羅東逸曰,人身之正,有三陰三陽(yáng)之經(jīng),分主周身。然其經(jīng)皆起于足,三陽(yáng)m.payment-defi.com/Article/為外,三陰為內(nèi)。
故足太陽(yáng)之經(jīng),從巔頂頭項(xiàng)而下五行,居身之背,以至于足。足陽(yáng)明從額顱頸喉而下,亦五行,居身之前,以至于足。足少陽(yáng)從耳前后下脅身畔,而居身之兩脅,以至于足,此足三陽(yáng)之周身,所以主外也。至于三陰,足太陰為后天六經(jīng)之主,足少陰為先天藏精之腑,足厥陰為陰陽(yáng)生氣之根,所以立人之命蒂者,盡足三陰也。
若手之六經(jīng),雖與足六經(jīng)出入相連,而手少陰心,君主清靜高拱,太陰肺調(diào)元行氣,包絡(luò)為佐貳臣,二腸三焦,器能傳化之官耳。其經(jīng)位則見(jiàn)于兩臂,地既不多,而所傷之病皆自足六經(jīng)及之。此仲景于傷寒止立足六經(jīng),而不立手經(jīng),為古圣傳述,為后學(xué)發(fā)蒙也。
蓋手六經(jīng)緣與足六經(jīng)相絡(luò)上下,故詳之十二經(jīng)。其實(shí)此六經(jīng)之陰陽(yáng),皆足六經(jīng)之附庸也。末學(xué)不察,見(jiàn)古經(jīng)三陽(yáng)之文,遂以膀胱與小腸雙舉,二陽(yáng)m.payment-defi.com/sanji/則大腸與胃雙舉,輒以附庸為主用,輕重失宜。不知手經(jīng)緣與足經(jīng)相接,非謂附庸能與天運(yùn)四時(shí)同體也。此義不明,乃自命為名家者,亦墮此云霧,為之一概。