六節(jié)臟象篇 黃帝問(wèn)曰∶臟象何如？岐伯對(duì)曰∶心者，生之本，神之處也。其華在面，其充在血脈，為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣。
肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽(yáng)中之太陰，通于秋氣。
腎者，主蟄封藏之本，精之處也。其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。
肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血?dú)�，其味酸，其色蒼。此陽(yáng)中之少陽(yáng)，通于春氣。
脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而出入者也。其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類(lèi)，通于土氣。凡十一臟，取決于膽也。
后當(dāng)云∶脾者倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也。支氏曰∶自脾及胃大小腸膀胱云者，乃兼統(tǒng)論也。
金匱真言論 帝曰∶五臟應(yīng)四時(shí)，各有收受乎？岐伯對(duì)曰∶東方青色，入通于肝，開(kāi)竅于目，藏精于肝，其病發(fā)驚駭。其味酸，其類(lèi)草木，其畜雞，（巽方雞。)其谷麥，（五谷之長(zhǎng)。)其應(yīng)四時(shí)，上為歲星，（木之精氣上為歲星，十二年一周天。)是以春氣在頭也。（萬(wàn)物發(fā)榮上，故在頭也。)其音角，其數(shù)八，（成數(shù)八也。)其臭臊，是以知病之在筋也。其在聲為呼，其變動(dòng)為握。在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，酸傷筋，辛勝酸。
南方赤色，入通于心，開(kāi)竅于耳，（手少陰之絡(luò)會(huì)于耳。)藏精于心，其病在五臟。其味苦，其類(lèi)火，其畜羊，其谷黍，（黍赤色。)其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星，（火之精氣上為熒惑，七百四十日一周天。)是以知病之在脈也。其音征，其數(shù)七，（成數(shù)七也。)其臭焦。其在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在志為喜，喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。
中央黃色，入通于脾，開(kāi)竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類(lèi)土，其畜牛，其谷稷，（色黃味甘。)其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星，（土之精氣上為鎮(zhèn)星，二十八年一周天。)是以知病之在肉也。其音宮，其數(shù)五，其臭香。在聲為歌，在變動(dòng)為噦。在志為思，思傷脾，怒勝思，思傷肉，風(fēng)勝濕，甘傷肉，酸勝甘。
西方白色，入通于肺，開(kāi)竅于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其類(lèi)金，其畜馬，（干為馬。)其谷稻，（色白。)其應(yīng)四時(shí)，上為太白星，（金之精氣，上為太白星，三百六十五日一周天。)是以知病之在皮毛也。其音商，其數(shù)九，（成數(shù)九。)其臭腥。其在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂。熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。
北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類(lèi)水，其畜彘，（亥為豕。)其谷豆，（黑色。)其應(yīng)四時(shí)，上為辰星，（水之精氣上為辰星，三百六十五日一周天。)
是以知病之在骨也。其音羽，其數(shù)www.med126.com六，（成數(shù)六，)其臭腐。其在聲為呻，在變動(dòng)為栗，在志為恐�？謧I，思勝恐。寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。
靈蘭秘典篇 帝曰∶愿聞十二藏相使，貴賤何如？岐伯對(duì)曰∶心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者m.payment-defi.com/zhicheng/，臣使之官，喜樂(lè)出焉。脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官不得相失也，故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。
