其法于子后入室,盤坐良久,心定氣平,以左手仰置左膝上,用右手心擦之六十八遍,即以左手心伏于臍間,而以右手壓于左手之上,鼻中呼吸九息,用意存想,使息息歸臍,此第一度。卻以右手仰至右膝上,用左手心擦之減十遍,即五十八遍,即以右手心伏于臍間,而以左手壓于右手之上,鼻中呼吸增九息,成一十八息,亦用意存想,使息息歸臍,此第二度m.payment-defi.com/yishi/。以后,左右換手,上下伏壓,存想俱同,但擦以十減,息以九增,共九度而足。如此四十九日,祖氣足,方可取鼎。)

春夏秋冬名四時,二十四氣尸生化。三五七九奪氣機(jī),一奪一吸深取之,周而復(fù)始天不達(dá)。

(此房中之術(shù),言采奪女之氣之機(jī)也。三五七九皆陽數(shù),言與女交時,但至四數(shù)皆深入其中,

上以鼻吸,下以脅提,而奪取之,使女之氣過我也。周而復(fù)始者,三五七九既畢,而又再從三起也。周天之?dāng)?shù),三百六十,三五七九,共二十四數(shù),以合二十四氣。交時先仰行六遍,每遍二十四,得數(shù)百四十有四。后合行九遍,每遍亦二十四,得二百一十有六,共成三百六十,以合周天之?dāng)?shù)。此妙理也,非仙莫悟。仰合即天地否泰,男女上下,互相迭施之道,非夢漫真人,不足以語此云。)

坎水常勝離,離火易焚滅。仙草占先春,得陽陰復(fù)結(jié),濃煎濕注參仙訣。

離火才欲燃,滿口莫入咽。漱無聲,吐無決。暖席取溺壺,徐將肝火瀉。心慵作曝蟆,虛脊凡七跌。功成敵萬人,真元莫浪泄。(離火易焚者,言男子之精易動,待其將動之時,即將濃濃溫茗,滿口含之,緩漱慢吐,不可使耳聞之。又取夜壺小便,以瀉肝火。又作蝦蟆仰曝之狀,以兩足兩手著床席,舉脊向上跌,凡七次,則精即上升而不走矣。)

要算坎水潮生月,信進(jìn)我退投,信遏我進(jìn)接,一二鏈法不可缺。更有一言只須說,左男右女肩間截。(言遇女子癸水生時,必俟其三日潮退,方與之交合。一二煉法指奪氣機(jī)等法而言。左男右女肩間截者,此生男之訣也。女人懷胎,在左為男,在右為女。男子將泄之精,必要向女子偏左射之,www.med126.com仍以手向女子左肩立砍一掌,即女子左邊氣即上縮,精隨入左,必胎男矣。)

此是多男三煉法,六煉可長生,九煉能飛越,約爾他年逢建業(yè)。(陰陽妙,二氣之運(yùn),坎離八卦之門,天地之大,盡于是焉。天地生人物之散殊,亦盡于是焉。故離火易燃,坎水易竭,陰陽動靜,雜揉不齊,真元不固,谷神不靈矣。茲三鏈法,《易》謂∶天地 ,萬物化醇,非耶?天人合一,余恐是法將若六鏈九鏈沒沒而無傳也,故囑之梓。威鳳山人書于三山海上。)

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