竊嘗怪凡病皆以所感名之.惟中風(fēng)則以其象名之.遂啟后人之惑也.試觀夫中風(fēng)者.恒于密室中.行住坐臥之頃.卒然仆倒.或痰涎上涌.昏不知人.或肢體痿廢.足不任身.或手足癱瘓.身半不遂.或口眼 僻.筋脈牽引.斯時(shí)未嘗有風(fēng).而何從中之.即令虛邪賊風(fēng)偶犯.亦不過現(xiàn)六經(jīng)之癥.侵冒肌膚已耳.何至昏倒不。羲怪跻玻粍t中風(fēng)究何從而名焉.蓋人身譬猶樹也.人之四肢.猶樹之枝干也.人之七情五志.猶天之疾風(fēng)豪雨也.人之饑飽勞逸.猶樹之日剝月削也.人之憂愁思慮.猶樹之蠹蛀侵蝕也.人之恣欲不節(jié).猶樹之斧斤砍伐也.假令一樹也.而剝之削之.侵之蝕之砍之伐之.即不待夫疾風(fēng)豪雨.而罔不傾仆矣.偶遇大風(fēng)拔木.而咎之于風(fēng)可乎.人之中風(fēng).不猶是乎.河間謂五志過極.言其因也.東垣謂本氣自。云浔疽玻は^濕熱生痰.言其標(biāo)也.而究其根.則在于腎元不足所致.蓋腎元無虧.五志過極.即顯五志之證.元?dú)獠蛔悖达@虛損之證.濕熱生痰.即顯痰熱之證.惟根本既虧.而五志乘之.勞役乘之.痰熱乘之.而卒然仆倒.遂莫之支爾.斯時(shí)也.逐其痰.痰愈熾.降其氣.氣愈逆.惟牙關(guān)緊閉者.暫用稀涎散開之.究無當(dāng)于實(shí)際.立齋用三生飲投人參一兩.驅(qū)駕其邪而補(bǔ)助真氣.真斬關(guān)奪門之將也.河間立地黃飲子.治舌喑不言.足痿不行.專固其本.已頂門下一針矣.余每臨斯癥.細(xì)求其故.未有不從心腎不交而得.蓋心不下交于腎.則用歸脾湯養(yǎng)育心神為主.而以八味丸為佐.腎不上交于心.則用地黃飲子補(bǔ)益真陰為主.而以獨(dú)參湯為佐.又必令病患卻七情.絕幃幕.輕者可復(fù).重者可延.繼以歲月.鮮不安痊.若以風(fēng)藥痰藥間之.舍本求末.安望其能生哉.
按中風(fēng)肥人多見之.而瘦者間有.然肥人多氣虛.氣虛則生痰.茍根本不實(shí).猶樹之扶疏而中空.則易于倒仆矣.治之須大進(jìn)參術(shù).佐以痰藥.后補(bǔ)其腎可也.瘦人多血虛.血虛則有火.茍憂愁太過.猶樹之枝枯而葉萎.則無以滋養(yǎng)矣.治之須培益真陰.佐以開郁.后補(bǔ)其氣可也.蓋脾肺腎肝.既有陰陽氣血之殊.自應(yīng)分酌而治.矧心為神機(jī)開發(fā)之本.胃是谷氣充大之標(biāo).茍心思不遂.則飲食少用.而無以益其血脈.胃氣不充.則五臟少資.而無以灌其百。畡t是心與胃.又所宜講求者也.噫.中風(fēng)一癥.m.payment-defi.com大率膏粱者多出于m.payment-defi.com/yaoshi/逸樂.則宜固其腎肝.蓋腎主閉藏而肝主疏泄也.藜藿者每見于縈愁.則宜助其心脾.蓋心主憂而脾主思慮也.此孰非醫(yī)者之權(quán)衡.所當(dāng)潛心而體會(huì)哉.不然一遇此癥.不求其因.識(shí)淺技窮.輒進(jìn)牛黃丸.幾曾見有用之而得生者.不大可悟也夫
一中風(fēng)五絕之癥.如口開眼合.手撒遺尿.聲如 睡者不治.治之無益.
一中風(fēng) 僻癱瘓.分左右之道路.而大補(bǔ)氣血.佐以舒筋豁痰.十補(bǔ)勿一瀉之.
一中風(fēng)痱痿不用.宜八味十補(bǔ)還少等丹丸選用.佐以補(bǔ)中六君歸脾等湯調(diào)之.慎勿誤治.以夭人命.
一中氣中寒中暑中食.分別以治.不可誤認(rèn)作中風(fēng)一例而看.
稀涎散
江子仁(六粒每粒分作兩半) 牙皂(三錢細(xì)切) 明礬(一兩)
先將礬熔開.入二味攪勻.待礬枯為末.每用三分.
三生飲
生南星(一兩) 生川烏(半兩去皮) 生附子(半兩去皮) 木香(二錢)
每用共一兩.加人參一兩.水煎.
地黃飲子
懷熟地 巴戟(去心) 山茱萸(去核) 肉蓯蓉(酒凈) 附子(制) 石菖蒲 五味子(杵) 茯苓 麥門冬(去心) 遠(yuǎn)志肉(去心甘草湯凈) 石斛(鹽水焙) 紫肉桂