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景岳全書:醫(yī)非小道記(三十二)

予出中年,嘗游東藩之野,遇異人焉。偶相問曰∶子亦學(xué)醫(yī)道耶?醫(yī)道,難矣。子其慎之。予曰∶醫(yī)雖小道,而性命是關(guān),敢不知慎,敬當(dāng)聞命。異人怒而叱曰∶子非知醫(yī)者也。既稱性命是關(guān)。醫(yī)豈小道云哉?夫性命之道,本乎太極,散于萬殊。有性命然后三教立,有性命然后五倫生…

予出中年,嘗游東藩之野,遇異人焉。偶相問曰∶子亦學(xué)醫(yī)道耶?醫(yī)道,難矣。子其慎之。予曰∶醫(yī)雖小道,而性命是關(guān),敢不知慎,敬當(dāng)聞命。異人怒而叱曰∶子非知醫(yī)者也。

既稱性命是關(guān)。醫(yī)豈小道云哉?夫性命之道,本乎太極,散于萬殊。有性命然后三教立,有性命然后五倫生。故造化者,性命之爐冶也。道學(xué)人,性命之繩墨也。醫(yī)藥者,性命之贊育也。然而其義深,其旨博,故不有出人之智,不足以造達(dá)微妙。不www.med126.com有執(zhí)中之明,不足以辯正毫厘。使能明醫(yī)理之綱目,則治平之道如斯而已。能明醫(yī)理之得失,則興亡之機(jī)如斯而已。

能明醫(yī)理之緩急,則戰(zhàn)守之法如斯而已。能明醫(yī)理之趨舍,則出處之義如斯而已。洞理氣于胸中,則變化可以指計(jì),運(yùn)陰陽于掌上,則隔垣可以目窺。修身心于至誠,實(shí)儒家之自治;洗業(yè)障于持戒,誠釋道之自醫(yī)。身心人己,理通于一,明于此者,必明于彼。善乎彼者,必善于斯。故曰∶必有真人,而后有真知,必有真知,而后有真醫(yī)。醫(yī)之為道,豈易言哉。若夫?qū)し街疔E,齪齪庸庸,椒、硫殺疥,蔥、薤散風(fēng),誰曰非醫(yī)也?而緇衣黃冠,總稱釋道;矯言偽行,何非儒流?是泰山之與丘垤,河海之與行潦,固不可以同日語矣。又若陰陽不識(shí),虛實(shí)誤攻,心粗膽大,執(zhí)拗偏庸,非徒無益而反害之之徒。m.payment-defi.com/shiti/殆又椒、硫、蔥、薤之不若。

小道之稱,且不可當(dāng)。又烏足與言醫(yī)道哉!醫(yī)道,難矣。醫(yī)道,大矣。是誠神圣之首傳,民命之先務(wù)矣。吾子其毋以草木相渺,必期進(jìn)于精神相貫之區(qū),玄冥相通之際,照終始之后先,會(huì)結(jié)果之根蒂,斯于斯道也。其庶乎為有得矣。子其勉之!予聞是教,慚悚應(yīng)諾,退而皇皇者數(shù)月,恐失其訓(xùn),因筆記焉。

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