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黃帝內(nèi)經(jīng)太素:氣府

平按:此篇見《素問》卷十五第五十九《氣府論篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷三第一至第二十二,惟文法編次與此不同。足太陽(yáng)脈氣所發(fā)者七十三穴:兩眉頭各一,攢竹穴,二也。平按:“七十三穴”《素問》作“七十八穴”,王注云:“兼氣浮薄相通言之,當(dāng)言九十三穴,非七十八穴!

平按:此篇見《素問》卷十五第五十九《氣府論篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷三第一至第二十二,惟文法編次與此不同。

足太陽(yáng)脈氣所發(fā)者七十三穴:兩眉頭各一,

攢竹穴,二也。

平按:“七十三穴”《素問》作“七十八穴”,王注云:“兼氣浮薄相通言之,當(dāng)言九十三穴,非七十八穴。正經(jīng)脈會(huì)發(fā)者七十八穴,浮薄相通者一十五穴,則其數(shù)也!迸c本書經(jīng)文及楊注均異。

入發(fā)項(xiàng)二寸,間半寸,

額上入發(fā)一寸,后從項(xiàng)入發(fā)一寸,故曰入發(fā)項(xiàng)二寸。間亦有一寸半處,故曰半寸也。

平按:《素問》“項(xiàng)”上有“至”字;“二寸,間半寸”作“三寸半”。

傍五相去二寸,其浮氣在皮中者凡五行,

《明堂》傍相去一寸半,有此不同也。其浮氣,足太陽(yáng)浮氣在此五行穴之下也。

平按:“二寸”《素問》作“三寸”,王注謂:“大杼、風(fēng)門二穴所在!毙滦U^:“是說下文浮氣之在皮中五行行五之穴,況大杼在第一椎下兩傍,風(fēng)門又在第二椎下,上去發(fā)際非止三寸半,其誤甚明!睋(jù)此,則本書楊注為得,《素問》王注為失矣。

行五,五五二十五,

二十五穴者,面上五脈上頭,并入發(fā)一寸,以上周通高處,當(dāng)前橫數(shù),于五脈上凡有五處,處各五穴。當(dāng)前謂亞會(huì)、前項(xiàng)、百會(huì)、后頂、強(qiáng)間,五也。督脈兩傍,足太陽(yáng)脈五處、承光、通天、絡(luò)卻①、玉枕,左右十也。足太陽(yáng)兩傍,足少陽(yáng)脈臨泣、目窗、正營(yíng)、承靈、腦空,左右十②也。太陽(yáng)為二陽(yáng)之總,故皆為太陽(yáng)所營(yíng),二十七也。

平按:注“亞會(huì)”《素問》、《甲乙》作“顖會(huì)”,“亞”字當(dāng)是古“囟”字之誤。

①“卻”,疑為“郄”之誤。

②“十”,蕭本脫。今據(jù)仁和寺本補(bǔ)。

項(xiàng)中大筋兩傍各一,

兩傍天柱二穴,二十九也。

風(fēng)府兩傍各一,

天牖二穴,三十一也。

平按:注“天牖二穴”,《素問》王注作“風(fēng)池二穴”,新校正云:“按《甲乙經(jīng)》風(fēng)池足少陽(yáng)陽(yáng)維之會(huì),非太陽(yáng)之氣發(fā)。此注于九十三數(shù)外,更剩前大杼、風(fēng)門及此風(fēng)池六穴。”

俠背以下至尻二十一節(jié)十五間各有一,

太椎以下至尻尾二十一節(jié)十五間兩傍各有一輸,為三十輸,六十一也。

平按:《素問》“俠脊”作“俠背”;“尻”下有“尾”字;“各有一”作“各一”。王注云:“十五間各一者,今《中誥孔穴圖經(jīng)》所存者十三穴,左右共二十六穴,謂附分、魄戶、神堂、譩譆、鬲關(guān)、魂門、陽(yáng)綱、意舍、胃?jìng)}、肓門、志室、胞肓、秩邊十三也!薄都滓医(jīng)》所載背自第二椎兩傍俠脊各三寸,行至二十一椎下,兩傍俠脊凡二十六穴,其穴名自附分以下與王注同。惟《甲乙經(jīng)》云:“自第二椎兩傍!北緯鴹钭⒃疲骸白源笞狄韵隆!辈荒軣o異。且經(jīng)云:十五間各一。楊注云m.payment-defi.com/hushi/:十五間兩傍各有一輸,與經(jīng)文正合,惜未詳折穴名耳。

委中以下至足小指傍六輸。

從足小指上至委中,有井、滎、輸、原、經(jīng)、合等左右十二輸?shù),七十三也?/p>

平按:《素問》“委中”上,有“五臟之俞各五,六腑之俞各六”十二字;“六輸”上有“各”字。

足少陽(yáng)脈氣所發(fā)者五十二穴:兩角上各二,

兩角上等天沖、曲鬢左右,四穴也。

平按:“五十”《素問》作“六十”。

耳前角上各一,

頷厭左右二穴,六也。

平按:《素問》“耳前”上,有“直目上發(fā)際內(nèi)各五”八字!邦h厭”,袁刻誤作“領(lǐng)厭”。

客主人各一,

一名上關(guān),二穴,八也。

平按:“客主人”上,《素問》有“耳前角下各一,銳發(fā)下各一”十一字。

下關(guān)各一,

下關(guān)耳前動(dòng)脈二穴,十也。

平按:“下關(guān)”上,《素問》有“耳后陷中各一”六字。

耳下牙車之后各一,

大迎一名髓空,二穴,十二也。

平按:注“大迎二穴”《素問》王注作“頰車二穴”。

缺盆各一,

缺盆一名天蓋,二穴,十四。

掖下三寸,脅下下至胠八間各一,

掖下左右三寸間,泉液、輒筋、天池三穴。脅下至胠,章門、維道、日月三穴,正經(jīng)氣發(fā)也。腹哀、大橫,此二穴正經(jīng)雖不言發(fā),近此三正經(jīng)氣也。帶脈、五樞,此二穴少陽(yáng)別氣至也。上窌一穴,少陽(yáng)脈絡(luò)別至也。左右二十二,三十六穴也。是則掖下三寸為脅,

脅下八間之外為胠,則胠脅之言可別矣。

平按:《素問》“下”字不重。本注左右共二十二穴,《素問》王注左右共十八穴,無腹哀、大橫左右各四穴,“上窌”作“居髎”。

髀樞中傍各一,

環(huán)跳、居髎左右四穴,四十也。

平按:注“居髎”《素問》王注無。

膝以下至足小指、次指各六輸。

足少陽(yáng)井等六輸,左右十二,五十二也。

足陽(yáng)明脈氣所發(fā)者六十二穴:額顱發(fā)際傍各三,

頭維、本神、曲差,左右六穴也。

平按:“六十二”《素問》作“六十八”。注“本神”、“曲差”二穴,《素問》王注作“懸顱”、“陽(yáng)白”二穴。

面鼽骨空各一,

鼽,渠留反,鼻表也。有云鼻塞病,非也。顴窌二穴,八也!睹魈谩冯m不言氣發(fā)之,陽(yáng)明正別上□系目系,故至顴窌也。

平按:注“顴窌”。《素問》王注作“四白”。

大迎之骨穴各一,

左右二十穴①也。

平按:《素問》“骨穴”作“骨空”。“各一”下,《素問》有“人迎各一”四字。

①“十穴”,人衛(wèi)本注曰:疑當(dāng)作“穴十”。

缺盆外骨各一,

天窌左右二穴,十二也。天窌,足陽(yáng)明大絡(luò)至此穴也。

平按:m.payment-defi.com/rencai/《素問》“骨”下有“空”字。注“天窌”,《素問》作“天髎”。

膺中骨間各一,

膺中,膺窗也。左右二穴,十四也。

平按:注“膺窗左右二穴”《素問》王注作“膺窗等六穴”,蓋謂氣戶、庫(kù)房、屋翳、乳中、乳根,并膺窗而六也。

俠鳩尾之外,當(dāng)乳下三寸,俠胃腕各五,

乳根、不容、承滿、梁門、關(guān)門,左右十穴,二十四也。

平按:《素問》“腕”作“脘”。王注無“乳根穴”,有“太乙穴”。

俠臍廣三寸各三,

太乙、滑肉、天樞,左右六穴,三十也。

平按:《素問》王注無“太乙穴”,有“外陵穴”;“滑肉”作“滑肉門”,《甲乙》同。

下臍二寸俠之各六,

外陵、太巨、水道、歸來、府舍、沖門,左右十二穴,四十二也。太陰脈穴更無別數(shù),所以亦入陽(yáng)明也。

平按:《素問》“各六”作“各三”。王注只水道、太巨、歸來三穴,無外陵、府舍、沖門三穴。查府舍、沖門均屬太陰,故本注云云。

氣街動(dòng)脈各一,

氣街穴左右二穴,四十四。

平按:“氣街”《甲乙》作“氣沖”。

伏菟上各一,

髀關(guān)二穴,四十六。

三里以下至足中指各八輸,分上所在穴空。

井滎等六輸及巨虛上下廉,左右十六穴,六十二也。巨虛上廉,足陽(yáng)明與大腸合,巨虛下廉,足陽(yáng)明與小腸合,故左右合有十六也。

平按:“分上”《素問》作“分之”。

手太陽(yáng)脈氣所發(fā)者二十六穴:

三十錯(cuò)為二十字也。

平按:“二十”《素問》作“三十”。

目?jī)?nèi)眥各一,

睛明左右,二穴。

巨骨下骨穴各一,

巨骨左右二穴,四也。

平按:“巨骨”上,《素問》有“目外各一,鼽骨下各一,耳郭上各一,耳中各一”十八字!熬薰恰毕拢端貑枴窡o“下骨”二字。

曲掖上骨穴各一,

曲垣左右二穴,六也。

平按:注“曲垣”《素問》王注作“臑俞”。

柱骨出陷者各一,

肩井二穴,八也。

平按:“出陷”《素問》作“上陷”。

上天容四寸各一,

足太陽(yáng)近天容,手太陽(yáng)脈未至天容,謂天容字錯(cuò),未詳所發(fā),左右八穴,十六。

平按:“天容”《素問》作“天窗”,王注謂:天窗、竅陰四穴;本注疑天容字錯(cuò)?肌都滓医(jīng)》“天窗,手太陽(yáng)脈氣所發(fā)”,據(jù)此則“天容”乃“天窗”之誤。

肩解各一,

秉風(fēng)左右二穴,十八。

肩解下三寸者各一,

天宗、臑輸、肩貞,左右六穴,二十四。

平按:《素問》無“者”字。王注有“天宗”二穴,無“臑輸”、“肩貞”四穴。

肘以下至手小指本各六輸。

六輸左右十二穴,三十六也。

平按:《素問》無“于”字。

手陽(yáng)明脈氣所發(fā)者二十二穴:鼻穴外廉項(xiàng)上各一,

迎香、天窗,左右四穴,天窗去手陽(yáng)明絡(luò)近,故得其氣也。

平按:《素問》“鼻穴”作“鼻空”;“各一”作“各二”!端貑枴吠踝⒂小胺鐾弧倍ǎ瑹o“天窗”二穴。

大迎骨空各一,

大迎左右二穴,六也。

柱骨之會(huì)各一,

柱骨左右二穴,八也。上出柱骨之會(huì),上下入缺盆中,過此二穴,故得其氣也。

平按:注“柱骨二穴”,《素問》王注作“天鼎二穴”。

禺骨之會(huì)各一,

肩髃二穴,十也。

平按:《素問》“禺”作“髃”。

肘以下至手大指、次指本各六輸。

肘下六輸,左右十二穴,二十二也。

平按:《素問》王注有“三里”而遺“曲池”,新校正已辨其誤。

手少陽(yáng)脈氣所發(fā)者三十三穴:鼽骨下各一,

顴窌二穴。

平按:“三十三”《素問》作“三十二”;注“窌”作“髎”。

眉本各一,

絲竹空左右二穴,四也。

平按:《素問》“眉本”作“眉后”。

角上各一,

頷厭左右二穴,六也。

平按:注“頷厭”,袁刻誤作“領(lǐng)厭”,《素問》王注作“懸厘”。

下完骨后各一,

天容左右二穴,八也。

平按:“天容”《素問》王注作“天牖”。

項(xiàng)中足太陽(yáng)之前各一,

大椎、大杼,左右及中三穴,十一。

平按:注“大椎、大杼左右及中三穴”,《素問》王注作“風(fēng)池二穴”。

扶突各一,

扶突左右二穴,十三也。扶突近手少陽(yáng)經(jīng)也。

平按:“扶”上,《素問》有“俠”字。注“扶突左右二穴”,王注謂“天窗二穴”。

肩貞各一,

肩貞左右二穴,十五。

肩貞下三寸分間各一,

肩窌、臑會(huì)、消濼,左右六穴,二十一也。肩窌、臑會(huì)近手少陽(yáng)也。

平按:注“肩窌”《素問》王注作“肩髎”!跋麨T”,袁刻作“消鑠”。

肘以下至手小指、次指本各六輸。

六輸左右十二穴,三十三也。一曰二十八者,數(shù)不同也,疑其錯(cuò)。

督脈氣所發(fā)者二十六穴:項(xiàng)中央三,

項(xiàng)中央者,項(xiàng)內(nèi)也,非唯當(dāng)中也,故項(xiàng)內(nèi)下行,瘖門一,天柱二,為三也;上行,風(fēng)府一,風(fēng)池二,為三,總有六穴也。督脈上入風(fēng)池,即為信也。

平按:“二十六”《素問》作“二十八”;“中央三”作“中央二”,下有“發(fā)際后中八,面中三”八字。

大椎以下至尻二十節(jié)間各一,骶下凡二十一節(jié),脊椎法。

骶,竹尸反,此經(jīng)音低,尾窮骨,從骨為正。大椎至骶二十一節(jié),有二十間,間有一穴,則二十六穴也。《明堂》從兌端上項(xiàng),下至瘖門,有十三穴;大椎以下,至骶骨長(zhǎng)強(qiáng),二十一節(jié),有十一穴。凡二十四穴,督脈氣所發(fā)。與此不同,未詳也。

平按:《素問》“至尻”下,無“二十節(jié)間各一”六字,有“尾及傍十五穴至”七字。

任脈之氣所發(fā)者二十八穴:喉中央二,

廉泉、天突二穴也。

平按:《素問》“十八”作“二十八”;“中央二”下,有“膺中骨限中各一”七字。

鳩尾下三寸,胃腕五寸,胃腕以下下至橫骨八寸一一,腹脈法。

鳩尾以下至橫骨一尺六寸,寸有一穴,有十六穴。并已前有一十八穴也!睹魈谩分醒肴蚊}氣所發(fā)穴合有二十六,此經(jīng)從旋機(jī)以下至庭中①□②穴,合□③六,此經(jīng)從旋機(jī)以下至橫骨雖發(fā)□④,下分寸復(fù)與《明堂》不同,亦未詳也。

平按:《素問》“胃腕”作“胃脘”;“八寸”作“六寸”;“一一”作“半一”。

①“庭中”,人衛(wèi)本注曰:《甲乙》卷三第十四、《千金》卷二十九第一、《外臺(tái)》卷三十九、《素問·氣府論》王注、《銅人》卷四、《資生》卷一及《發(fā)揮》卷中均作“中庭”。

②“□”,人衛(wèi)本注曰:疑是“六”字。

③“□”,人衛(wèi)本注曰:疑是“有”字。

④“□”,人衛(wèi)本注曰:疑是“穴”字。

五臟之輸各五,凡五十穴。足少陰舌下,厥陰毛中急脈各一,

五臟之輸,有二十五,兩箱合論,故有五十。足少陰至舌下一穴,亦不與《明堂》同。厥陰毛中急脈,當(dāng)是同骨,故有五□□①。

平按:《素問》無“五臟之輸各五,凡五十穴”十字,有“下陰別一,目下各一,下唇一,龂交一。沖脈氣所發(fā)者二十二穴:俠鳩尾外各半寸至臍寸一,俠臍下傍各五分至橫骨寸一,腹脈法也”五十一字,在“足少陰”上。

①“□□”人衛(wèi)本注曰:疑是“十二”二字。

《甲乙》手少陰各一,陰陽(yáng)喬各一,手足諸魚際脈氣所發(fā)者,凡三百六十五穴。

手少陰左右二穴。陰喬所生照海,陽(yáng)喬所起申脈,左右四穴。手魚際、足魚際足太陰脈大白二□,□②十穴?偠},有三百八十四穴。此言三百六十五穴者,舉大數(shù)為言,過與不及,不為非也。三百八十四穴,乃是諸脈發(fā)穴之義,若準(zhǔn)《明堂》,取穴不盡,仍有重取,以此③……□。

②“□,□”,人衛(wèi)本注曰:疑是“穴,合”二字。

③“以此”,仁和寺本作“以□六”。分析文義,似為“以□穴”,其后尚有佚文也。

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